主題班會教案 自律最高為慎獨

自律最高為慎獨

“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也。”

——《禮記·中庸》

 

 　　“獨者，人所不知而己所獨知之地也。言幽暗之中，細微之事，跡雖未形而幾則已動，人雖不知而己獨知之，則是天下事無有著見明顯而過于此者。是以君子既常戒懼，而于此尤加謹焉，所以遏人欲于將萌，而不使其滋長于隱微之中，以至離道之遠也。”

——朱熹　《四書章句集注·中庸章句》

 

“《大學》、《中庸》俱以慎獨為訓，是為對賢第一要節。后人廣其說曰：‘暗室不欺’。所謂暗室不欺有二義焉：一在私居獨處之時，一在心曲隱微則人不及知。惟君子謂此時指視必嚴也。”

——康熙　《庭訓格言》

 

“王者至公無私故能服天下人之心，朕與卿輩日所食，皆取諸民者也，故封官委任皆為民也。”

——唐太宗  李世民

 

“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏；寬一分，我受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”。

——清  張伯行

 

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”

——劉備

 

“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內外，粗精隱顯，無不慎之。”

——朱熹 《朱子語類》

 

“暗室屋漏一如大庭廣眾之中，表里精粗，無一或茍。明可以對人對天，幽可以執鬼執神。”

——李二曲

 

“參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹；朝徹而后能見獨；見獨而后能無古今；無古今而后能入于不死不生。”

——《莊子·大宗師》

 

“禮之以少為貴者，以其內心者也。德產之致也精微。觀天下之物無可以稱其德者，如此，則得不以少為貴乎?是故君子慎其獨也。”

——《禮記·禮器》

 

“一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。”

——劉少奇 《論共產黨員的修養》

 

故事一：

有這樣一個寓言故事，一只生活在原始森林里的猴子常聽人說，天堂里的生活最美好。于是，它決心要找到天堂。經歷了千辛萬苦的跋涉，終于有一天，猴子來到一個美麗的小鎮。這里有五彩繽紛的花園，奇特的建筑，喧鬧的街道，誘人的美味。猴子高興極了，它結交了不少朋友，每天和小動物們做游戲，搞比賽，聽音樂，真是無比的快樂。它覺得這就像是自己要找的天堂�？墒�，讓猴子感到美中不足的是，這里的規矩太多。就說在花園里玩吧，那么多好看的花兒不讓摘。在家鄉可不是這樣，高興的時候，猴子經常采摘一大把鮮花，編成花環戴在頭上玩。可是，在這里，猴子剛剛摘了一朵花想聞聞香不香，就被小白兔看到，狠狠地批評了它一頓，還被罰在花園里干半天活兒。還有，猴子吃完香蕉，隨手把香蕉皮扔在路邊，又被大公雞看到，被罰掃一天街道。猴子倒不是怕勞動，它感到太不自由了，處處受約束。終于有一天，猴子在因為一點小事和黃狗打架而被罰做五天公益勞動時，憤然離開了小鎮。猴子想：“這里肯定不是天堂，天堂里的生活應該無拘無束。”于是，猴子又開始了尋找……  

 

故事二：

相傳，我國東漢時有一位被譽為“關西夫子”的清官楊震。他任荊州刺史時，發現一個叫王密的人才華出眾，便向朝廷舉薦。朝廷接受了楊震的舉薦，委任王密為昌邑(今山東金鄉縣)令。王密對楊震十分感激。他私下拜會楊震，執意送上10兩黃金以表謝意，并低聲說：“黑夜里，無人知道，您就放心地收下吧!”楊震臉色陰沉，斥責道：“你送黃金給我，有天知、地知、你知、我知，怎么能說無人知道呢?自古以來，君子慎獨，哪能以為無人知道，就做出違背道德的事情呢?”一席話，說得王密羞愧難當，他急忙起身謝罪，收起金子走了。

 

故事三：

南北朝時期，有一個農夫叫甄彬。此人品行高潔，從來不取不義之財。這一年鬧春荒，家里能吃的東西都吃完了，全家人饑腸轆轆。甄彬找到一捆萱麻，拿到當鋪，典當了一點錢，買了些糧食，勉強度過了春荒。老天還算幫忙，這年風調雨順，是個豐收年。秋后，甄彬賣了些糧食，湊齊了錢，到當鋪里將那捆萱麻贖了回來。過了幾天，甄彬的妻子拆開麻捆準備紡線時，猛然從里面掉出一個布包，啊，竟然包著5兩黃金，一家人很是驚喜。甄彬對妻子和兒子們說：“這可能是當鋪的伙計在收拾庫房時，不小心把這包黃金裹進了麻捆里。按說，我們留下它也未嘗不可，反正也不是我們自己拿的，別人也不知道，而且咱們家也太需要錢了。不過，話得說回來，古人云‘君子愛財，取之有道’，咱們人窮志不窮，不是我們該得的東西，不要說是5兩黃金，就是一文錢也不能要!你們以為如何?”甄彬的妻子、孩子平日里深受他的影響，也都為人正派，他們都很贊成甄彬的意見。于是，甄彬立即將黃金送還給了當鋪。

 

故事四：

古時候，有個又饑又渴的趕考的秀才，在經過一片熟透的桃林時，只淡淡望了一眼便繼續低頭趕路。別人問他為什么不摘個桃子解渴，他說：“桃李無心，我心有主。”主人不在，桃李是不會管自己的，但是我去偷吃，我的善心則不存在了。

 

故事五：

清朝雍正年間，葉存仁先后在很多地方做官，歷時三十余載。一次，在他離任時，僚屬們派船送行，然而船只遲遲不啟程，直到明月高掛才見劃來一葉小舟。原來是僚屬為他送來臨別饋贈，為避人耳目，特地深夜送來。他們以為葉存仁平時不收受禮物，是怕別人知曉惹出麻煩，而此刻夜深人靜，四周無人，肯定會收下。葉存仁看到此番情景，即興寫詩一首：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。隨后將禮物“完璧歸趙”了。

 

“慎獨”的功用

“慎獨”之所以古往今來受到德育思想家們的重視，是因為它作為“入德之方”，在人們修身中具有十分重要的功用：

一是有利于提高道德主體修身的自覺性。《淮南子·說山訓》說：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。”這里告訴我們，君子修德要努力做到“不為莫知而止休”，其突出的正是自覺性的品格。故程蒙端曰：“幽隱細微，必慎其幾，是曰慎獨。”（《性理字訓·學力》）可見，要做到“慎獨”就必須在“幽隱細微”處嚴格要求，毫不馬虎。這也就是要做到《中庸》所要求的：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。其意是說，人們在實行道德自律過程中，要把對自己的嚴格要求擴充到人所“不睹”之處；要把唯恐失德的心理擴充到人所“不聞”之域。只有這樣，人們修身的自覺性才能達到應有的境界。唐代著名思想家李翱曾指出：“不睹之睹，見莫大焉；不聞之聞，聞莫甚焉。其心一動，是不睹之睹、不聞之聞也，其復之也遠矣，故君子慎其獨也。”（《復性書·中》）這里所謂“其心一動”，指的是道德主體欲念萌動之時，在李翱看來，道德主體欲念萌動之時，就是“不睹之睹、不聞之聞”，“慎獨”必須在此處下功夫。南宋朱熹將這一思想闡釋得更透徹，他指出：“獨者，人所不知而己獨知之地也。言幽暗之中、細微之事，跡雖未形而幾則己動，人雖不知而己獨知之，則是天下之事無有著見明顯而過于此者。是以君子既常戒慎，而于此尤加謹焉。所以，遏人欲于將萌，而不使其滋長于隱微之中，以至離道之遠也。”（《四書集注·中庸注》）其意是說，“慎獨”要求道德主體對于“人雖不知而己獨知之”事，“尤加謹焉”，以便“遏人欲于將萌”，使其不滋長于隱微之中。顯然，其突出的仍然是主體在修身中的自覺性。

二是有利于增強道德主體在修身中的真誠性。“慎獨”必須以“誠意”為前提，《大學》曰：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。”又說：“人之視己，如見其肺肝然，……此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”可見，“慎獨”離不開“誠意”。朱熹深明此道，他說：“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱、人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此；顯明處如此，隱微處亦如此。表里內外、精粗顯微，無不慎之，方謂之‘誠其意’。”用“誠意”來釋“慎獨”，確實深得本旨。這是因為，只有誠心實意地堅持自我修身，才能把“慎獨”落到實處。丟掉“誠意”，“慎獨”就是一句空話。顯然，堅持“慎獨”，有利于增強道德主體在修身中的真誠性。

三是有利于幫助道德主體在修身中把握下手處。修身雖有種種功夫，但慎獨尤為重要。明末思想家劉宗周對此有獨到見解。他指出，“慎獨外別無功夫。”（《中庸首章說》）“自昔孔孟相傳心法，一則曰‘慎獨’，再則曰‘慎獨’。夫人心有獨體焉，即天命之性而率性之道所從出也。慎獨而中和位育，天下之能事畢矣。然獨體至微，安所容慎，唯有一獨處之時，可為下手法”（《人譜類記》）這是說，慎獨是人們修身唯一的下手之處，不可不認真對待。羅欽順也說：“獨乃天下之際，離合之機，毫厘之差，千里之遠。茍能無所不致其慎，則天下一矣。”（《困知記》）突出了慎獨的特殊功效�？涤袨橐舱f：“《中庸》首陳天性之本，極位育之能，而下手專在慎獨”（《長興學記》）可見，“慎獨”在修身中享有無可替代的獨特地位。只有堅持慎獨，人們的修身才能作出真正成效。

四是為人們區分忠與奸、人與禽提供了一個評判標準。明末著名思想家李二曲認為，能不能堅持慎獨，是區分忠與奸、人與禽的重要標志。他指出：“眾見之過，猶易懲艾；獨處之過，最足障道。何者？過在隱伏，潛而未彰。人于此時，最所易忽，且多容養愛護之意，以為鬼神不我覺也。豈知莫見乎隱，莫顯乎微，舜、跖、人、禽于是乎判，故慎獨要焉。”

以上我們從四個方面闡明了“慎獨”作為自我修身方法的重要價值。照“慎獨”的要求辦，人們的道德自律就可以達到很高境界。李二曲曾對“慎獨”的境界作過這樣的描述：“暗室屋漏一如大庭廣眾之中，表里精粗，無一或茍。明可以對人對天，幽可以執鬼執神。”似這種對道德主體的高標準要求，無疑有利于把道德建設引向崇高境界。正因為如此，劉少奇曾主張把“慎獨”作為共產黨員修養的方法加以運用。他指出，共產黨員“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”這說明“慎獨”作為自我修身方法，到了現代，仍可為我所用，沒有過時。

 

如何培養“慎獨”精神

一、要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。每一個角色都有它的社會要求，譬如，當領導的要求像領導，當公民的要求像公民，當父親的要求像父親，當丈夫的要求像丈夫……當這些角色都“像”了以后，一個人的角色身份就自然一致起來。因此無論一個人在何處獨處，都要求自己的思想和行為符合社會要求的身份角色，做到了就是慎獨了。有些領導在單位努力工作，積極勞動，一到人背后后又是副樣子，表里不一，當面一套，背后一套。更有甚者為了給自己謀求利益而不顧一切，不擇手段，呈現出一種多面人的樣子來，最后終于釀成大禍。

二、對自己要嚴格要求，不能自己愿諒自己。中國古代思想家王陽明在談到人們的修養時曾說：“克己必須要掃除廓清，一毫不存方是，有一毫在，則眾惡相引而來。”其意就是要人們在修養時注意小處，決不給自己留一絲一毫死角。否則，眾惡相引而來，后果不堪設想。清朝雍正年間有位廉吏名喚葉存仁，為官三十余載仍兩袖清風。離職前夜，部屬們送來一大堆禮品。原來部屬們認為葉大人平素秋毫不犯是怕別人知道，壞了自己的名聲，所以特在夜靜更深時辰前來，用心可謂良苦。葉存仁十分感慨，賦詩一首，最后兩句話是：“感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。后將禮品全部退回。半夜送來之物誰能知道？他人不知可自己知道，于是就來一個 “畏己知”！ 嚴不嚴？嚴！但是怎么會嚴的？慎獨起了最重要的作用。的確，慎獨到了這樣一個境界，真是可欽可佩，真是到了無可說的程度了。

三、不要縱欲，以不貪為寶。一個人的欲望在沒有監督的情況下不容易“走火入魔”的，在眾目睽睽之下，一般人還是能夠約束自己的；而當脫去了漂亮的“套子”，一人獨處時，便往往肆無忌憚地放縱本性和私欲。所以在這時應該特別注意壓抑欲望的邪火，更不能對自己說：“就滿足這么一回，干了以后就不再干”，這純粹是自欺欺人，有一回，必有二回、三回……必將不收拾，所以將不健康的欲望消滅于萌芽狀態，這就是慎獨。

四、慎是慎獨的核心。古人曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅，計勝欲則從，欲勝計則兇。”意思是一切事情功必定在于謹慎從事，失敗也必定在于怠慢松弛，因此謹慎勝過怠慢就吉利，怠慢勝過謹慎必定失敗，計謀超過自己的欲望就順利，欲望超過計謀就兇險。所以在說話、行事之中要多一個慎字，要思慮周詳，小心謹慎，事無巨細都要考慮周到，無論是有人、無人，無論是為公、為私，無論是大、是小，都要謹慎。為此，應該三思而后行，應該慎而思之、勤而行之，應該恭德而慎行，這樣就不會敗事，不會后悔。

說到底，慎獨需要提高人內在的修養。

舉例并體會

——活動設計之一

活動要求：

1、請每位同學至少舉出一個有關“慎獨”的故事或例子或名言（既可以是古代的，也可以是現代的；還可以把故事通過表演的形式表達出來），并談談自己的體會。

2、教師總結。

 

請你給故事續尾

——活動設計之二

活動要求：   

1.請每位同學至少給三個故事續尾，并回答以下問題：

(1)你續結尾的故事中，主人公需要具備的思想品質是怎樣的?

(2)你續的結尾對主人公個人，他人、社會有什么影響?

2.集體討論，評選最佳故事續尾，并填在下面表格中。

3.教師總結。

待續尾的小故事：

    1.王沛父母為了保證他有一個安靜的學習環境，規定每晚除新聞聯播外，其他節目一概不準看。這天，王沛作業特別多，他放學回來見桌上有個紙條，知道爺爺病了，爸媽去看爺爺了。吃完晚飯，他坐在桌前開始寫作業。忽然，從鄰居家電視里傳來球賽的聲音。“對了，今天有世界杯足球賽。”小球迷王沛說。他想了想……

    2.下午第三節課，天氣突然變陰。這天，正是李帆所在的小組值日。組里同學全沒帶雨具，李帆也不例外，而且家住很遠。放學了，組里同學有的跑了，有的用笤帚草草掃幾下便走了，只剩下李帆一人。這時，天空烏云密布，雷聲滾滾而來，只見李帆他……

    3.倪玲是班里班費管理員。這天，她準備把剛收齊的班費存到銀行去。在去銀行的路上，她看見有賣炸薯片的，這是她最喜歡的零食。她想買，可一摸口袋，發現自己沒帶錢包，卻觸摸到了班費，她…… 

    4.郭蓉中午去上學。當她下樓推車時，看見自己車筐內放著一個黑色手提包。她想問問是誰的包，可是四周無人。她打開提包，只見里面裝有一部手機，一厚打面值百元的人民幣，很多股票證券，還有名片、電話簿等。“哇!”郭蓉脫口而出，她拉上了提包拉鎖就……

    5.蘇平吃過晚飯，從自己書桌抽屜里取出了積存多日的200元錢，出門向濱江商廈走去。因為在濱江商廈，多功能“隨身聽”優惠大展銷已是最后一天了。半路上，他遇見了滿頭大汗的李杰。原來，李杰等6名同學路見一位不相識的老大爺昏倒在地，他們把大爺送往醫院，現正在搶救之中。急需200元取藥，李杰問蘇平能否幫助解決?蘇平他……

    6.暑假的一天，劉潔倡導的天津——北京自行車旅游團一行人走了大半天了。到了中午，他們帶的水全喝光了。驕陽似火，汗流浹背的他們口干舌燥，路邊也不見賣水人。突然有人發現前方不遠處有一片瓜地，大家一窩蜂似的“飛”了過去。到了瓜地卻找不到看瓜人，于是……

    7.曹猛和王濤是一對好朋友，常常相約一起騎車去玩。不巧前幾天曹猛把自行車丟了，兩個好朋友再也不能像以前那樣結伴而行了。一個星期天，他們倆同騎一輛車去看電影，散場后，發現路邊停放著一輛自行車虛鎖著，他們……

    8.喬偉到小強家去做功課，看到小強的哥哥大強也在家。大強已經在某工廠上班。大強對喬偉很客氣，掏出香煙請喬偉嘗嘗。喬偉很禮貌地說：“謝謝，我是學生，不會吸煙。”大強神秘地說：“你們小哥倆別失去良機，這煙不同一般，一吸就妙不可言。”喬偉和小強面面相覷……

    9.市里在水上公園組織了盛大的“五一”游園活動，張玲和于茜相約同去。到了公園，她們似乎置身于花的海洋，尤其是湖邊、草坪，經五顏六色的小雨傘一點綴，顯得別具一格。玩了一天的她們累了，于是到湖邊坐下，邊數著周圍的小雨傘邊休息。忽然，天下起了小雨，她倆趕忙……

1 0.學校組織春游，班里同學告訴徐波要帶50元去。他父母是回城知青，沒有工作，經濟拮據。當天晚上，媽媽給了他20元，這是他有生以來得錢最多的一次。吃完晚飯，他一個人在清靜的小路上沒有目標地走著。突然，他看見前面不遠的一個女青年，從口袋掏東西時，有幾張紙掉在地上，她絲毫沒有察覺，照常往前走去。徐波走到跟前一看，地上散落著4張1 0元的人民幣，他低頭拾起錢就……

序 號

故事背景

最佳故事續尾

主人公應具備的思想品質

1

 

 

 

2

 

 

 

3

 

 

 

4

 

 

 

5

 

 

 

6

 

 

 

7

 

 

 

8

 

 

 

9

 

 

 

10

 

 

 

 

文明修身倡議

——活動設計之三

說明：

1、確定倡議對象�？梢允莻�人對全班，也可以是班級對年段或全校。

2、倡議內容要結合實際，越具體越好。

3、如果以班級的名義提出倡議，倡議內容要經過提出——討論——確定的過程。

4、要求學生對照“文明修身倡議”，進行自我檢查，找出不足并注意予以改正。

請記錄倡議內容：

文明修身倡議

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“實話實說——誠信你我他”大型談話活動

——活動設計之四

說明：

1、可以采取師生同臺對話或學生之間互相交流的形式。

2、內容可以涉及個人誠信觀、社會誠信、校園誠信、黨的廉政建設、企業管理、交通規則、網絡文明等一系列話題，嚴厲譴責考試作弊、違背校紀班規等行為。

 

 

課案設計之一：

“他律、自律、慎獨班會”設計方案

一、班會背景

經過初三的努力進入高一以后，有的學生認為離高考還有很多時間，便有所放松。尤其是隨著年齡的增長，學生的生理有了很大的變化，學生的心理也在悄悄的發生著變化，有的學生自以為長大了，開始“反抗”家長、反感老師的教誨，而自身的約束力又差，于是上課說話、課下抄作業、逃避值日、盲目攀比、沾染不良習氣等現象開始抬頭，學生開始兩極分化。為了幫助每一個同學，經過充分準備，班級決定召開“他律、自律、慎獨”的主題班會。

二、班會目的

1.全員參與，班內每一個學生都參與本次班會活動。編故事，排演小品，制作投影。進行評論，加強班級凝聚力。

2.形式多樣，使學生盡展才華。故事續尾，投影片制作，題目設計，小品表演等比賽可以鍛煉學生的文學，構思，繪畫，語言，表演等多方面才能，充分調動學生的積極性，增強學生自信心。

3.注重評價，培養學生的思維能力。通過對故事反映的自律層次進行自評，他評，使學生對問題的認識有了一定深度。明確了自律的重要性和層次性將有助于理解“自律最高為慎獨”，并能促使學生將其作為自己終生的修身目標。

4.正確評估自己，滿懷信心，展望未來。班內榜樣的談話真實可信，由此引起學生對自己僥幸、懶惰、畏難心理的反思，堅定他們克服不良心理的決心，從而追求積極健康的生活。

5.伸出友愛之手，共創輝煌明天。班委會、團支部的錚錚誓言，能鼓舞同學們的斗志，向更高的目標邁進。

三、班會準備

1.召開班干部、團支部會議，分析班內目前存在的種種不良現象，統一思想，確定班會主題以“他律、自律、慎獨”為主，明確不能放棄任何一位同學，并起草動員同學自己學習的誓言。

2.聯系自己的學習實際，檢查自身存在的問題。

3.將全班分成六個組，分別給六個故事續尾。組內自評，選出優秀結尾，并將其改編成小品，在班會課上表演，同時給這個故事起名字，并將故事設計成一幅簡單圖畫，制作成幻燈片。

4.請本班最優秀的學生準備講述自己的經歷。

四、班會過程：

（一）導入

主持人致詞：

女：同學們，我們正處在世紀之交，這是一個社會大變革的時代，急劇膨脹的信息、繽紛的社會文化，新的學習和生活環境充斥在我們周圍，處在新高一的我們，不免有些手足無措。

男：從幾時起，影視娛樂成了我們道不完的話題，怪異的服裝服飾成了我們追不完的新奇；從幾時起，日夜陪伴我們的教科書成了陌路，老師家長諄諄教導被我們疏忽。

女：于是，迷戀小說、電視、上課說話、課下抄襲作業等現象多了起來。有的同學的學習開始全面告急�？鄲�、焦慮咬噬著我們年輕的心。

男：注意自我約束、自我教育，我們才能“柳暗花明又一村”。

合：“他律、自律、慎獨”主題班會現在開始。

女：自我約束、自我教育便是自律，自律的最高層次是慎獨。什么是慎獨呢？請聽李瑩同學講一個關于“天知、地知、你知、我知”的小故事。

東漢年間，出了個有名的清官叫楊震。他任荊州刺史時，發現一個叫王密的人才華出眾，便向朝廷舉薦。朝廷接受了楊震的舉薦，委任王密為昌邑（今山東金像賢）令。王密對楊震十分感激。他私下拜會楊震，執意送上十兩黃金以表謝意和感激，并低聲說：“黑夜里，無人知道，您就放心的收下吧！”楊震臉色陰沉，斥責道：“你送黃金給我，有天知、地知、你知、我知，怎么能說無人知道呢？自古以來，君子慎獨，哪能以為無人知道，就做出違背道德的事情呢？”一席話，說得王密羞愧難當，他急忙起身謝罪，收起金子走了。

女：親愛的同學們，從楊震拒金的故事中，你是否已經明白了慎獨的含義？所謂慎獨，意思是說，有修養的人獨自一人時，仍能謹慎的遵守準則，一樣不做有背道德的事，而且不產生邪念。楊震能夠慎獨，與他平時的嚴格自律分不開。

男：在我們同學中，能夠自律的人也是數不勝數。請看同學們自編自導的小品——談自律。

（二）表演

第一組：獨自在家

第二組：拾金不昧

第三組：丟與偷

第四組：雨中即景

第五組：講與抄

第六組：笤帚情節

（三）評論

女：感謝以上六組同學的精彩表演，六個故事各有側重，但都真實的反映了我們的思想狀態，參加表演的同學雖是初次表演，但都能準確的表現故事中人物的心理活動，讓我們再次為他們的高水平表演鼓掌！

男：故事是精彩的，主人公的自我約束力、道德水平是不是一樣呢？顯然不同，下面先聽一聽各組的自評吧！

投影：（根據故事內容繪制的漫畫）

自評：

第一組：沒有家人在場，露露經過思想斗爭，能夠抗拒電視的誘惑，專心寫作業.。

第二組：沒有人在場，郭榮在拾到巨額財產時，自覺為失主著想，拾金不昧，做得很好、很機智.。

第三組：王濤雖丟車卻不丟道德，主動為別人看車，實在是品德高尚，做到了自律；張明在別人的勸阻下，避免了干壞事，最終辦了一件好事。

第四組：小英和小華兩位同學因為下雨，便不顧社會公德，將傘拿走，既不符合《中學生行為規范》的要求，又缺少公德意識，但這種現象在同學中是存在的。

第五組：嚴芳能做到不讓同學抄作業，而是耐心的為同學講解，這種助人為樂的精神值得我們學習；王林在別人的幫助下能及時糾正錯誤。

第六組：三位同學的表演很真實，三種不同的做法又體現了不同的自制力，我們應該向暴曉同學學習，增強自制力從身邊的小事做起。

女：各小組討論評議：六個故事的主人公自制水平分別為哪種？（小組代表發言，可有爭議）

（1）第四組兩位主人公和第六組前兩位同學是不講道德的人；

（2）第三組張明、第五組王林，能在他人幫助下不做壞事，是他律；

（3）第一組主人公和第三組王濤在沒有他人在場的情況下，經過思想斗爭，做到.了自律；

（4）第二組主人公，第五組的嚴芳，第六組的暴曉，獨處時能不做壞事，而且不讓惡念頭萌生，他們做到了慎獨。

女：可見，慎獨是一個人修養達到一定境界的標志，也是自律的最高境界，一個人獨處時，不但不做壞事，而且不讓邪念萌生。那么在大庭廣眾下絕不會做壞事。

（四）感悟

男：故事中的主人公自制水平各不相同，現實中的我們又該如何進行品德修養，做到自律，達到慎獨呢？請聽我們班某同學（優生）的一段思想經歷�。�略）

女：同學們，你有過某同學的經歷嗎？你打算怎么辦？請你敞開心扉和大家談談你的決心吧！

同學們自由發言。（略）

男：慎獨的精神難能可貴，他是通過后天的自我努力形成的。培養慎獨精神并不難，只要在日常生活中時時、處處、事事嚴于律己，防微杜漸，就能夠逐步達到慎獨的境界。

好的修養是好的生活的開端,記得有人說過“你并不曾掌握整個宇宙,但你得掌管好你自己。”相信我們明確了目標，樹立了榜樣，在親身經歷時，一定會做出正確的選擇。請聽李巖同學的配樂詩朗誦《莫讓年華付水流》（略）。

女：我們高一（五）班，是一個由56位成員組成的大家庭，只要我們注意自我約束、自我教育就一定能達到一個新的頂點。讓我們伸出友愛之手，共同創造輝煌的明天。

（五）倡議

（請班長代表班委會、團支部宣讀倡議書）：（略）

（集體簽名，配樂）

女：下面請我們這個大家的家長張老師作總結。

（六）班主任總結

（七）主持人：

高一五班“他律、自律、慎獨”主題班會到此結束。

 

課案設計之二：

主題班會—自省、慎獨——從小事做起，以德律已

課前準備：

要求學生收集一些日常生活中缺乏公德的事例和好人好事，并在班會課上討論。

活動過程：

　一、創設情景，引入主題：

（媒體輔助：畫面——可愛的棕熊和受傷的棕熊）

主持人：大家知道圖中兩只棕熊的來歷嗎？在1971年，羅馬尼亞政府把一對棕熊作為回贈禮物送給了我們祖國，圖中這兩只活潑可愛的棕熊就是棕熊大使的子孫們。眾所周知，動物是我們人類的朋友，但是，竟然有人為了驗證熊的嗅覺是否靈敏，毫無人性地用火堿、濃硫酸去殘害它們。你們看，這只棕熊的舌頭已經被燒成了重傷，另外一只棕熊的前腳掌也燒得血肉模糊。多么令人痛心疾首的一幕啊！大家知道這事件的罪魁禍首是誰嗎？他竟然是清華大學的高材生——劉海洋。

主持人：是啊！頭上有無數榮譽光環的劉海洋竟然做出如此缺乏公德的事情，這件事不得不引起我們的深思，為了不讓類似的慘劇再次發生，我們應該從現在做起，從日常行為中做起，培養良好的公民道德，做到——以德律己。

二、道德規范知多少：

（媒體輔助：展示題目）

學生活動：分四個組，每組必答4題，搶答10題，評出優勝組。（題目略）

三、文明，就差這一點

主持人：或許我們認為某些事情已是司空見慣的，已是熟視無睹了，甚至麻木了。可是只要仔細想想，就會發現這些事里有著許多與文明不合拍的東西。文明，就差這一點！

媒體輔助：展示幾幅發人深思的漫畫圖片，指出社會上一些缺德的事例。

學生活動：參與討論，聯系實際列舉我們生活中一些缺乏公德的例子。

四、我們怎么辦？

主持人：文明始終是我們社會發展的主流。相信大家在平時也見過不少體現了我們良好道德素質的事情，下面就請同學們積極發言，談談你見過的好人好事，也可以提出你對道德方面某些事情的看法，或者談談你有何感受，或者說說我們該怎么辦。

學生活動：參與討論，踴躍發言。

主持人：我們已經聽過了許多同學的精彩發言，可是，老師們又是怎么看的呢？下面就請老師們也從老師的角度發表一下你的看法吧！

主持人邀請老師參與討論。

主持人：我們的經濟生活好起來了，物質條件充裕起來了。但是，你是否認為一個民族的進步含義就是指人們脫下破衣裳穿上了洋裝了呢？是否不僅吃米飯，還吃麥當勞的中國人就與世界接軌了呢？是否會講一口流利的外語就能走向世界了呢？

主持人：當然不是。一個穿洋裝卻隨地丟垃圾的人還是遮不住他的猴子尾巴，一個能講一口流利外語卻道德敗壞的人依然是社會渣滓。同理，一個國家一個民族的真正強大，除了要有先進的物質文明，還要它的國民有良好的思想道德素質。

主持人：隨著國家的發展，社會對人才的要求也日益提高。我們都希望為國家的富強貢獻力量，可是僅有專業知識是遠遠不夠的，我們還要具備良好的社會公德。只有這樣，我們才是文明的現代人，我們的社會才是個文明的現代社會。

主持人：俗語有云，一滴水可以反映太陽的光輝。同樣的，我們隨便的一句話、一個動作乃至一個眼神，可能就在世界人民面前折射出我們中國人的文明程度，可能讓人一眼就看透了這個民族的本質。我們要吸取劉海洋事件中的教訓，努力提高我們的道德水平。正如劉頌豪院士所說的做一個在社會上“加分數”的高素質人才。因此，同學們，讓我們從現在做起，從身邊做起，以德律己。（畫面：講究公德，請從身邊小事做起！）

五、班主任寄語：（畫面：班主任寄語）

同學們，大家都列舉了一些日常生活中的缺乏公德的例子，也講了一些值得我們學習的好人好事。在公德方面，我們班做得很好，比如：我們班的自習課紀律很好，每位同學都在認真學習；教室衛生整潔，有一個安靜的舒適的休息環境；我們班的師生關系、同學關系很和諧，大家都合作愉快；等等，這些都是日常生活中點點滴滴的小事，所有這些做法，看似簡單，但體現了道德建設的真諦，就是從行為養成入手，公德本身并不是空泛的，而是具體的，這些具體的事情，似乎只是微不足道的小事，卻展現著一個班、一個學校的學生的總體素質，展現著一個城市市民的總體素質，展現著一個地方公民的道德水平。要做一個合格的公民，就必須遵守社會公德，必須從身邊小事做起。

養成良好的行為習慣，讓我們成為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境的好公民，讓我們的社會更加和諧、更加美麗。

主持人：相信同學們已經立志要做一個有道德、講文明的好公民、好學生，那么，讓我們拿出勇氣，莊重地許下諾言！身為一名福田中學的即將畢業的中學生，相信我們今天的承諾，會成為我們終生的追求！做一個有理想、有道德的人，為福中增光，為母校添彩！

六、結束，再見。