2022山西中考語文必背知識點

　　我們這復習中考語文知識的時候要注意語文必背知識的整理，下面是由第一范文網小編為大家整理的20xx山西中考語文必背知識點，希望大家可以幫助到大家!

　　20xx山西中考語文必背知識點(一)

　　通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯系，所以又稱同音通假或同音假借。

　　(1)通假字的形式

　　①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

　　②“本有其字”的通假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

　　(2)通假字的種類

　　①“聲旁字”代替“形聲字”。

　　例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐——座)

　　②“形聲字”代替“聲旁字”。

　　例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記·廉頗藺相如列傳》)(庭——廷)

　　③同聲旁的字互相代替。

　　例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴——壟)

　　④音同或音近的字相互代替。

　　例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧)

　　積累卡片：

　　常見通假字例釋

　　以下內容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理：

　　說 悅 愉快 學而時習之，不亦說乎(《論語·學而》)

　　女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語·為政》)

　　知 智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

　　還 旋 回轉，掉轉 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)

　　湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

　　齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

　　止 只 僅僅 擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)

　　陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)

　　屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學》)

　　帖 貼 粘 對鏡帖花黃(《木蘭詩》)

　　火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)

　　竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄海》)

　　爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢令》)

　　見 現 出現 舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見(《西江月》)

　　要 邀 邀請 便要還家(《桃花源記》)

　　指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

　　亡 無 沒有 河曲智叟亡以應(《愚公移山》)

　　厝 措 放置 一厝朔東，一厝雍南(《愚公移山》)

　　那 哪 怎么 問渠那得清如許(《觀書有感》)

　　闕 缺

　　①中斷 兩岸連山，略無闕處(《三峽》)

　　②缺點 必能裨補闕漏，有所廣益(《出師表》)

　　強 僵 僵硬 昂首觀之，項為之強(《童趣》)

　　道 導 引導 儐者更道，從大門入(《晏子春秋》)

　　曷 何 什么 縛者曷為者也(《晏子春秋》)

　　輯 緝 連綴 飾以玫瑰，輯以翡翠(《買櫝還珠》)

　　熙 嬉 開玩笑 圣人非所與熙也(《晏子春秋》)

　　零丁 伶仃 孤苦無依 零丁洋里嘆零丁(《過零丁洋》)

　　距 拒 抵擋，抵抗 公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之(《公輸》)

　　圉 御 抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(《公輸》)

　　20xx山西中考語文必背知識點(二)

　　詘 屈

　　①理屈 公輸盤詘(《公輸》)

　　②彎曲 臥右膝，詘右臂支船(《核舟記》)

　　有 又 還有 舟首尾長約八分有奇(《核舟記》)

　　衡 橫

　　①橫放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟記》)

　　②不順，梗塞 困于心衡于慮(《生于憂患，死于安樂》)

　　甫 父 男子美稱 虞山王毅叔遠甫刻(《核舟記》)

　　簡 揀 挑選 蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)

　　適 謫 被罰流放，強迫 發閭左適戍漁陽九百人(《陳涉世家》)

　　唱 倡 倡導 詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱(《陳涉世家》)

　　以 已 已經 得魚腹中書，固以怪之矣(《陳涉世家》)

　　被 披 穿 將軍身被堅執銳(《陳涉世家》)

　　食 飼 喂養 食馬者不知其能千里而食也(《馬說》)

　　材 才 才能 食之不能盡其材(《馬說》)

　　邪 耶 嗎 其真無馬邪(《馬說》)

　　畔 叛 背叛 寡助之至，親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

　　曾 增 增加 曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)

　　拂 弼 輔佐 入則無法家拂士(《生于憂患，死于安樂》)

　　具 俱 全，皆 百廢具興(《岳陽樓記》)

　　屬 囑 囑托 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

　　直 值 價值 玉盤珍羞直萬錢(《行路難》)(注：句中“羞”同“饈”)

　　辟 避 躲避 故患有所不辟也(《魚我所欲也》)

　　辯 辨 辨別 萬鐘則不辯禮義而受之(《魚我所欲也》)

　　得 德 恩惠，這里是“感激”之意 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

　　與 歟 語氣詞，相當于“嗎” 所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

　　鄉 向 從前 鄉為身死而不受(《魚我所欲也》)

　　信 伸 伸張 欲信大義于天下(《隆中對》)

　　已 以 常與“來”“前后”組合，表示時間、方位自董卓已來(《隆中對》)

　　遍 遍及、普遍 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰》)

　　文言詩文知識點梳理：文體知識

　　1.說是古代的一種散文體裁。從內容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發表議論;大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現象的看法，從本質上說，它是屬于議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

　　2.表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

　　3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。

　　4.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。

　　20xx山西中考語文必背知識點(三)

　　5.記是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“……記”，相當于現代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

　　6.傳記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

　　7.書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統。尺牘講究謀篇布局，文質俱佳。