羅丹之約鐵凝閱讀理解題及答案
羅丹是法國(guó)雕塑藝術(shù)家，被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。鐵凝的這篇《羅丹之約》寫的是什么故事?來(lái)文中找答案吧。下面由第一范文網(wǎng)小編為你帶來(lái)關(guān)于羅丹之約鐵凝閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
羅丹之約鐵凝閱讀材料
①早春的時(shí)候，差不多所有的中國(guó)人都知道羅丹作品要來(lái)中國(guó)了，它們將先后在北京和上海展出。
②在法國(guó)，在巴黎瓦雷諾大街的羅丹博物館，當(dāng)坐落在庭院內(nèi)的《思想者》被一輛藍(lán)色大吊車長(zhǎng)長(zhǎng)的吊臂輕輕吊離基座裝進(jìn)木箱時(shí)，數(shù)百名法國(guó)藝術(shù)名人默默注視著他，無(wú)數(shù)的攝像機(jī)和照相機(jī)鏡頭一齊對(duì)準(zhǔn)了他的緩緩升起。他們?yōu)樗托校麄兌贾溃@座巨大的銅像，斑駁的雕塑自安放在這里以來(lái)，從未離開過(guò)故鄉(xiāng)。現(xiàn)在他就要出走，而且是第一次遠(yuǎn)足。他初次遠(yuǎn)足選定的目標(biāo)便是東方的中國(guó)。
③把法國(guó)最偉大的青銅作品介紹到具有偉大的青銅文明的古老中國(guó)，也許是再合適不過(guò)的選擇了。這又仿佛是羅丹生前的一樁心愿，因?yàn)樯衩氐臇|方藝術(shù)也曾經(jīng)給過(guò)他強(qiáng)烈的震撼。
④于是我便乘火車去北京看羅丹。
⑤小時(shí)候我就看過(guò)羅丹，當(dāng)然那只是些印刷品。其中兩件作品給我的印象最深:一件是身披寬大睡袍，顯出任意散漫著的巴爾扎克;一件是筋肉松弛的裸體雨果。少不更事的我曾經(jīng)很不明白為什么羅丹要將兩位大作家弄成這樣。在孩子的眼中，他對(duì)他們二位顯得太隨意了。成人之后才發(fā)覺羅丹是多么坦率地對(duì)待了他這兩位法國(guó)朋友，而他這兩位朋友又是多么坦率地要求羅丹把他們弄成這樣。有本書中曾經(jīng)提到，巴爾扎克認(rèn)為羅丹只有把他弄成這模樣，他才是真正的巴爾扎克。于是至今每當(dāng)人們提及巴爾扎克和雨果時(shí)，我眼前掠過(guò)的首先不是他們的著作，而是羅丹手下的那個(gè)“他們”。我想這便是他們作為藝術(shù)家和作家的共同卓識(shí)與見地吧，是這種卓識(shí)和見地掠奪了觀眾的記憶。羅丹具備這種掠奪觀眾記憶的力量，他掠奪了我的記憶，他在我心中就日漸偉大起來(lái);他占有了我的記憶，我的記憶里便永遠(yuǎn)有了羅丹。
⑥春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，我在中國(guó)美術(shù)館門前安靜地排著隊(duì)等待購(gòu)買門票。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍一直保持了少有的順和與規(guī)矩，似乎來(lái)看羅丹的人們是有約在先的，人們?cè)谝凰查g變得相互友好和理解了。
⑦然后我首先看見了“思想者”，他被安放在美術(shù)館庭院的正中，他正面向著熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋頂。他坐在巖石之上，全身赤裸，蜷曲著自己;他一手握拳抵住下顎，咬肌緊張地正陷入沉思。這本是一個(gè)眾人熟知的形象，這個(gè)幾乎有點(diǎn)程式化了的姿勢(shì)乍一看去，甚至沒能喚起我的新奇之感。而當(dāng)我繞到他的背后時(shí)才真的激動(dòng)起來(lái)，我驚訝于羅丹在思想者脊背上所傾注的良苦用心:原來(lái)在這面寬厚、雄健的脊背上，組織明確的肌肉群如洶涌的波濤正有節(jié)律地涌動(dòng)起伏，使我忽然明白了羅丹在創(chuàng)作之初何以能擺脫詩(shī)人但丁原型的束縛，把身著裙裝、面龐清癯的苦行僧形象換成了今天的“思想者”。在這位肌肉發(fā)達(dá)、強(qiáng)壯雄健的思想者身上或許融入了藝術(shù)家全部痛苦而又美好的理想吧?他渴望從雄健的身體里發(fā)生雄健的思想，或者只有如此雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量?羅丹不忽略思想者的頭顱，但他更傾心于支撐這頭顱的軀干。于是即使思想者的一面脊背也成了表現(xiàn)這雄健思想不可缺少的因素。于是我在他的被觀眾冷淡著的脊背上初次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的思想者，在這面脊背上，他那緊張而痙攣著的每一個(gè)細(xì)胞都使我生出一種全新的幸福感。我很為這一瞬間，這個(gè)我獨(dú)自占有的瞬間而滿足。繼而又想到，面對(duì)一件偉大的作品，人們都在人云亦云時(shí)，議論的或許都是它那被觀眾(或讀者)自己程式化了的正面吧，對(duì)于它的背面卻每每會(huì)粗心地忽略過(guò)去，盡管作者曾經(jīng)苦心用盡地去經(jīng)營(yíng)它的背面。如今一個(gè)完整的“思想者”終于給了我能夠思想的力量。
⑧能夠思想著是美麗的。有力量思想的人也必是幸運(yùn)的吧?
⑨我感覺到了幸運(yùn)，這幸運(yùn)來(lái)自一個(gè)完整的“思想者”;我感覺到了幸運(yùn)，還在于在“思想者”面前我與我的兩位同行不期而遇。他們是山西作家蔣韻和李銳夫婦，他們說(shuō)，他們也是專門乘火車趕來(lái)北京看羅丹的。雖然山西、河北兩省相鄰，我們卻已有幾年不見。
⑩我們驚喜地互相注視著，眼前掠過(guò)陌生的觀眾，身后有《青銅時(shí)代》《加萊義民》和克洛代爾美麗的軀干。羅丹包圍了我們，令我們忽然意識(shí)到，我們本是共同赴了羅丹之約而來(lái)，只有羅丹才有如此的魅力吸引我們從各自的城市聚到這里。
⑾我們驚喜地互相注視著，不提羅丹，也不提他為我們創(chuàng)造出的一切神奇。我們甚至沒說(shuō)什么話，我好像害怕這份奢侈的突然消失，又仿佛在羅丹面前我們無(wú)需語(yǔ)言，我們都已明了思想著才是美麗的。
⑿人生的奢侈卻原來(lái)是極為有限的，《思想者》們能夠遠(yuǎn)涉重洋落座于古老的北京已經(jīng)不易，我能夠親眼目睹這些人類的奇跡，我還能夠在這奇跡面前與久違了的外省友人相遇，這已算得上是人生的奢侈之一。要緊的不在于這奢侈轉(zhuǎn)瞬即逝，要緊的在于你真的奢侈過(guò)，即使羅丹已回故鄉(xiāng)，即使友人也離你而去。
⒀入冬時(shí)節(jié)，蔣韻從山西打來(lái)電話又說(shuō)起羅丹，她告訴我說(shuō)，我們?nèi)タ戳_丹那天是3月10日，那天是她的生日。
⒁我一直相信，在我們各自的心里，都深深地感謝著羅丹。是羅丹約會(huì)了我們，是共赴羅丹之約，使我們得以收獲悠遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的思想的時(shí)光。
(選自《新時(shí)期新銳散文鑒賞》 )
羅丹之約鐵凝閱讀題目
1.“于是我在他的被觀眾冷淡著的脊背上初次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的思想者”，句中“完整的思想者指?
2.文中，“我很為這一瞬間，這個(gè)我獨(dú)自占有的瞬間而滿足”這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
3.本文一至四段的大意是：____________________________。(10字以內(nèi)，不含標(biāo)點(diǎn))作者這樣寫的目的是?
4.文章第十三段屬于補(bǔ)敘的內(nèi)容，你認(rèn)為可以刪除嗎?請(qǐng)說(shuō)出你的理由。
羅丹之約鐵凝閱讀答案
1.從正面看到的思想者的形象：為眾人所熟知，姿勢(shì)有點(diǎn)程式化，不能喚起新奇之感。從脊背看到的思想者的形象：肌肉發(fā)達(dá)、強(qiáng)壯雄健的脊背，支撐起思想者的頭顱。這樣雄健的脊背支撐的身體，發(fā)出了雄健的思想，融入了藝術(shù)家痛苦而美好的理想。
2. 作者初次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的思想者，激動(dòng)欣喜并擁有一種全新的幸福感。在人們熟悉的對(duì)象中有了陌生的發(fā)掘，“獨(dú)自占有”表達(dá)了對(duì)人云亦云的媚俗的反省。
3. 本文一至四段的大意是：交代赴“羅丹之約”的緣起;作者這樣寫的目的是：由耳聞到想象，再自我揣摩，用虛實(shí)相生的手法，表達(dá)對(duì)“羅丹之約”的期盼和熱望。
4. 文章第十三段屬于補(bǔ)敘的內(nèi)容，但不能刪除。理由：從結(jié)構(gòu)上看，照應(yīng)前文，這是對(duì)與同行友人不期而遇的后續(xù)交代。從內(nèi)容上看，升華主題，“又說(shuō)起”表明“思想者”給人們帶來(lái)的影響非常深遠(yuǎn)。“生日”一語(yǔ)雙關(guān)，既指友人的出生紀(jì)念日，也暗寓作者的理想——眾多思想者的誕生。