議論文素材大全：4.愛憎

    (1)引言
    愛憎
    杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。
    (2)事實(shí)論據(jù)
    秋瑾嚴(yán)辭斥縣官
    貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。”要拿他問(wèn)罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門，她聽完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說(shuō)：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開鐐放了。
    魯迅為車夫醫(yī)腳
    “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來(lái)。并設(shè)法著人送車夫回家。
    齊白石老人的“群鼠圖”
    著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊�曙，�?yán)冬已換五更鼓。”嚴(yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。
    “華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)
    1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。
    有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。
    楊令弗巧斥希特勒
    法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國(guó)著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。
    希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開柏林了。
    (3)理論論據(jù)
    [理論論據(jù)]
    是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。
    魯迅《再論文人相輕》
    愛力可以創(chuàng)造世界。
    惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》
    愛力愈大，所愛愈博。
    李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》
    假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。
    魯迅《半夏小集》
    能憎才能愛。
    魯迅《七論“文人相輕”兩傷》
    人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。
    [英]拜倫《唐璜》
    沒有東西比健全的愛更偉大，它導(dǎo)引著一切。
    鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?BR>    愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。
    王朝聞《文藝論集》
    革命的愛在大眾。
    魯迅《致李霽野》
    倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。
    魯迅《答〈戲〉周刊編者信》
    真實(shí)的自由，都是建立大“愛”字上的。
    李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》
    我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
    魯迅《野草.題辭》
    對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。
    伊朗諺語(yǔ)只有強(qiáng)烈的愛，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。
    日本諺語(yǔ)
    愛你敵人的人，決不會(huì)公安廳你。
    幾內(nèi)亞諺語(yǔ)
    有明確的是非，有熱烈的好惡。
    魯迅《“文人相輕”》
    不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。
    陳望道《論愛》
    千人所指，無(wú)病而死。
    《漢書.何武王嘉師丹傳》
    見惡如家夫之務(wù)去草焉。
    〈左傳.隱公六年〉
    見善若已有，嫉惡過(guò)仇讎。
    〈宋朝事實(shí)類苑.君臣知遇〉
    剪惡如草，奸如秕。
    唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉
    忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
    魯迅《為了忘卻的記念》
    橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。
    魯迅《無(wú)題》
    君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。
    唐.韓愈《與崔群書》
    青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。
    西湖岳王墓對(duì)聯(lián)
    新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。
    唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公>
    愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
    《墨子.兼愛下》
    見不仁者誅之，如鷹之逐鳥也。
    《左傳.襄公二十五年》
    取彼譖人，投畀豺虎。
    《詩(shī)經(jīng).小雅.巷伯》
    決不要去愛敵人所愛的人。
    阿拉伯諺語(yǔ)