小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文（精選13篇）
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)6個(gè)一類(lèi)生字，認(rèn)識(shí)3個(gè)二類(lèi)生字，背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
2.誦讀古詩(shī)，感受古代詩(shī)韻律美。
3.了解古詩(shī)的意思，體會(huì)將士們?yōu)閲?guó)捐軀、視死如歸的英雄氣概。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
感悟、體會(huì)將士們?yōu)閲?guó)捐軀、視死如歸的英雄氣概。
教學(xué)準(zhǔn)備：音樂(lè)背景，課件。
基礎(chǔ)知識(shí)：
區(qū)別字：
琵( )琴( )葡( )戰(zhàn)( )
琶( )瑟( )萄( )站( )
教學(xué)過(guò)程：
一、解題：
涼州詞：樂(lè)府舊題。作者王翰，字子羽, 唐并州晉陽(yáng)人, 睿宗景云元年進(jìn)士及第, 直言諫諍, 被貶為道州司馬, 現(xiàn)存詩(shī)篇不多, 但都屬絕妙之作。
二、學(xué)習(xí)生字、新詞。
三、配樂(lè)朗讀詩(shī)。
1.范讀。
2.練習(xí)讀。
3.指名讀。
4.齊讀。
四、聽(tīng)音樂(lè)，讀古詩(shī)，想象詩(shī)的意境，了解詩(shī)意。
五、有感情地朗讀古詩(shī)、背誦古詩(shī)。
六、作業(yè)：
1.寫(xiě)生字、古詩(shī)。
2.有感情地朗讀背誦古詩(shī)。
3.搜集長(zhǎng)城資料。
4.完成課后練習(xí)。
(1)讀一讀，想一想，寫(xiě)一寫(xiě)。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這類(lèi)詞語(yǔ)的特點(diǎn)。
這是連綿詞，不能拆開(kāi)來(lái)理解，單個(gè)漢字沒(méi)有意義。(澎湃、玫瑰、螞蟻、玻璃、叮嚀)
(2)討論交流。
學(xué)生可以根據(jù)前兩句，展開(kāi)想象，畫(huà)一畫(huà)邊關(guān)將士在一起舉行盛大筵席的情景;根據(jù)詩(shī)的后兩句，想象將士們?cè)谝黄鸹ハ鄤窬频恼Z(yǔ)言，寫(xiě)一段話(huà);還可以提出自己不明白的地方，同學(xué)之間互相解答。
(3)讀一讀，比一比，說(shuō)一說(shuō)。
可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)三句詩(shī)都是渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，自古以來(lái)，有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出了自己的生命，戰(zhàn)爭(zhēng)令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們無(wú)盡的災(zāi)難。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀并背誦課文
2、通過(guò)讀這首古詩(shī)，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品讀悟詩(shī)情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題
(解題)涼州詞：為盛唐時(shí)流行的一種曲子(涼州歌)配的唱詞，不是詩(shī)題，而是一種曲調(diào)名。當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞。因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》
二、初讀感知
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
(1)將這首詩(shī)讀給同桌聽(tīng)，要求讀準(zhǔn)，讀通。
(2)用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思。
(3)將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來(lái)或?qū)懴聛?lái)。
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)
3、匯報(bào)
(1)指名讀文，齊讀課文
(2)用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思
(3)質(zhì)疑。
三、賞析
詩(shī)的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。
第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。
四、拓展延伸
1、學(xué)生交流背誦其他的邊塞詩(shī)(略)
2、教師推介
五、作業(yè)：
1、默寫(xiě)。
2、積累其他的邊塞詩(shī)。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)將士們?yōu)閲?guó)捐軀、視死如歸的英雄氣概。
2.體會(huì)詩(shī)的韻律美，感受中國(guó)古代詩(shī)詞的美好。
3.認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字。
4.背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
教學(xué)建議
(一)教學(xué)準(zhǔn)備
1.查找有關(guān)詩(shī)人王翰的資料。
2.準(zhǔn)備三至五首題為《涼州詞》的詩(shī)對(duì)比、拓展學(xué)習(xí)。
(二)教學(xué)過(guò)程
1.識(shí)字與寫(xiě)字
要求認(rèn)識(shí)的生字中要注意“催”字的讀音是平舌音“cu ”。
要求會(huì)寫(xiě)的生字中要注意“葡”“臥”字的寫(xiě)法。另外，“葡萄”“琵琶”兩個(gè)
詞語(yǔ)在構(gòu)詞方式上比較特殊，可以讓學(xué)生再舉出一些類(lèi)似的詞語(yǔ)，但不必和學(xué)生
講構(gòu)詞的方法。
2.閱讀教學(xué)
學(xué)習(xí)這首古詩(shī)的主要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦積累，理解詩(shī)意，并在此基礎(chǔ)上提出不懂的問(wèn)題，然后在合作探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)中解決問(wèn)題。在了解邊塞詩(shī)的風(fēng)格的同時(shí)，體會(huì)全詩(shī)慷慨激昂、豪放明快的感情。具體建議如下：
(1)通過(guò)查工具書(shū)、閱讀書(shū)后注釋等，加深對(duì)詩(shī)意的理解，進(jìn)而體會(huì)意境。
(2)在理解和感悟意境的過(guò)程中，可以配樂(lè)讀詩(shī)，可以給詩(shī)配畫(huà)，把古詩(shī)改編成一個(gè)小故事，上網(wǎng)查找資料，還可以用多媒體展示意境等，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟。
(3)要調(diào)動(dòng)學(xué)生之間進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)，用多種形式理解詩(shī)意。
3.活動(dòng)提示
(1)“背誦這首詩(shī)”。這道題旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累。教師要根據(jù)教材的指示，指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦的方法。教學(xué)過(guò)程中還可以與學(xué)生總結(jié)更多的朗讀背誦的方法。
(2)“讀一讀，想一想，寫(xiě)一寫(xiě)”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)，進(jìn)行詞語(yǔ)的積累。可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這類(lèi)詞語(yǔ)的特點(diǎn)，但不必講構(gòu)詞的方法。
(3)“討論交流”。這道題為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種學(xué)習(xí)理解詩(shī)意的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)的前兩句，展開(kāi)想象，畫(huà)一畫(huà)邊關(guān)將士在一起舉行盛大筵席的情景;根據(jù)詩(shī)的后兩句，想象將士們?cè)谝黄鸹ハ鄤窬频恼Z(yǔ)言，寫(xiě)一段對(duì)話(huà);還可以提出自己不明白的地方，同學(xué)之間互相解答。
(4)“讀一讀，比一比，說(shuō)一說(shuō)”。這里列出了三個(gè)句子。可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)這三句詩(shī)都渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，自古以來(lái)，有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出了自己的生命，戰(zhàn)爭(zhēng)令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們無(wú)盡的災(zāi)難。
(5)“積累”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生積累另一首《涼州詞》。這也是一首邊塞詩(shī)，
作者是唐朝的王之渙。這首詩(shī)寫(xiě)了出塞遠(yuǎn)征的士兵的哀怨之情，悲壯蒼涼，表
現(xiàn)了詩(shī)人慷慨激昂的心胸。
詩(shī)歌第一、二句勾勒出涼州蒼茫遼闊而又寂寞荒涼的景象。接著，第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了戍邊士兵處境的孤危和思鄉(xiāng)的情緒。在這時(shí)，忽然傳來(lái)羌笛聲。而羌笛吹奏的正是“愁殺行客兒”的《折楊柳》曲。唐代盛行折楊柳送別的風(fēng)俗，因此楊柳容易引起離別的傷感。“何須怨楊柳”，按字面解釋?zhuān)遣槐卦箺盍囊?/p>
思，而實(shí)際上更加深切地提示了戍邊士兵對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。詩(shī)歌以“春風(fēng)不度
玉門(mén)關(guān)”句結(jié)尾。玉門(mén)關(guān)這荒涼孤寂的塞外，連春風(fēng)都不會(huì)吹到，還有誰(shuí)來(lái)關(guān)心
士兵的疾苦呢?流露出詩(shī)人對(duì)戍邊士兵的無(wú)限同情。
4.課時(shí)安排：建議2課時(shí)。
教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策
教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于詩(shī)意的理解可能會(huì)出現(xiàn)不同的意見(jiàn)。例如：“欲飲琵琶馬上催”一句中的“馬上”“催”往往使人容易聯(lián)想到“出發(fā)”，以為這是在催促將士們馬上出發(fā)去打仗。其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。在這里，“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。教師在教學(xué)時(shí)對(duì)這句詩(shī)的
理解應(yīng)予以關(guān)注。
5.相關(guān)資料
涼州詞：樂(lè)府舊題。
夜光杯：相傳是周穆王時(shí)代西胡以白玉制成的酒杯，猶如“光明夜照”，故稱(chēng)夜
光杯，此指精美的酒杯。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇4
《涼州詞》與《浪淘沙》賞析
涼州詞
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
古詩(shī)詞詞語(yǔ)解釋
孤城：指玉門(mén)關(guān)。
仞：古代七尺或八尺為一仞。
羌：古代的一個(gè)民族。
古詩(shī)詞詩(shī)文解釋
澎湃的黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像奔流在白云之間，一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調(diào)？春風(fēng)不愿度過(guò)玉門(mén)關(guān)。
作者簡(jiǎn)介
王之渙，688－742，字季凌， 排行七， 原籍晉陽(yáng)（今山西太原），五世祖隆遷居絳州 （今山西新絳）。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安 縣（今禹河北）尉，卒于官舍。為人慷慨有大略，善作邊塞詩(shī)，與高適、王昌 齡、崔國(guó)輔等唱和，名動(dòng)一時(shí)。靳能為作墓志，稱(chēng)其“歌從軍，吟出塞，皎兮 極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人中”。《全唐詩(shī)》 存絕句六首，皆歷代傳誦名篇。
古詩(shī)詞詩(shī)文賞析
詩(shī)人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩(shī)悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。（唐詩(shī)之旅）
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
此詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人 認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能 看見(jiàn)“白云”？其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫(xiě)過(guò)沿黃河 西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來(lái)” 的奇句；王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望 西陲，黃河由東向西，無(wú)限延伸，直入白云，這是縱向描寫(xiě)。在水天相接處突 起“萬(wàn)仞山”， 山天相連，這是豎向描寫(xiě)。就在這水天相接、山天相連處， “一片孤城”，隱約可見(jiàn)。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫(huà)面。
前兩句偏重寫(xiě)景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的 景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索； 背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬(wàn)里黃河直上白云間，來(lái)此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無(wú)思家懷鄉(xiāng)之情？這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見(jiàn)”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見(jiàn)。妙在不說(shuō)思家懷鄉(xiāng)，而說(shuō)“怨楊柳”。“怨”甚么呢？從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础保兄诩由顚?duì)這個(gè)“怨”字的理解。詩(shī)意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情；由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩(shī)意如此委婉深厚，而詩(shī)人意猶未足，又用“不須”宕開(kāi)，為結(jié)句蓄勢(shì)，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用？黃生《唐詩(shī)摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見(jiàn)意故耳。”寫(xiě)景雄奇壯 闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩(shī)是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷二：“此詩(shī)言 恩澤不及邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》進(jìn) 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫(huà)壁”故事看，這道詩(shī)脫稿不久， 已傳遍四方，推為絕唱。
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫 （772~842）字夢(mèng)得 ，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。他的一些詩(shī)歌反映了作者進(jìn)步的思想，其學(xué)習(xí)民歌寫(xiě)成的《竹枝詞》等詩(shī)具有新鮮活潑，健康開(kāi)朗的顯著特色，情調(diào)上獨(dú)具一格。語(yǔ)言簡(jiǎn)樸生動(dòng)，情致纏綿，其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等，其中《竹枝》（六）中“道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”句為著名的雙關(guān)語(yǔ)，足見(jiàn)詩(shī)人之匠心獨(dú)具。其詩(shī)結(jié)有《劉賓客集》。
古詩(shī)詞詞語(yǔ)解釋
浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。
浪淘：波浪淘洗。
浪淘風(fēng)簸——大風(fēng)蕩起波浪，大浪沖走泥沙，形容風(fēng)大浪大。
簸：掀翻。
天涯——天邊。
牽牛織女：銀河系的兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會(huì)一次。 古詩(shī)詞詩(shī)文解釋
萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。
古詩(shī)詞詩(shī)文賞析：
《浪淘沙》組詩(shī)共九首，此其第一首。是劉禹錫穆宗長(zhǎng)慶年間（821━824）任夔州刺史時(shí)所作。第九首末聯(lián)云∶“令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。”作者或許是有感于屈原放逐沅湘間，為民作迎神曲《九歌》而作。
這首詩(shī)寫(xiě)于夔州，是民歌體的政治抒懷詩(shī)。詩(shī)歌的前兩句用白描的手法描繪了來(lái)自天邊，奔騰千里的壯麗圖景。“九曲”用了夸張的手法寫(xiě)黃河曲曲折折。“自天涯”將黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)突寫(xiě)得了神入化，與李白的《將進(jìn)酒》中的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”句有異曲同工之妙。后兩句采用了張騫為武帝尋找河源和牛郎織女相隔銀河的典故，馳騁想象，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬(wàn)里黃沙，逆流而上，直到牽牛織女家，表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概。
這是一首描寫(xiě)黃河雄偉氣勢(shì)的著名詩(shī)篇。作為中華民族的搖籃，中華民族光輝燦爛文化的發(fā)源地，黃河，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人為她放聲歌昌。李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到流不復(fù)回”，王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”，這些詩(shī)，極寫(xiě)黃河的源遠(yuǎn)、勢(shì)猛，至今眾口傳誦。“黃河之水天上來(lái)”，著意渲染的是黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是奔騰不息的動(dòng)態(tài)美。“黃河遠(yuǎn)上白云間”，視角與河之流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)出一種靜態(tài)的美。劉禹錫這首黃河詩(shī)開(kāi)篇與眾多的黃河詩(shī)篇一樣，著力描寫(xiě)九曲黃河大浪淘沙之勢(shì)。緊接著張騫窮河源遇牛郎織女的典故，再把“黃河之水天上來(lái)”更君形象化。在王之渙、李太白之外，另辟一番境界，增添了一層奇妙的神話(huà)色彩。
據(jù)張華《博物志》記載，漢武帝指令張騫窮溯河源，張騫乘槎而去，經(jīng)月至一處，見(jiàn)城郭如官府，室內(nèi)有一女織布，又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河。后還至蜀中，方知已至牛郎、織女二星座。這里詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了上下聯(lián)的開(kāi)合關(guān)系。第一聯(lián)由上而下，順黃河奔流之勢(shì)著墨；第二聯(lián)以“直上”為轉(zhuǎn)折，把人們的視線從“奔流到海不復(fù)回”的順視中拉回，從地下引到天上，從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入神話(huà)世界━━黃河連銀漢，乘槎溯河源。全詩(shī)節(jié)奏有徐有疾，奔放而有宕逸之氣。
名句賞析——“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”
這首絕句用淘金者的口吻，表明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，寄托了他們心底對(duì)寧?kù)o的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，是一種樸實(shí)無(wú)華直白的美。
另附拓展閱讀的兩篇古詩(shī)文賞析：
塞下曲
李白
五月天山雪，
無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿?/p>
春色未曾看。
曉戰(zhàn)隨金鼓，
宵眠抱玉鞍。
愿將腰下斬，
直為斬樓蘭。
題解：
《塞下曲》出于漢樂(lè)府《出塞》、《入塞》等曲，是唐代新樂(lè)府題，歌辭內(nèi)容多寫(xiě)邊塞軍旅生活。李白寫(xiě)了六首《塞下曲》，第一首尤佳。
內(nèi)容大要：
此詩(shī)寫(xiě)邊塞的苦寒，五月仍然未見(jiàn)柳色。「曉戰(zhàn)」二句寫(xiě)戰(zhàn)斗之艱苦，對(duì)仗工穩(wěn)而自然。
這是首五言詩(shī)。本詩(shī)從“天山雪”開(kāi)始點(diǎn)明塞下嚴(yán)寒。前兩句從大處起筆，描寫(xiě)了典型的邊塞環(huán)境，交代了地點(diǎn)、時(shí)間。五月份，內(nèi)地已是夏季，而塞外依然是皚皚白雪，未見(jiàn)鮮花開(kāi)放，籠罩著一片寒氣。仲夏五月尚無(wú)花，其他季節(jié)寒如之何，即可想見(jiàn)。此二句是舉輕而見(jiàn)重，語(yǔ)淡意深。從“無(wú)花”緊啟下句“無(wú)柳”。“笛中”句，看起來(lái)寫(xiě)塞外聞笛，實(shí)為話(huà)中有音，即在說(shuō)眼前無(wú)柳可折。綠柳只能在“笛中聞”。“無(wú)花”又無(wú)柳，也即“春色未曾看”，此四句意脈緊連，一氣貫通。
五六句緊緊承前意，描寫(xiě)大環(huán)境下軍旅的戰(zhàn)斗與生活。并刻畫(huà)人物，表現(xiàn)戰(zhàn)斗緊張與生活之艱辛，同時(shí)詩(shī)中又透露出樂(lè)觀情調(diào)。作者選取最有代表性、具有典型意義的細(xì)節(jié)，概括性極強(qiáng)，且富有啟發(fā)性，引起讀者更多的想象。古代行軍與作戰(zhàn)擊鼓鳴金，以整齊步伐，指揮進(jìn)退。寫(xiě)金與鼓烘托緊張氣氛和嚴(yán)明軍紀(jì)。只選“曉戰(zhàn)”來(lái)寫(xiě)，整日行軍俱在不言中。一“曉”和一“宵”概括性極高。句式對(duì)仗整齊，嚴(yán)整*形式與嚴(yán)肅內(nèi)容配合，增強(qiáng)了表達(dá)效果，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)激qing。
末二句是轉(zhuǎn)合。用“愿”字來(lái)轉(zhuǎn)，用“直為”來(lái)合，點(diǎn)睛結(jié)句。雄快有力的結(jié)尾與前六句的起承反面烘托出的是結(jié)尾點(diǎn)破題旨，寫(xiě)身經(jīng)百戰(zhàn)的將士的誓言：“直為樓蘭”鏗鏘有力，擲地有聲，這反映了詩(shī)人以身許國(guó)、英氣逼人的壯志。
黃鶴樓
崔 顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
作者簡(jiǎn)介：
崔顥，（？—754），汴州（今河南開(kāi)封）人。開(kāi)元十年進(jìn)士及第，曾出使河?xùn)|節(jié)度使軍幕，天寶時(shí)歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩(shī)歌內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣。或?qū)憙号椋瑤捉p薄；或狀戎旅之苦，風(fēng)骨凜然，詩(shī)名早著，影響深遠(yuǎn)。
古詩(shī)詞詩(shī)文解釋?zhuān)?/p>
過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
古詩(shī)詞詩(shī)文賞析：
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴郑f(shuō):"眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。"傳說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō):"鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。"與崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》謂:"唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此(見(jiàn)《齊諧志》);又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此(見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》)。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它"一去不復(fù)返"，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后年首就整傷歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。
前人有"文以氣為主"之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙，黃鶴，二宇再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好象忘記了是在寫(xiě)"前有浮聲，后須切響"、宇宇皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎?不是的，規(guī)范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎?也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，"若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的"。在這里，崔頗是依據(jù)詩(shī)以立意為要和"不以詞害意"的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為"意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇"(《唐詩(shī)別裁》卷十三)，也就是這個(gè)意思。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō):"此聯(lián)要接破題(首聯(lián))，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此詩(shī)前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，額聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之"轉(zhuǎn)"說(shuō):"與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺(jué);忽一變而為睛川草樹(shù)，歷歷在目，妻妻滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使女勢(shì)因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰:"王孫游分不歸，春草生分萋萋。"詩(shī)中"芳草萋萋"之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的"臺(tái)"，也是很符合律詩(shī)法度的。
正是由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)認(rèn)2個(gè)生字，練習(xí)寫(xiě)好4個(gè)字。
2、有感情地朗讀并背誦課文。
3、通過(guò)讀這首古詩(shī)，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重難點(diǎn)：品讀悟詩(shī)情
教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：樂(lè)曲、課件、邊塞詩(shī)等。
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，本單元的主題是——母親河。自古以來(lái)，長(zhǎng)江、黃河被譽(yù)為中華民族的母親河，也成為很多文人墨客吟誦的對(duì)象。長(zhǎng)江的詩(shī)句我們就學(xué)過(guò)不少，誰(shuí)愿意來(lái)展示一下，來(lái)一兩句。（請(qǐng)三個(gè)學(xué)生背）這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首有關(guān)黃河的古詩(shī)。題目是——涼州詞。（板書(shū)）
涼州詞，又名《涼州歌》，為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子《涼州詞》配的唱詞，很多詩(shī)人都曾經(jīng)以此為題。不信嗎？那我們一起去網(wǎng)絡(luò)中看一看。（師親自查詢(xún)演示：輸入“涼州詞”）你看，在中國(guó)古代文學(xué)史上，唐代詩(shī)人王之渙、王翰、張籍都曾寫(xiě)過(guò)此同名詩(shī)歌。其中王翰的這首也很有名，同學(xué)們也都很熟悉吧，我們一起來(lái)讀一讀。
今天，我們要學(xué)的這首涼州詞的作者是——唐朝的王之渙。王之渙留下來(lái)的詩(shī)很少，《全唐詩(shī)》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使他躋身于唐代一流詩(shī)人的行列。
現(xiàn)在，就請(qǐng)同學(xué)們自由的讀讀這首詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀？（指名兩位學(xué)生讀，然后齊讀）
二、感悟詩(shī)意，品位詩(shī)情
過(guò)渡語(yǔ)：熟讀古詩(shī)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。我們先來(lái)看看詩(shī)歌的第一句。（課件出示這句詩(shī)）
1、這句詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物，它們各自都有什么特點(diǎn)呢？你從詩(shī)中的哪些字詞可以感受到這些特點(diǎn)？課件出示：自讀提示
預(yù)設(shè)：
（1）黃河：雄偉壯觀 從“遠(yuǎn)上”“白云間”進(jìn)行體會(huì)
（在學(xué)生說(shuō)的過(guò)程當(dāng)中，在黑板上簡(jiǎn)單地畫(huà)出黃河、白云）
（2）孤城（不是孤城，而是城）：聯(lián)系上下行的詩(shī)句想一想，它指的是哪座城？（玉門(mén)關(guān)）
師：同學(xué)們，你們?nèi)ミ^(guò)玉門(mén)關(guān)嗎？那了解這個(gè)地方嗎？這下我們都遇到難題了，怎么辦呢？（利用網(wǎng)絡(luò)）
學(xué)生查找：有關(guān)玉門(mén)關(guān)的資料（文字介紹、圖片）
師：聽(tīng)了同學(xué)們的介紹，看了圖片，你覺(jué)得玉門(mén)關(guān)是一個(gè)怎樣的地方？（荒涼、孤寂、冷清）這就是詩(shī)句中所說(shuō)的――“孤”。（板書(shū)）
你還能從哪些字詞體會(huì)到玉門(mén)關(guān)的特點(diǎn)？（一片、萬(wàn)仞山：片，在萬(wàn)仞高山的襯托下，顯得單薄）
（在學(xué)生說(shuō)的過(guò)程當(dāng)中，在黑板上簡(jiǎn)單地畫(huà)出城、山）
師：的確，“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。那么，誰(shuí)能帶著這種感受來(lái)讀讀這句詩(shī)呢？（指名讀，齊讀）
總結(jié)學(xué)法：剛才我們學(xué)習(xí)第一句詩(shī)就是抓住一些關(guān)鍵的字詞進(jìn)行理解，下面這句希望同學(xué)們也能用這種方法來(lái)學(xué)習(xí)。詩(shī)的第一句都是詩(shī)人對(duì)自然景物進(jìn)行的描寫(xiě)，而我們都知道，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)往往都喜歡借景來(lái)——抒情。那它究竟要表達(dá)一種什么樣的感情呢，我們接著往下學(xué)。
2、讀“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”（課件出示）
（1）這句詩(shī)中你覺(jué)得哪些詞難以理解，提出來(lái)？（生說(shuō)，再查閱資料，匯報(bào)時(shí)提醒學(xué)生用一句話(huà)匯報(bào)自己覺(jué)得重要的知識(shí)點(diǎn)）
預(yù)設(shè)：
羌笛：文中的注釋里就有，同學(xué)們，注釋也能很好的幫助我們理解課文。
何須：有什么必要，意即沒(méi)有必要。
楊柳；古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。原來(lái)古人有個(gè)習(xí)慣，即是常用諧音來(lái)寓意。“柳”與“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思（古人所謂的楊和柳其實(shí)是一種植物）自漢代以來(lái)，人們送別親朋好友，愛(ài)折柳相贈(zèng)，到唐代已極為流行。“折柳”便成為贈(zèng)別或送別的代稱(chēng)。
（2）那么這句話(huà)是什么意思呢？（請(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)）
（何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風(fēng)也吹不過(guò)玉門(mén)關(guān)外的。）
（3）這句詩(shī)中哪個(gè)詞最能體現(xiàn)這首詩(shī)的感情？（怨）
（4）那么，戰(zhàn)士們，究竟是怨還是不怨呢？如果怨，他們?cè)故裁矗咳绻辉梗麄冇譃槭裁床辉鼓兀?展開(kāi)討論
師：的確，戰(zhàn)士們是有怨的，他們思念家鄉(xiāng)的親人，盼望能早日回家，可是，他們也知道自己是一名駐守邊防的戰(zhàn)士，有著保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，因此他們的這種悲傷的哀怨中還帶著為國(guó)捐軀的壯烈，是悲而不失其壯。
誰(shuí)能帶著這種感情來(lái)讀讀這句詩(shī)？（指名讀，齊讀）
（5）師：茫茫的戈壁，孤獨(dú)的邊塞，凄切的羌笛，豪邁的、誓死保家衛(wèi)國(guó)的將士們。面對(duì)這些，詩(shī)人發(fā)出了震憾人心的呼喊，寫(xiě)下了這首詩(shī)，讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”！
三、知識(shí)延伸
1、師：事實(shí)上，描寫(xiě)黃河的詩(shī)句除了我們今天課本內(nèi)的學(xué)的還有很多，如果我們想要了解，仍然可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
生：查找描寫(xiě)黃河的詩(shī)句。（詩(shī)句直接抄在書(shū)上進(jìn)行反饋）
師：你看，合理利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們不僅學(xué)到了課本上關(guān)于黃河的詩(shī)句，還了解了許多課本之外的。（看來(lái)，合理地利用網(wǎng)絡(luò)，收獲真是不少啊）
2、師：在唐詩(shī)中，有很大一部分詩(shī)歌和今天我們學(xué)習(xí)的這首《涼州詞》一樣，是反映邊疆地區(qū)自然風(fēng)光和邊地軍民生活、反映戰(zhàn)爭(zhēng)的，這些詩(shī)我們稱(chēng)之為邊塞詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們課后進(jìn)行查找。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇6
教材分析：
《涼州詞》是北師大版六年級(jí)上冊(cè)第三單元《古詩(shī)二首》中的一首詩(shī)，古詩(shī)前兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。后兩句寫(xiě)的是戍卒的離愁。當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。王之渙這首詩(shī)表現(xiàn)了戍邊士兵思念家鄉(xiāng)思念親人的情感，表達(dá)了作者對(duì)戍邊將士不得還鄉(xiāng)的同情，寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。前兩句偏重寫(xiě)景，后兩句偏重抒情。寫(xiě)景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，短短的28字，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，成為千古絕唱。
設(shè)計(jì)理念：
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：第三學(xué)段（五六年級(jí)）的階段目標(biāo)是“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”本課的設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)方式，充分體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個(gè)體感悟，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，感悟古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。在教學(xué)中以“情”為突破口，以“讀”為依托，根據(jù)學(xué)生的讀詩(shī)感受，由古詩(shī)的意象入手，采用“四步讀詩(shī)法”，即“字正腔圓——有板有眼——讀出感覺(jué)——讀出意境”，引導(dǎo)學(xué)生以讀悟情，以讀入境，加深體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感。深入挖掘文本，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。適當(dāng)進(jìn)行課外拓展，豐富文本，深化古詩(shī)內(nèi)涵，提升審美情趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生能有板有眼、入情入境地朗讀古詩(shī)。
2、了解古詩(shī)的大意，想象詩(shī)中描繪的景物，感受古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)的興趣和對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)之情。
4、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀實(shí)踐中增加積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，加深體驗(yàn)，提升審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：了解古詩(shī)的大意，體會(huì)戍邊將士思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：感受古詩(shī)的意境，讀出古詩(shī)蘊(yùn)含的情感。
教學(xué)方法： 引導(dǎo)法、 情境教學(xué)法、 點(diǎn)撥討論法
學(xué)習(xí)方法：自讀感悟、討論探究 、誦讀法
教具： 多媒體課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導(dǎo)入 1、古詩(shī)是我們中華民族的瑰寶，古代那些才華橫溢的詩(shī)人們，為我們留下了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀詩(shī)篇，使每一個(gè)中國(guó)人為之驕傲。今天我們?cè)賮?lái)感受一下古詩(shī)的魅力，咱們來(lái)個(gè)賽詩(shī)會(huì)，看誰(shuí)記的古詩(shī)多。
（1）我們?nèi)龁卧闹黝}是“母親河”，誰(shuí)能背出和黃河或者長(zhǎng)江有關(guān)的詩(shī)？
（2）老師開(kāi)詩(shī)頭，看誰(shuí)能接下去:
▲王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
▲王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！”
2、出示唐代地圖，介紹邊塞地理位置及歷史背景，引出邊塞詩(shī)。
3、了解詩(shī)人及“涼州詞”這種曲調(diào)名。
（1）簡(jiǎn)介王之渙。
（2)“涼州詞”不是詩(shī)題，是涼州歌的唱詞，它是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名，后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的邊塞詩(shī)很少，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、地理情況了解甚少。從幾首反映戰(zhàn)爭(zhēng)的邊塞詩(shī)引入，出示唐代地圖，幫助學(xué)生了解中原地區(qū)和塞外的區(qū)域劃分，了解邊塞地理位置和歷史情況，為學(xué)生更好的理解古詩(shī)中戍卒的怨情打好感情基礎(chǔ)。】
二、初讀古詩(shī)，整體感知：
1、自由讀，多讀幾遍，讀到字正腔圓為止。
2、指名讀。
3、指導(dǎo)“仞”的讀音和“羌”的書(shū)寫(xiě)。
4、讀詩(shī)不僅要讀的字正腔圓，還要讀的有板有眼，讀出節(jié)奏。誰(shuí)來(lái)試試？
5、師生合作讀古詩(shī)。
6、齊讀古詩(shī)。
7、讀詩(shī)，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來(lái)，更要讀出感覺(jué)、讀出情緒來(lái)。如果請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)你讀完這首詩(shī)的感覺(jué)，你想到的是哪個(gè)詞語(yǔ)？（學(xué)生自由匯報(bào)，并將詞語(yǔ)板書(shū)到黑板上）
8、請(qǐng)大家靜靜地默讀《涼州詞》，想一想，詩(shī)的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺(jué)和情緒。
【設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分層次、按步驟進(jìn)行練讀，每個(gè)環(huán)節(jié)注重落實(shí)，做到讀有層次，讀有要求，讀有指導(dǎo)，讀有評(píng)價(jià)。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，自讀自悟，讀出感覺(jué)，讀出情緒，然后引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞句中捕捉“感受”的來(lái)源，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的理念。】
三、抓詩(shī)象，入詩(shī)境，悟詩(shī)情。
根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)的意境和情感：
預(yù)設(shè)一：學(xué)生對(duì)“孤”的感悟
1、詩(shī)象：孤城、萬(wàn)仞山
（1）這座孤單單的城。指的是哪座城？引導(dǎo)學(xué)生從注釋中獲取玉門(mén)關(guān)相關(guān)知識(shí)，師補(bǔ)充介紹玉門(mén)關(guān)。（出示圖片 ）
（2）為什么作者稱(chēng)之為“孤城”？
引導(dǎo)感受：a看荒漠圖景，感受玉門(mén)關(guān)的荒涼與寂寞 。玉門(mén)關(guān)在茫茫戈壁灘上，四周荒無(wú)人煙，顯得那么——荒涼、孤寂、冷清――這就是詩(shī)句中所說(shuō)的――“孤城”。
b這樣的一座城，不遠(yuǎn)處就是萬(wàn)仞高山，在萬(wàn)仞高山的襯托下，顯得那么——（渺小、孤單）——這就是詩(shī)句中說(shuō)的“孤城”。
（3）了解“片”的用意。
師拋疑："片"在這可以換成什么詞？詩(shī)人這里為什么不用“座”而用“片”？（“一片”是唐詩(shī)習(xí)慣用詞，往往與“孤”連文,如“孤帆一片”、“一片孤云”等等，這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。孤城在萬(wàn)仞高山的襯托下，像一片落葉，顯得單薄。）
（4）指導(dǎo)朗讀本句，可以把“一片孤城 ”和“萬(wàn)仞高山”對(duì)比讀，讀出戍邊城堡的“孤”。
引導(dǎo)：孤城周?chē)烁呱剑�有什么？
2、詩(shī)象：黃河
（1）讀讀這句詩(shī)，你的眼前浮現(xiàn)出了怎樣的畫(huà)面？
（2）回顧“黃河入海流”的觀察角度，了解本句詩(shī)的視角：逆著黃河流向，自下而上遠(yuǎn)眺黃河。
（3）遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的。
閉上眼睛想象一下，從白云中流出來(lái)的黃河像 （想象練說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生用比喻句表達(dá)）
（4）你能用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容這條黃河？
（5）指導(dǎo)朗讀：讓我們讀出黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讀出黃河奔騰萬(wàn)里的氣勢(shì)。
3、深化“孤城”的意境。
巍巍高山、滾滾黃河，荒涼的地理環(huán)境，更加襯托了這座戍邊城堡的“孤”！僅僅是城孤孤單單嗎？（守城將士的心更是孤獨(dú)的）與其說(shuō)城孤，不如說(shuō)人孤、心孤、情孤啊！
4、帶著我們的感覺(jué)，自由讀兩句，讀出古詩(shī)的意境。
預(yù)設(shè)二：學(xué)生對(duì)“怨”的感悟。
1、感悟“楊柳”的雙關(guān)。
（1）理解“怨”，思考：埋怨楊柳什么？（不發(fā)芽）為什么楊柳不發(fā)芽呢？――“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”！春風(fēng)吹不到，楊柳自然不會(huì)發(fā)芽。戰(zhàn)士們是多么盼望見(jiàn)到春風(fēng)輕拂，楊柳吐綠啊？但在這茫茫高原，那只是奢望。埋怨楊柳有用嗎？所以作者說(shuō)——讀后兩句
（2）楊柳在這里還有另外一層意思。指的是戰(zhàn)士吹奏的是《折楊柳》曲子。介紹古人臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。
（3）在古詩(shī)中，有許多詩(shī)句都提到了折柳風(fēng)俗。（課件出示：出示跟楊柳有關(guān)的一些詩(shī)句，讓學(xué)生和老師輕聲誦讀。）
長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，惟有垂楊管別離。――唐·劉禹錫《楊柳枝詞》
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？” 隋代——無(wú)名氏《送別》
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情――李白《春夜洛城聞笛》
（4）當(dāng)戍邊將士聽(tīng)到羌笛吹奏的悲涼的折楊曲時(shí)，會(huì)是怎樣的心情？理解后兩句的意思。
（5）指導(dǎo)讀后兩句。
2、感悟“春風(fēng)” 的深意。
春風(fēng)，表面指的是自然界的風(fēng)。它另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。戍邊將士們盼望著朝廷早點(diǎn)讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，朝廷似乎忘記了他們的存在，根本不顧他們的死活。很多將士魂歸關(guān)外。
3、拓展：有關(guān)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句。輕聲地跟老師一起讀。（配哀傷的樂(lè)曲）
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》
憑君莫話(huà)封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》
可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人
――陳陶《隴西行》
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
——王翰《涼州詞》
4、 激qing創(chuàng)境，配樂(lè)齊讀古詩(shī)。
【設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)學(xué)生的初讀感悟，以“情”為突破口，以“孤城”為主要意象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)邊塞的荒涼地理環(huán)境，感悟戍卒的離愁別恨。以“讀”為依托，引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟，進(jìn)入古詩(shī)的情境，感悟詩(shī)人的情感。大量的課外拓展，有助于學(xué)生深入理解古詩(shī)，同時(shí)深化了古詩(shī)的內(nèi)涵，讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)也積淀了古詩(shī)的文化底蘊(yùn)】
四、情感渲染，拓展運(yùn)用
1、寫(xiě)話(huà)練習(xí)：羌笛發(fā)出的悲切之音，讓將士黯然淚下。如果他家有年邁的父母，如果他已經(jīng)有了妻兒，他會(huì)對(duì)父母妻兒說(shuō)些什么？請(qǐng)你任選一種角色，寫(xiě)一寫(xiě)戍邊將士的心里話(huà)。（寫(xiě)好后交流）
2、親人們能聽(tīng)到他的訴說(shuō)嗎？將士們只好把滔滔的思念寄托在幽幽的羌笛聲里，含淚回憶那依依惜別的情景！有感情背誦《涼州詞》。
2、結(jié)課升華：連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)年的戍邊，毀掉了原本幸福的家庭。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們多少苦難啊！讓我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，讓天下所有的家庭幸福安寧！
4、課外拓展：自學(xué)王翰的《涼州詞》。
【設(shè)計(jì)意圖：充分挖掘文本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)戍邊將士的心里話(huà)，學(xué)生情之所至，定會(huì)言之有物，讀寫(xiě)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。深化古詩(shī)內(nèi)涵，將立意提升至”反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平“，賦予了古詩(shī)新意。】
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇7
教材分析
本單元以“母親河”為主題，《古詩(shī)二首》是第三篇課文。其中王之渙的《涼州詞》描寫(xiě)了戍邊士兵的還鄉(xiāng)情，寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但沒(méi)有絲毫的頹廢消沉，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。劉禹錫的《浪淘沙》，用浪漫主義手法，以生動(dòng)形象的筆調(diào)，高度的藝術(shù)想象，極大的熱情描繪了黃河的雄偉瑰麗。
學(xué)生分析
學(xué)生已掌握一定的古詩(shī)學(xué)習(xí)方法，形成了一定的基礎(chǔ)。以黃河為主題的詩(shī)，學(xué)生已接觸過(guò)多首，教學(xué)這首詩(shī)，一方面在熟讀的基礎(chǔ)上，使學(xué)生整體感知古詩(shī)的內(nèi)容，理解一些關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，一方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)的韻律美。
教學(xué)設(shè)想
根據(jù)課標(biāo)“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己欣賞品位和審美情趣”的要求，本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在反復(fù)誦讀上，在讀中體會(huì)詩(shī)的意境，理解詩(shī)人的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)，提升審美情趣。《涼州詞》雖然表現(xiàn)了邊塞將士生活的凄苦，但悲而不失其壯，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)。《浪淘沙》要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的浪漫主義風(fēng)格。教師可就兩首詩(shī)讓學(xué)生提出問(wèn)題，大家展開(kāi)討論，交流心得。在教學(xué)中，可以畫(huà)畫(huà)，可以配樂(lè)，牽引學(xué)生走進(jìn)一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件、作者的有關(guān)資料
教學(xué)目標(biāo)
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、能用自己的話(huà)說(shuō)出每首古詩(shī)的意思，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
3、通過(guò)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味古詩(shī)的節(jié)奏、韻律和意境，體會(huì)詩(shī)人是怎樣展開(kāi)豐富的想象的，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人的豐富想象。.
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
我們剛剛學(xué)習(xí)了有關(guān)長(zhǎng)江的文章，同長(zhǎng)江的熱情、奔放所不同的是黃河的凝重、悲涼。黃河奔騰不息，無(wú)私地滋潤(rùn)著兩岸的土地，養(yǎng)育著世世代代的炎黃子孫。從古到今，歌詠黃河的詩(shī)歌很多，這節(jié)課我們要欣賞到的是王之渙的《涼州詞》。（出示古詩(shī)《涼州詞》，課件自主朗誦。）
二、初讀古詩(shī)。
師：這首詩(shī)的作者大家都很熟悉，他就是王之渙。你還能背誦王之渙的哪些古詩(shī)？
師：王之渙留下來(lái)的詩(shī)很少，《全唐詩(shī)》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩(shī)人的行列。誰(shuí)愿意為大家朗讀這首千古絕唱？
三、感悟詩(shī)意
（一）整體感知。
師：古詩(shī)是我國(guó)古代文化中的一座寶庫(kù)。一首好詩(shī)，就蘊(yùn)含著一種心情，一個(gè)故事，甚至是一段歷史，讓人回味無(wú)窮。請(qǐng)同學(xué)們自己再讀讀這首詩(shī)，你看到了什么樣的畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
（二）“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。”
1、播放黃河課件。
2、誰(shuí)能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬(wàn)里的氣勢(shì)來(lái)？（指多個(gè)學(xué)生讀）
3、你知道其他描寫(xiě)黃河的詩(shī)嗎？
過(guò)渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩(shī)人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬(wàn)仞山”。（出示圖片）
4、釋“仞”：仞是什么意思？誰(shuí)來(lái)念一下材料中的內(nèi)容。
5、理解：“孤城”指哪座城？（讓學(xué)生知道玉門(mén)關(guān)的大概位置。課件出示中國(guó)地圖〖標(biāo)明涼州、黃河、玉門(mén)關(guān)〗，這些地方在我國(guó)荒涼的西北地區(qū)。）詩(shī)人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹(shù)葉一片）
6、回讀詩(shī)句：那奔騰的河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊。在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門(mén)關(guān)孤立其中，顯得十分孤獨(dú)而寂寞。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)句。
（三）“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”
1、這兩句詩(shī)中，哪些字詞你較難理解？
2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么？（不發(fā)芽）
3、為什么沒(méi)有必要埋怨楊柳不發(fā)芽呢？（“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”！春風(fēng)不到，這里就沒(méi)有春天，楊柳自然不會(huì)發(fā)芽。）
4、為什么戰(zhàn)士們?nèi)绱伺瓮麠盍l(fā)芽，春天的到來(lái)呢？（是久處荒涼，盼望充滿(mǎn)生機(jī)的春天；二是楊柳發(fā)芽了，春天來(lái)了，新的一年開(kāi)始了，回家的希望又增加了。）
5、過(guò)渡：回家真的有希望嗎？
出示征戍資料：據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，玄宗時(shí)，改府兵為募兵，兵士戍邊時(shí)間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無(wú)二、三”。
師：這段話(huà)的大致意思懂嗎？可見(jiàn)，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢？
①埋怨朝廷。讀出這種埋怨的情感來(lái)――
②譴責(zé)和憎恨。
③埋怨朝廷有用嗎？沒(méi)用。所以戰(zhàn)士們只能無(wú)可奈何地埋怨楊柳，讀――
師：所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感？無(wú)可奈何！因此，“春風(fēng)”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。
6、感悟“楊柳”的另一種含義。
師：這首詩(shī)之所以成為千古絕唱，還有它的特別之處，那就是一語(yǔ)雙關(guān)。楊柳，在這里又指《折楊柳》曲子。在這荒涼的玉門(mén)關(guān)外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話(huà)別，無(wú)限愁思猶如大海波濤，洶涌而來(lái)。如今，只有把滿(mǎn)腔的愁緒和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人傷感的《折楊柳》曲子。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x后兩句詩(shī)。
（四）整體讀古詩(shī)。
師：茫茫的戈壁，孤獨(dú)的邊塞，凄切的羌笛，無(wú)窮的痛苦。面對(duì)這樣的生存環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出了震憾人心的呼喊――讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”！！
（五）：兩地話(huà)親情。
師：羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
1、如果他是已經(jīng)結(jié)婚的戰(zhàn)士，他有什么心里話(huà)要對(duì)妻子傾訴？如果他家有老母，他將如何對(duì)母親說(shuō)？如果他已經(jīng)有了孩子，他又會(huì)對(duì)孩子怎么說(shuō)？請(qǐng)你任選一種角色，說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)士的心里話(huà)。
2、遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念著長(zhǎng)年在外的戰(zhàn)士。此刻，他的妻子遙望著遠(yuǎn)方，會(huì)怎樣思念著他？年邁的母親坐在昏黃的油燈下又怎樣惦記著他？他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話(huà)想對(duì)爸爸說(shuō)？請(qǐng)你任選一種或幾種角色，寫(xiě)下來(lái)。
四、結(jié)課升華――拓展延伸。
1、連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)年的戍邊，毀掉了原本幸福美滿(mǎn)的家庭。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們多少苦難啊！讓我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，讓天下所有的家庭擁有幸福的生活！
2、談起黃河，可以說(shuō)是中華民族的母親河，歷來(lái)為人們稱(chēng)頌和贊美。古人描寫(xiě)黃河的詩(shī)詞名句也有很多，請(qǐng)同學(xué)們搜集、整理、交流。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入。
黃河，是中華民族的搖籃，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)它蜿蜒曲折，奔流于萬(wàn)山叢中。仿佛由天上流來(lái)，又仿佛流向天外。在那片廣袤無(wú)垠的大地上，地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云，使人感到宇宙的宏大與曠闊。這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《浪淘沙》。
二、自主學(xué)習(xí)。
（一）交流資料。
1、介紹作者:。
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市）人，中唐詩(shī)人。出仕后，其主張革新，被貶。后復(fù)用，至禮部尚書(shū)。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)十二卷。其詩(shī)高亢激昂、意氣縱橫，語(yǔ)言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”“斯是陋室，惟吾德馨。”至今廣為傳唱。
2、補(bǔ)充介紹。
（1）浪淘沙：唐代一種曲子的名稱(chēng)。
（2）直上銀河：傳說(shuō)漢武帝派張騫（qiān）尋找黃河的源頭，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，張騫乘筏一直到了天河，見(jiàn)到織女。
（3）牽牛、織女：即牽牛星、織女星。古代神話(huà)把這兩顆星宿說(shuō)成牛郎、織女，他們結(jié)成夫妻，因觸怒王母，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們?cè)谵r(nóng)歷七月初七相會(huì)一次。
（二）朗誦詩(shī)歌，初步感知詩(shī)意。
1、可用齊讀、男女生分讀、自由讀等方式，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容初步掌握。
2、感知詩(shī)歌內(nèi)容。
“九曲黃河萬(wàn)里沙”，寫(xiě)黃河彎彎曲曲地流經(jīng)萬(wàn)里，夾帶著大量泥沙。“浪淘”，波浪翻卷；“風(fēng)簸”，風(fēng)浪滾動(dòng)。“浪淘風(fēng)簸自天涯”，寫(xiě)黃河波濤洶涌，來(lái)自天邊。“如今直上銀河去”，是詩(shī)人一種浪漫的想象，說(shuō)黃河一直走到銀河那里去。“同到牽牛織女家”，夸張地說(shuō)可以到達(dá)牛郞和織女的家了。前兩句描寫(xiě)黃河奔騰萬(wàn)里的雄渾氣勢(shì)；后兩句運(yùn)用夸張的手法描寫(xiě)黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，仿佛是從銀河里流下來(lái)的。這首詩(shī)運(yùn)用浪漫主義手法，描繪了黃河的雄偉瑰麗。
三、合作探究。
引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句意思，從而深入詩(shī)的意境，體會(huì)思想感情。
1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)明理由。
2、本詩(shī)描繪了怎樣的畫(huà)面？
3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？你又是從哪里體會(huì)到的呢？
4、這首詩(shī)中詩(shī)人是怎樣展開(kāi)想象的？
小結(jié)：有感情地誦讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌描寫(xiě)的情景，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。
四、推薦閱讀。
劉禹錫的《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》。
五、拓展訓(xùn)練。
1、誦詩(shī)會(huì)：把自己積累的有關(guān)黃河的詩(shī)句有感情地背給同學(xué)們聽(tīng)。
2、用自己喜歡的方式贊美黃河。
六、作業(yè)。
背誦并默寫(xiě)《古詩(shī)二首》。
課后反思：
古詩(shī)是我國(guó)民族文化的瑰寶，如何讓學(xué)生充分領(lǐng)略這道獨(dú)特而又亮麗的風(fēng)景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并積累語(yǔ)言，我覺(jué)得古詩(shī)的教學(xué)還要以讀為手段。不僅是讓學(xué)生在讀中理解所學(xué)古詩(shī)的意思，體會(huì)其中的情感，更是要讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，激發(fā)學(xué)生積極誦讀、涵詠、理解古詩(shī)的興趣。在古詩(shī)誦讀中相機(jī)滲透，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。另外，由于古詩(shī)短小精悍，留下了很多想象的空間，需要學(xué)生去想象，合理地補(bǔ)充情節(jié)，補(bǔ)充畫(huà)面，豐富詩(shī)的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)《涼州詞》時(shí)，有更多體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)于六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)容理解方面沒(méi)有太大的難度，但是如何在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新意識(shí)，是擺在我們面前的教學(xué)任務(wù)。因此，在教學(xué)中我確立了以學(xué)定教的主導(dǎo)思想，努力體現(xiàn)以學(xué)生為主體。對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解上，以學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)為主，給學(xué)生充分的思考、討論時(shí)間，力求使課堂體現(xiàn)一個(gè)全體學(xué)生積極學(xué)、獨(dú)立學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)的過(guò)程，使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到真正的提高。每一個(gè)孩子都愿意去做發(fā)現(xiàn)者，以滿(mǎn)足自己的表現(xiàn)欲。理解詩(shī)意過(guò)程中，教師要尊重了解學(xué)生的個(gè)性心理體驗(yàn)，不做統(tǒng)一的講解，特別是學(xué)習(xí)《浪淘沙》時(shí)，詩(shī)中所闡述的道理讓學(xué)生自己體會(huì)，教師相機(jī)指導(dǎo)，做到讓孩子有自己的收獲。教學(xué)中也有一點(diǎn)遺憾，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，理解詩(shī)意占用的時(shí)間偏多，導(dǎo)致朗讀的時(shí)間較少，入情入境的效果不夠理想。
總評(píng)：
1.重視誦讀。教師創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生采用多種方式讀，讀中感悟，讀中悟情。在學(xué)生充分誦讀中最終達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的地步。學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)熏陶感染的過(guò)程，民族文化就會(huì)最終融入到學(xué)生的血液中，為他們的生命打上鮮明的民族底色。
2.自主合作。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。放手讓學(xué)生聯(lián)系對(duì)古詩(shī)已有的認(rèn)知水平，反復(fù)誦讀。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，展開(kāi)小組討論，相互交流。教師可以挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)古詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生歸納整理學(xué)詩(shī)的方法，在課堂上創(chuàng)設(shè)出一種生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、和諧互助，充滿(mǎn)人文氣息的合作學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和合作精神。
3.課內(nèi)外相結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。如果學(xué)生在小學(xué)階段這個(gè)記憶發(fā)展的最佳時(shí)期能背誦積累一些古典詩(shī)文，對(duì)孩子一生的發(fā)展所起的作用是不可估量的。本課古詩(shī)教學(xué)中讓學(xué)生搜集一些描寫(xiě)黃河的詩(shī)句，多讀，多記，重視了背誦積累，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐”。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)將士們?yōu)閲?guó)捐軀、視死如歸的英雄氣概。
2.體會(huì)詩(shī)的韻律美，感受中國(guó)古代詩(shī)詞的美好。
3.認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字。
4.背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
教學(xué)建議
（一）教學(xué)準(zhǔn)備
1.查找有關(guān)詩(shī)人王翰的資料。
2.準(zhǔn)備三至五首題為《涼州詞》的詩(shī)對(duì)比、拓展學(xué)習(xí)。
（二）教學(xué)過(guò)程
1.識(shí)字與寫(xiě)字
要求認(rèn)識(shí)的生字中要注意“催”字的讀音是平舌音“cu ”。
要求會(huì)寫(xiě)的生字中要注意“葡”“臥”字的寫(xiě)法。另外，“葡萄”“琵琶”兩個(gè)
詞語(yǔ)在構(gòu)詞方式上比較特殊，可以讓學(xué)生再舉出一些類(lèi)似的詞語(yǔ)，但不必和學(xué)生
講構(gòu)詞的方法。
2.閱讀教學(xué)
學(xué)習(xí)這首古詩(shī)的主要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦積累，理解詩(shī)意，并在此基礎(chǔ)上提出不懂的問(wèn)題，然后在合作探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)中解決問(wèn)題。在了解邊塞詩(shī)的風(fēng)格的同時(shí)，體會(huì)全詩(shī)慷慨激昂、豪放明快的感情。具體建議如下：
（1）通過(guò)查工具書(shū)、閱讀書(shū)后注釋等，加深對(duì)詩(shī)意的理解，進(jìn)而體會(huì)意境。
（2）在理解和感悟意境的過(guò)程中，可以配樂(lè)讀詩(shī)，可以給詩(shī)配畫(huà)，把古詩(shī)改編成一個(gè)小故事，上網(wǎng)查找資料，還可以用多媒體展示意境等，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟。
（3）要調(diào)動(dòng)學(xué)生之間進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)，用多種形式理解詩(shī)意。
3.活動(dòng)提示
（1）“背誦這首詩(shī)”。這道題旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累。教師要根據(jù)教材的指示，指導(dǎo)學(xué)生朗讀背誦的方法。教學(xué)過(guò)程中還可以與學(xué)生總結(jié)更多的朗讀背誦的方法。
（2）“讀一讀，想一想，寫(xiě)一寫(xiě)”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)，進(jìn)行詞語(yǔ)的積累。可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這類(lèi)詞語(yǔ)的特點(diǎn)，但不必講構(gòu)詞的方法。
（3）“討論交流”。這道題為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種學(xué)習(xí)理解詩(shī)意的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)的前兩句，展開(kāi)想象，畫(huà)一畫(huà)邊關(guān)將士在一起舉行盛大筵席的情景；根據(jù)詩(shī)的后兩句，想象將士們?cè)谝黄鸹ハ鄤窬频恼Z(yǔ)言，寫(xiě)一段對(duì)話(huà)；還可以提出自己不明白的地方，同學(xué)之間互相解答。
（4）“讀一讀，比一比，說(shuō)一說(shuō)”。這里列出了三個(gè)句子。可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)這三句詩(shī)都渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，自古以來(lái)，有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出了自己的生命，戰(zhàn)爭(zhēng)令多少人家破人亡，妻離子散，帶給人們無(wú)盡的災(zāi)難。
（5）“積累”。這道題旨在引導(dǎo)學(xué)生積累另一首《涼州詞》。這也是一首邊塞詩(shī)，
作者是唐朝的王之渙。這首詩(shī)寫(xiě)了出塞遠(yuǎn)征的士兵的哀怨之情，悲壯蒼涼，表
現(xiàn)了詩(shī)人慷慨激昂的心胸。
詩(shī)歌第一、二句勾勒出涼州蒼茫遼闊而又寂寞荒涼的景象。接著，第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了戍邊士兵處境的孤危和思鄉(xiāng)的情緒。在這時(shí)，忽然傳來(lái)羌笛聲。而羌笛吹奏的正是“愁殺行客兒”的《折楊柳》曲。唐代盛行折楊柳送別的風(fēng)俗，因此楊柳容易引起離別的傷感。“何須怨楊柳”，按字面解釋?zhuān)遣槐卦箺盍囊?/p>
思，而實(shí)際上更加深切地提示了戍邊士兵對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。詩(shī)歌以“春風(fēng)不度
玉門(mén)關(guān)”句結(jié)尾。玉門(mén)關(guān)這荒涼孤寂的塞外，連春風(fēng)都不會(huì)吹到，還有誰(shuí)來(lái)關(guān)心
士兵的疾苦呢？流露出詩(shī)人對(duì)戍邊士兵的無(wú)限同情。
4.課時(shí)安排：建議2課時(shí)。
教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題與解決對(duì)策
教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于詩(shī)意的理解可能會(huì)出現(xiàn)不同的意見(jiàn)。例如：“欲飲琵琶馬上催”一句中的“馬上”“催”往往使人容易聯(lián)想到“出發(fā)”，以為這是在催促將士們馬上出發(fā)去打仗。其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。在這里，“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。教師在教學(xué)時(shí)對(duì)這句詩(shī)的
理解應(yīng)予以關(guān)注。
5.相關(guān)資料
涼州詞：樂(lè)府舊題。
夜光杯：相傳是周穆王時(shí)代西胡以白玉制成的酒杯，猶如“光明夜照”，故稱(chēng)夜
光杯，此指精美的酒杯。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇9
課前準(zhǔn)備：
1、課件；
2、在黑板上寫(xiě)好《涼州詞》一詩(shī)。
3、印有王之渙詩(shī)作的紙張。
課前預(yù)熱：
1、同學(xué)們，第一次來(lái)到你們學(xué)校上課就有一種親切感，知道為什么嗎？來(lái)，請(qǐng)你猜一猜。(陳老師在諸暨讀過(guò)三年書(shū)，這三年改變了我的人生道路，使我走上了教師這個(gè)神圣的崗位。我視諸暨為第二故鄉(xiāng)，所以來(lái)到諸暨，看到你們，感到特別的親切！)
2、今天咱們學(xué)的是古詩(shī)，誰(shuí)先來(lái)給我們背幾首助助興？指名。
3、能讓陳老師開(kāi)個(gè)頭嗎？看誰(shuí)能接下去，好嗎？
▲王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
▲王昌齡的《從軍行七首》其四：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”
▲王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琶琵馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！”
你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這些詩(shī)都是反映什么的？（戰(zhàn)爭(zhēng)）是啊，唐詩(shī)中，有很大一部分詩(shī)歌是反映邊疆地區(qū)自然風(fēng)光和邊地軍民生活的，這些詩(shī)我們稱(chēng)之為邊塞詩(shī)。（出示課件：邊塞詩(shī)）
邊塞，也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)等就是著名的要塞。在古代，以長(zhǎng)城為界，長(zhǎng)城以?xún)?nèi)稱(chēng)中原地區(qū)，長(zhǎng)城以外稱(chēng)塞外或塞北，主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。唐朝與周邊外族政權(quán)先后發(fā)生過(guò)許多戰(zhàn)爭(zhēng)，如與吐蕃，東西突厥，奚族，契丹的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，成了唐代邊塞詩(shī)反映的內(nèi)容，許多詩(shī)人或從軍邊塞，參與軍幕，或去邊塞（如幽薊一帶）旅行，詩(shī)人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無(wú)可奈何！詩(shī)人將種種強(qiáng)烈的情感訴諸筆端，于是就有了許多千古絕唱。
教學(xué)預(yù)設(shè)：
一、導(dǎo)入
今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》，就是這樣一首。出示古詩(shī)《涼州詞》，課件自主朗誦。
（課件中的flash陳老師是網(wǎng)上下載的。其中有兩處錯(cuò)誤，一是春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)的“渡”，課件中加了三點(diǎn)水，二是王之渙的渙，它寫(xiě)成了提手旁。無(wú)法更改，陳老師在這里說(shuō)明一下，表示抱歉。）
1、初讀古詩(shī)。
師：這首詩(shī)的作者大家都很熟悉，他就是《登鸛雀樓》的作者――王之渙。王之渙留下來(lái)的詩(shī)很少，《全唐詩(shī)》僅存6首，但一曲《登鸛雀樓》，一首《涼州詞》，已足以使王之渙躋身于唐代一流詩(shī)人的行列。
2、朗讀。
（1）這首詩(shī)有兩個(gè)子難認(rèn)，跟老師讀一遍。
（2）誰(shuí)愿意為大家朗讀這首詩(shī)千古絕唱？（指名二位學(xué)生讀、然后齊讀）
二、感悟詩(shī)意
過(guò)渡語(yǔ)：熟讀古詩(shī)，是學(xué)習(xí)古詩(shī)的第一步，而要深深地烙印在自己的心上，理解就很重要。讓我們先來(lái)看前面兩句詩(shī)：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
（一）黃河遠(yuǎn)上白云間
1、讀一讀：
首先我們來(lái)看詩(shī)的第一句：黃河遠(yuǎn)上白云間。
如果讓你來(lái)讀，你覺(jué)得該怎么讀？
誰(shuí)來(lái)讀一下？（指多個(gè)學(xué)生讀）
誰(shuí)能讀得氣勢(shì)更大一點(diǎn)。
（師：讀得不夠，我們仿佛覺(jué)得黃河像是一條潺潺的小溪。師：讀得不錯(cuò)，黃河有上百里了；師：哦，有千里之勢(shì)了！）
師：誰(shuí)能讀出黃河洶涌咆哮，奔騰萬(wàn)里的氣勢(shì)來(lái)！
好！讓我們像這位同學(xué)那樣讀！
2、看一看：想看看黃河嗎？
播放黃河課件。
3、想一想：讀了詩(shī)，在你眼前，仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象？
4、說(shuō)一說(shuō)（描寫(xiě)黃河的詩(shī)）：
你知道其他描寫(xiě)黃河的詩(shī)嗎？如：
（1）、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海“。（在古代，“河”特指黃河，“江”特指長(zhǎng)江。）
（2）、王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。”
（3）、劉禹錫《浪淘沙》：“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。
（4）、大詩(shī)人李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中也有描繪：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。李白的年紀(jì)比王之渙要小13歲，我想，他一定是學(xué)了王之渙的這首詩(shī)，才有這樣的想象吧。）
5、讀一讀：
師：為了讀出這句詩(shī)的氣勢(shì)，我們最好能夠站起來(lái)讀，愿意的，請(qǐng)站起來(lái)！好，讓我們鼓足氣勢(shì)，齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間
（二）、一片孤城萬(wàn)仞山
過(guò)渡：放眼望去，黃河奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩(shī)人將目光移到近處，看到的卻是另一種景象：“一片孤城萬(wàn)仞山”。（出示圖片）
1、釋“仞”：仞是什么意思？誰(shuí)來(lái)念一下材料中的內(nèi)容。
2、理解：“孤城”指哪座城？（讓學(xué)生知道玉門(mén)關(guān)的大概位置。課件出示中國(guó)地圖〖標(biāo)明涼州、黃河、玉門(mén)關(guān)〗，這些地方在我國(guó)荒涼的西北地區(qū)。）
想看看玉門(mén)關(guān)嗎？出示課件：
玉門(mén)關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原，因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘。現(xiàn)存城垣完整，呈方形，東西長(zhǎng)24米，南北寬26.4米，殘?jiān)?.7米，全為黃膠土筑成，面積663平方米，西墻、北墻各開(kāi)一門(mén)，城北坡下有東西大車(chē)道，是歷史上中原和西域諸國(guó)來(lái)往必經(jīng)之路。）
3、落實(shí)之一：孤
再讀讀該句，你有什么感受？
（1）預(yù)設(shè)：你覺(jué)得本句中哪個(gè)字讓你感受最深？為什么？
孤單單的一座城。（僅僅只是城孤單單嗎？哪里可以看出戍邊戰(zhàn)士的心情？）
（2）看荒漠圖景，感受玉門(mén)關(guān)的荒涼與寂寞：
看了圖片，你覺(jué)得玉門(mén)關(guān)處在一個(gè)怎樣的地方？玉門(mén)關(guān)在茫茫戈壁灘上，顯得那么荒涼、孤寂、冷清――這就是詩(shī)句中所說(shuō)的――“孤”。
這樣一座孤城，在萬(wàn)丈高山的襯托下，就更顯得――孤單和渺小。
4、落實(shí)之二：片
詩(shī)人這里為什么不用“座”而用“片”？（孤城的單薄，猶如樹(shù)葉一片）
（1）萬(wàn)仞高山的襯托下，顯得單薄；
（2）在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
5、回讀該兩句。
小結(jié)過(guò)渡：那奔騰的河水似乎從天際云空直瀉而下，氣勢(shì)雄偉，意境開(kāi)闊。在蒼茫遼闊的西北高原上，崇山峻嶺之中只有玉門(mén)關(guān)孤立其中，顯得十分孤獨(dú)而寂寞。（過(guò)渡一：如此冷清和寂寞的地方，自然愁緒滿(mǎn)腹，相思滿(mǎn)懷。何以解憂(yōu)？唯有羌笛――）
再讀詩(shī)句。
（三）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”
這兩句詩(shī)中，哪些字詞你較難理解？
1、解詞。這兩句詩(shī)理解較難。首先我們解決一些難理解的詞語(yǔ)。
▲羌笛：笛。古代羌族的一種管樂(lè)器。羌是我國(guó)古代少數(shù)民族之一，主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶，以游牧為生。
▲何須：有什么必要。意即沒(méi)有必要。度：越過(guò)
2、怨楊柳，即埋怨。埋怨楊柳什么？（不發(fā)芽）
3、為什么沒(méi)有必要（不要去）埋怨楊柳不發(fā)芽呢？――“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”！春風(fēng)不到，這里就沒(méi)有春天，楊柳自然不會(huì)發(fā)芽。（如果學(xué)生一時(shí)難以回答，兩句詩(shī)連起來(lái)讀一遍）
4、為什么戰(zhàn)士們?nèi)绱伺瓮麠盍l(fā)芽，春天的到來(lái)呢？（春天早點(diǎn)到來(lái)，跟戰(zhàn)士們又有什么關(guān)系呢？）
一是久處荒涼，盼望充滿(mǎn)生機(jī)的春天；二是楊柳發(fā)芽了，春天來(lái)了，新的一年開(kāi)始了，回家的希望又增加了。
5、過(guò)渡：回家真的有希望嗎？出示征戍資料：
據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》載，玄宗時(shí)，改府兵為募兵，兵士戍邊時(shí)間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無(wú)二、三”。
師：這段話(huà)的大致意思懂嗎？“還者十無(wú)二、三”是什么意思？
可見(jiàn)，戰(zhàn)士們不僅僅只是埋怨楊柳不發(fā)芽，他們還埋怨什么呢？
①埋怨朝廷。讀出這種埋怨的情感來(lái)――
②譴責(zé)和憎恨。
③埋怨朝廷有用嗎？沒(méi)用。所以戰(zhàn)士們只能無(wú)可奈何地埋怨楊柳，讀――（所以戰(zhàn)士們埋怨楊柳是怎樣一種情感？無(wú)可奈何！）
因此，“春風(fēng)”的另一種意思即是朝廷的恩惠和關(guān)心。
6、感受征戍之苦。
師：他們盼望著春天早日到來(lái)，盼望著朝廷早點(diǎn)讓他們回家，可是，“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在，根本不顧他們的死活。
在唐代邊塞詩(shī)中，有許多描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的，陳老師摘錄了一小部分，咱們來(lái)看看：
出示課件：誦讀有關(guān)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句。配上相關(guān)的解釋。可以輕聲地跟教師老師一起讀。（配哀傷的樂(lè)曲）
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
――唐·李頎《古從軍行》
憑君莫話(huà)封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
――晚唐·曹松《已亥歲二首》
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
――王昌齡《塞下曲》
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
――唐·李益《夜上受降城聞笛》
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
――唐·李頎《古意》
如此殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，如此荒涼的境地，如此寂寞的生活，戰(zhàn)士們?cè)跄懿慌瓮禾煸缛盏絹?lái)，盼望回家的日子早日到來(lái)！
7、感悟“楊柳”的另一種含義。
如果詩(shī)歌僅止于此，就沒(méi)有多大特色。這首詩(shī)之所以成為千古絕唱，還有它的特別之處，那就是一語(yǔ)雙關(guān)。楊柳，在這里又指《折楊柳》曲子。
師：羌笛何須怨楊柳，其實(shí)，楊柳在這里又有另外一層意思。你想知道嗎？戰(zhàn)士吹奏的是古代《折楊柳》曲子。課件出示：折柳送別的習(xí)俗。并出示跟楊柳有關(guān)的一些詩(shī)句。
古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。原來(lái)古人有個(gè)習(xí)慣，即是常用諧音來(lái)寓意。“柳”與“留”同音，因此，借楊柳表示挽留的意思（古人所謂的楊和柳其實(shí)是一種植物）自漢代以來(lái)，人們送別親朋好友，愛(ài)折柳相贈(zèng)，到唐代已極為流行。“折柳”便成為贈(zèng)別或送別的代稱(chēng)。
在古詩(shī)中，有許多詩(shī)句都提到了折柳風(fēng)俗。（播放《陽(yáng)關(guān)三疊》）
昔我往矣，楊柳依依。――《詩(shī)經(jīng)》
長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，惟有垂楊管別離。――唐·劉禹錫《楊柳枝詞》
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。――唐 楊巨源《和練秀才楊柳》
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情――李白《春夜洛城聞笛》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。――唐 王維《送元二使安西》
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆（D―宋 柳永《雨霖鈴》
師：在這荒涼的玉門(mén)關(guān)外，在這寂寞的寒冬夜里，回憶起與親人朋友的話(huà)別，無(wú)限愁思猶如大海波濤，洶涌而來(lái)。俗話(huà)說(shuō)，抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁！如今，只有把滿(mǎn)腔的愁緒和相思，寄托在凄切的羌笛上，吹奏起令人傷感的《折楊柳》曲子。――讀（教師指后兩句詩(shī)）
8、整體讀古詩(shī)。
師：茫茫的戈壁，孤獨(dú)的邊塞，凄切的羌笛，無(wú)窮的痛苦。面對(duì)這樣的生存環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出了震憾人心的呼喊――讀――“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”！！
（四）：兩地親情笛聲傳
羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
1、征人思親人（配悲傷的樂(lè)曲）：
如果他是已經(jīng)結(jié)婚的戰(zhàn)士，他有什么心里話(huà)要對(duì)妻子傾訴？如果他家有老母，他將如何對(duì)母親說(shuō)？如果他已經(jīng)有了孩子，他又會(huì)對(duì)孩子怎么說(shuō)？請(qǐng)你任選一種角色，說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)士的心里話(huà)。
親人們能聽(tīng)到他的訴說(shuō)嗎？只好把滔滔的思念寄托在凄切的羌笛聲里，回憶那依依惜別的情景！
2、親人思征人（配傷感的樂(lè)曲）：
課件出示：明月千里寄相思。遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人也一定在思念著長(zhǎng)年在外的戰(zhàn)士。此刻，他的妻子遙望著遠(yuǎn)方，會(huì)怎樣思念著他？年邁的母親坐在昏黃的油燈下又怎樣惦記著他？他的孩子看到別的孩子牽著父親的手，又有什么話(huà)想對(duì)爸爸說(shuō)？請(qǐng)你任選一種或幾種角色，寫(xiě)下來(lái)。
（如果此刻，你就是那小男孩，你最想對(duì)爸爸說(shuō)些什么？）
依次交流妻子思念丈夫，老母惦記兒子，孩子相信父親的情景。
（適時(shí)穿插：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”）
年輕的妻子因思念丈夫而傷心欲絕，丈夫卻只能在邊關(guān)頻頻回頭望著家鄉(xiāng)而不能回家！
三、結(jié)課升華――擁抱和平。
連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)年的戍邊，毀掉了原本幸福美滿(mǎn)的家庭。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們多少苦難啊！讓我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，讓天下所有的家庭擁有幸福的生活！
反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平（出示課件）
（本堂課在諸暨實(shí)驗(yàn)小學(xué)和紹興縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)公開(kāi)展示，效果非常理想，曾使在場(chǎng)好些師生落淚。其實(shí)，對(duì)課的鉆研真的很不夠，上的課也少。課上的少，積累就少，課也就更上不好。熟能生巧，我想真應(yīng)該多上上課。）
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀并背誦課文
2、通過(guò)讀這首古詩(shī)，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品讀悟詩(shī)情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題
（解題）涼州詞：為盛唐時(shí)流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，不是詩(shī)題，而是一種曲調(diào)名。當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞。因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》
二、初讀感知
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
（1）將這首詩(shī)讀給同桌聽(tīng)，要求讀準(zhǔn)，讀通。
（2）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思。
（3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來(lái)或?qū)懴聛?lái)。
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)
3、匯報(bào)
（1）指名讀文，齊讀課文
（2）用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要意思
（3）質(zhì)疑。
三、賞析
詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。
第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。
四、拓展延伸
1、學(xué)生交流背誦其他的邊塞詩(shī)（略）
2、教師推介
五、作業(yè)：
1、默寫(xiě)。
2、積累其他的邊塞詩(shī)。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇11
國(guó)慶節(jié)前夕，在文翁試驗(yàn)學(xué)校有幸聆聽(tīng)了市教科所羅老師關(guān)于學(xué)習(xí)新課標(biāo)的講座，受益匪淺。尤其聽(tīng)到他講到的李吉林老師教學(xué)《宿新市徐公店》案例。李吉林老師教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)“籬笆”，畫(huà)“飛入黃花無(wú)處尋”，通過(guò)畫(huà)使學(xué)生深刻體會(huì)到詩(shī)句中的美好意境。
詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)就是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，尤其對(duì)于小學(xué)生，要在讀中感悟幾千年前詩(shī)人的情感，是很難的一件事情。但是，李老師的方法，卻化難為易，學(xué)生興趣高，易接受，而且也更容易弄懂詩(shī)詞的意思，這樣一舉幾得的事情，我們?yōu)槭裁淳筒荒苡媚兀?/p>
今天準(zhǔn)備學(xué)習(xí)《古詩(shī)二首》其一——《涼州詞》。我也想像李老師一樣來(lái)一個(gè)創(chuàng)新，一改往常的教學(xué)模式，給學(xué)生一個(gè)更自由的空間。
一、開(kāi)課
師：同學(xué)們，經(jīng)過(guò)國(guó)慶長(zhǎng)假之后，你們還記得我們第三單元的主題是什么嗎？
生：母親河。
師：板書(shū)“母親河”。前面兩篇文章的學(xué)習(xí)，讓我們知道了我們的母親河——長(zhǎng)江，她無(wú)私的哺育了我們，但是我們同樣知道，我們還有另外一條河……
（來(lái)不及說(shuō)完，孩子們已經(jīng)迫不及待的說(shuō)出了——黃河）
師：在母親河旁邊板書(shū)“黃河”。不錯(cuò)，黃河也是我們的母親河，千百年來(lái)，也一直是人們贊美歌詠的對(duì)象，我就記得在我們一年級(jí)的時(shí)候，大家還學(xué)過(guò)一首寫(xiě)黃河的古詩(shī)，你們還記得嗎？
生：忘了。（在師的提示下）背誦《登鸛雀樓》。
師：今天我們同樣要學(xué)習(xí)王之渙寫(xiě)的一首描寫(xiě)黃河的古詩(shī)。板書(shū)課題——涼州詞、王之渙。
師：你們了解“涼州詞”和王之渙嗎？
生：交流預(yù)習(xí)時(shí)收集的關(guān)于“涼州詞”“王之渙”的知識(shí)。（對(duì)作者的介紹太過(guò)簡(jiǎn)單，導(dǎo)致后面詩(shī)意的理解不到位）
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)
師：首先我們來(lái)朗讀古詩(shī)，要求是“讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏”。
生：齊讀古詩(shī)。
師：這一遍，同學(xué)們能把字音讀準(zhǔn)，但是對(duì)于詩(shī)的韻律和節(jié)奏還把握得不好，現(xiàn)在請(qǐng)自由朗讀，待會(huì)兒，愿意讀的同學(xué)請(qǐng)大膽的起來(lái)朗讀。
生：自由讀詩(shī)，用鉛筆劃節(jié)奏。
生甲讀，評(píng)價(jià)。生乙讀，再評(píng)價(jià)，老師點(diǎn)評(píng)。全班齊讀。
（對(duì)于我們班的孩子來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的朗讀技巧已經(jīng)掌握的不錯(cuò)了。）
師：我們讀詩(shī)要講究輕重緩急，這樣才能讀出詩(shī)的美，詩(shī)的韻。剛才同學(xué)們?cè)僖淮蔚睦首x，就讓老師聽(tīng)出了這樣的美。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出準(zhǔn)備好的筆和紙，我們?cè)賮?lái)畫(huà)一畫(huà)吧。
師：請(qǐng)大家跟著我讀第一句，然后用你手中的筆，把你讀懂的東西畫(huà)下來(lái)，我們?cè)僬?qǐng)同學(xué)起來(lái)說(shuō)說(shuō)你要這樣畫(huà)的理由。
生：跟讀第一句“黃河遠(yuǎn)上白云間”，然后把讀懂的畫(huà)下來(lái)。
（學(xué)生很有興趣）
師：巡視。
生甲：我畫(huà)了黃河和白云，因?yàn)槲覐?黃河遠(yuǎn)上白云間"這句詩(shī)中體會(huì)到有黃河和白云。
（這個(gè)學(xué)生平時(shí)是一個(gè)內(nèi)向的男孩，但這次是他最先舉手）
生乙：我也畫(huà)了黃河和白云，不過(guò)我和他的黃河不一樣，我的黃河是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的流向白云的，所以我畫(huà)的越來(lái)越小。我從“遠(yuǎn)眺”這個(gè)詞知道的。
（這個(gè)同學(xué)的發(fā)言，很顯然得到很多人的贊同，室里頓時(shí)熱鬧了起來(lái)，孩子們自主地進(jìn)行交流了。）
師：同學(xué)們，你們讀得很認(rèn)真，也畫(huà)的很認(rèn)真，那么，你們能不能將第二句詩(shī)也同樣的畫(huà)下來(lái)呢？我們一起來(lái)讀一讀第二句詩(shī)吧！
生：齊讀第二句詩(shī)，并繼續(xù)作畫(huà)。
師：巡視。發(fā)現(xiàn)有孩子沒(méi)有在第一副畫(huà)的基礎(chǔ)上畫(huà)，于是馬上提示：孩子們，我們現(xiàn)在是重新單獨(dú)畫(huà)呢，還是在第一副畫(huà)的基礎(chǔ)上畫(huà)，為什么呢？
生：應(yīng)該在第一副畫(huà)的基礎(chǔ)上畫(huà)，因?yàn)樗鼈兠枥L的是同一幅畫(huà)面。
生甲：我又畫(huà)了城墻和山，因?yàn)樵?shī)句中說(shuō)了有城和山。
師：有同學(xué)補(bǔ)充嗎？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀詩(shī)句，詩(shī)句中告訴我們，是怎樣的城，怎樣的山呢？你能將你的畫(huà)再進(jìn)行修改呢？
生乙：我只畫(huà)了一座城，和很多的山。因?yàn)樵?shī)句說(shuō)是“孤城”和“萬(wàn)仞山”。
師：同學(xué)們，你們理解“仞”的意思嗎？
（生七嘴八舌，不能一致。）
生甲：尺
生乙：米
師：“仞”是一種度量單位，它不是指數(shù)量，而是用來(lái)表示長(zhǎng)度、高度。“一仞”相當(dāng)于七尺。可見(jiàn)，萬(wàn)仞山是指山高，而不是山多。所以同學(xué)們，當(dāng)我們看到自己手中的這副畫(huà)，就知道第一二句詩(shī)寫(xiě)的是什么了？
生：寫(xiě)景
師：對(duì)，它在進(jìn)行寫(xiě)景，那么后面兩句詩(shī)又在干什么呢？請(qǐng)大家自由讀后面兩句，再用手中的筆進(jìn)行描繪。
生讀詩(shī)，畫(huà)。師巡視。發(fā)現(xiàn)很多孩子都不能畫(huà)，問(wèn)：“孩子們，你們?yōu)槭裁床荒墚?huà)了呢？”
生：因?yàn)椴恢涝撛鯓赢?huà)！
師：為什么呢？這兩句在些什么呢？
生：寫(xiě)人。
師：能不能具體的說(shuō)說(shuō)寫(xiě)人的什么，怎樣寫(xiě)人的？
生甲：寫(xiě)人在吹笛子，很憂(yōu)傷。
生乙：又在寫(xiě)柳樹(shù)和春風(fēng)。
師：我們寫(xiě)人物有哪些呢？這里詩(shī)人寫(xiě)了人物什么？
（引導(dǎo)出了問(wèn)題，偏離了詩(shī)意）
生：神態(tài)。
師：對(duì)人物描寫(xiě)呀，可以有神態(tài)描寫(xiě)，但是，同學(xué)們，你們?cè)诨仡^看看我們的前兩句詩(shī)，你明白前兩句寫(xiě)景的目的嗎？我們分析古詩(shī)，不能將幾句拆開(kāi)，而應(yīng)該前后聯(lián)系的進(jìn)行分析。
生靜默，思考。良久，生甲：是作者用了借景抒情的方法。其他附和。
師：以前老師曾經(jīng)告訴過(guò)大家，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)都有它的目的，要么是借景抒情，要么是借古諷今，這首詩(shī)的作者，正是借用黃河之景，抒發(fā)內(nèi)心的思想感情。
（自己覺(jué)得像是硬灌）
師：既然同學(xué)們已經(jīng)感覺(jué)出作者的意圖，那么，你能通過(guò)朗讀，體會(huì)作者的思想感情嗎？
生自由讀詩(shī)。
生甲：我覺(jué)得是作者依依不舍，因?yàn)橛袘?zhàn)士要離別了。
生乙：我感覺(jué)詩(shī)人生活很孤獨(dú)，很無(wú)聊。
生丙：我覺(jué)得作者心里很不舒服，在埋怨。
（能夠起來(lái)說(shuō)的很少，很多同學(xué)都是一幅沉思狀，這時(shí)候，我著急了，只有又開(kāi)始硬灌。）
師：同學(xué)們通過(guò)朗讀，從詩(shī)句中理解到詩(shī)人的思想感情，那么，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，作者“怨”什么呢，在“怨”字的前面還有詞語(yǔ)你認(rèn)真體會(huì)了嗎？大家知道古代有折柳送別的習(xí)俗，那么是誰(shuí)走誰(shuí)留呢？詩(shī)句中寫(xiě)的人是誰(shuí)呢？
生開(kāi)始議論紛紛
生甲：作者沒(méi)有怨，因?yàn)榍懊孢�有“何須”兩個(gè)字，就是不怨的意思。
師：詩(shī)句中寫(xiě)的人是誰(shuí)，他們?cè)诟墒裁矗?/p>
生：寫(xiě)戰(zhàn)士，他們?cè)诖档炎印?/p>
師：為什么吹笛子？
生：因?yàn)橛腥艘吡恕?/p>
（簡(jiǎn)直就是問(wèn)答式的提問(wèn)法了）
師：請(qǐng)同學(xué)想象，在黃河邊上，孤零零的城池里的那些人們，他們過(guò)的是什么樣的生活？他們吹奏笛子的目的真正的是為了送別嗎？
（問(wèn)題開(kāi)始繞了，糾纏不清的感覺(jué)了）
生：他們很孤獨(dú)，所以吹笛子解悶。
師：這樣的環(huán)境下，戰(zhàn)士們過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活，只有靠吹奏笛子來(lái)解除煩惱，但是他們?nèi)辈⒉槐г梗昂雾氃埂保@又可以看出戰(zhàn)士們?cè)鯓拥乃枷耄?/p>
生沉默，沒(méi)人能夠回答。
師繼續(xù)引導(dǎo)：這樣孤獨(dú)的生活，他們居然一點(diǎn)也不抱怨，這是怎樣的思想啊？（還是沒(méi)人回答，只有自己說(shuō)出來(lái)）這是一種豪邁的情懷，一種悲壯的情懷。這也是詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)的目的，為的就是表達(dá)內(nèi)心的這種孤獨(dú)和豪邁。
師：當(dāng)我們面對(duì)滔滔的黃河水，卻身處異鄉(xiāng)，倍感孤獨(dú)的時(shí)候，你的內(nèi)心又是怎樣的感情呢？請(qǐng)你將自己當(dāng)作詩(shī)人去感受一下吧？現(xiàn)在，讓我們帶著這樣的感情再去朗讀全詩(shī)吧。
生：讀詩(shī)
（下課鈴響起，本打算推薦王翰的《涼州詞》，也沒(méi)有時(shí)間了）
回想上課的過(guò)程，我有幾點(diǎn)深刻的感受：
一、老師在課堂上的作用雖然是引導(dǎo)，不是主導(dǎo)，但是，如果引導(dǎo)不成功，反而會(huì)適得其反。這堂課，我的引導(dǎo)就存在很大的問(wèn)題。
二、學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位如果不發(fā)揮好，或者根本是被老師牽著鼻子走，會(huì)很大程度影響課堂，甚至?xí)拗普n堂的生成和出彩。
三、古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)于小學(xué)的孩子，仍然是個(gè)難點(diǎn)，尤其是理解感悟能力欠缺的孩子，根本不能進(jìn)入角色，與詩(shī)人、與課本進(jìn)行對(duì)話(huà)。
四、在古詩(shī)教學(xué)之前，一定要充分給與孩子與課文相關(guān)的資料，尤其是詩(shī)人生活的時(shí)代背景，不然，無(wú)法讓孩子能真正體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇12
涼州詞
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
【注釋】
1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。涼州詞在唐代是樂(lè)府的常見(jiàn)曲名，多寫(xiě)邊塞軍旅生活之事。
2、原題二首，此其一。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。
3、“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。《詩(shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外啊！
10、玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
【簡(jiǎn)析】
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷刺之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”（《升庵詩(shī)話(huà)》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋?zhuān)杭热淮猴L(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 “怨”它又有何用？
【賞析】
涼州（今甘肅武威）位于河西走廊。這首詩(shī)描寫(xiě)了黃河上游遼闊荒涼的景象。此詩(shī)境界開(kāi)闊，氣象沉偉，情調(diào)悲壯蒼涼。“黃河遠(yuǎn)上白云間”一句指遙望黃河，其源仿如出自白云間。“羌笛”是西域樂(lè)器，“怨楊柳”是指羌笛聲奏出哀怨的《折楊柳》一曲。
首句設(shè)想奇特，是溯流而望。這與李白《將進(jìn)酒》“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的視覺(jué)方向相反，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也不同。李詩(shī)強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)，王詩(shī)強(qiáng)調(diào)源流之高遠(yuǎn)。在如此山長(zhǎng)水遠(yuǎn)天高地闊的浩翰背景中，一片孤城形只影單，兀然獨(dú)立于萬(wàn)仞群山之中，而那條黃河則如絲如帶，把藍(lán)天白云、孤城、群山系結(jié)在一起。這是一幅潑墨寫(xiě)意的邊塞圖畫(huà)。詩(shī)人把一座城說(shuō)成一片城，以一片對(duì)萬(wàn)仞，突出孤獨(dú)之感：孤城如一葉扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地間淹滯，正如戍守者那孤獨(dú)無(wú)奈的情懷。由此便推出了一個(gè)"怨"的主題：這偏遠(yuǎn)荒涼的邊塞啊，春風(fēng)都不肯光顧，而人卻要背井離鄉(xiāng)地在這里苦熬歲月。如此深長(zhǎng)無(wú)奈之怨卻以"何須怨"這樣寬慰的語(yǔ)氣說(shuō)出，曲折達(dá)意，舉重若輕。仔細(xì)想來(lái)，《折楊柳》之曲也的確無(wú)助于消解幽怨。那么怨誰(shuí)呢？詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，倒是同題的另一首詩(shī)微露怨詞："漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。"但天子也不是好怨的，因此只好輕輕地怨怨"春風(fēng)"算了。《唐詩(shī)正聲》吳逸一評(píng)：“滿(mǎn)目征人苦情，妙在含蓄不露”。《唐賢三昧集箋注》：“此狀涼州之險(xiǎn)惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說(shuō)邊境苦寒，陽(yáng)和不至，措詞宛委，深耐人思。”
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書(shū)。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戍邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
【趣聞】
傳說(shuō)清代的紀(jì)曉嵐曾機(jī)智敏捷，擺脫了一次窘境。
紀(jì)曉嵐是乾隆皇帝時(shí)的大紅人，學(xué)問(wèn)大。應(yīng)對(duì)敏捷，乾隆帝喜歡他。有一次要他在折扇上題字，他就寫(xiě)王之渙的這一首《涼州詞》。可是這位才子一下子不小心，把第一句的“間”寫(xiě)漏了。
乾隆帝發(fā)現(xiàn)了，不說(shuō)什么，只叫他把寫(xiě)的念一念。紀(jì)曉嵐接過(guò)來(lái)一看，明白了，但很有捷才，不慌不忙地讀成了一首長(zhǎng)短句：“黃河遠(yuǎn)上/白云一片/孤城萬(wàn)仞山/羌笛何須怨/楊柳春風(fēng)/不渡玉門(mén)關(guān)。”足以體現(xiàn)紀(jì)曉嵐的才智。
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文《涼州詞》優(yōu)選教案范文 篇13
中國(guó)五千年的悠久歷史，孕育了祖國(guó)燦爛的文化，而古詩(shī)正是這燦爛文化中的一顆璀璨的明珠。古詩(shī)是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，濃縮著豐富的情感，積淀著智慧的結(jié)晶。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，不但能幫助他們理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，而且還能增加他們的文化底蘊(yùn)，陶冶性情。喜歡古詩(shī)文的我，選擇了六年級(jí)上冊(cè)的一首古詩(shī)《涼州詞》來(lái)進(jìn)行教學(xué)嘗試，期望通過(guò)我的課堂實(shí)踐，摸索出一條古詩(shī)教學(xué)的新路子。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：第三學(xué)段（五六年級(jí)）的階段目標(biāo)是“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。”然而縱觀平日的古詩(shī)教學(xué)，我們不乏看到古詩(shī)教學(xué)課成了詩(shī)意的串講課，枯燥煩瑣的字詞分析，句意的理解，詩(shī)情的灌輸，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，因此，學(xué)生只是機(jī)械的獲取知識(shí)又何來(lái)的創(chuàng)新與想象呢？我覺(jué)得，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)做到“自讀自悟、入情入境、有滋有味”，即放手讓學(xué)生自讀自悟，引導(dǎo)學(xué)生入情入境的學(xué)習(xí)，最后有滋有味的把古詩(shī)讀好。下面，我結(jié)合《涼州詞》一課的教學(xué)，談?wù)勎业氖斋@：
《涼州詞》是北師大版六年級(jí)上冊(cè)第三單元《古詩(shī)二首》中的一首詩(shī)，古詩(shī)前兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。后兩句寫(xiě)的是戍卒的離愁。當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。王之渙這首詩(shī)表現(xiàn)了戍邊士兵思念家鄉(xiāng)思念親人的情感，表達(dá)了作者對(duì)戍邊將士不得還鄉(xiāng)的同情，寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。前兩句偏重寫(xiě)景，后兩句偏重抒情。寫(xiě)景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，短短的28字，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，成為千古絕唱。在教學(xué)中我以“情”為突破口，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體會(huì)詩(shī)人的情感，感悟古詩(shī)的意境。
一、學(xué)科整合，從歷史背景導(dǎo)入，為學(xué)習(xí)古詩(shī)做好鋪墊。
這是一首唐代的邊塞詩(shī)，學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的邊塞詩(shī)很少，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、地理情況了解甚少。因此，我從《從軍行》、王翰的《涼州詞》等幾首反映戰(zhàn)爭(zhēng)的邊塞詩(shī)引入，出示唐代地圖，幫助學(xué)生了解中原地區(qū)和塞外的區(qū)域劃分，了解邊塞地理位置和歷史情況，為學(xué)生更好的理解古詩(shī)中戍卒的怨情打好感情基礎(chǔ)。歷史、地理學(xué)科知識(shí)和語(yǔ)文知識(shí)的整合，在開(kāi)課伊始就達(dá)到了激發(fā)興趣、激發(fā)情感的作用。
二、尊重學(xué)生個(gè)體感悟，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)，往往是逐詞逐句分析講解，使得學(xué)生在在教師的牽引下亦步亦趨，學(xué)生沒(méi)有自己獨(dú)特的感悟，只是被動(dòng)的接受。本課的教學(xué)，我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，自讀自悟，讓學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)讀完整首詩(shī)的感覺(jué)，學(xué)生根據(jù)自己的理解和感悟自由匯報(bào)，并將詞語(yǔ)板書(shū)到黑板上。然后引導(dǎo)學(xué)生靜心默讀《涼州詞》，想一想，詩(shī)的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺(jué)和情緒，學(xué)生會(huì)在古詩(shī)詞句中捕捉“感受”的來(lái)源。隨后教師就根據(jù)學(xué)生的讀詩(shī)感受，由古詩(shī)的意象入手，展開(kāi)教學(xué)。這樣的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個(gè)體感悟，發(fā)揮了學(xué)生了主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的新突破。
三、緊扣詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生入詩(shī)境，悟詩(shī)情。
教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的初讀感悟，從帶給學(xué)生感觸最深的“孤”字入手，以“孤城”為主要意象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)邊塞的荒涼地理環(huán)境。我不是讓學(xué)生單純的感受詩(shī)像，而是將孤城、高山、黃河聯(lián)系起來(lái)理解，通過(guò)“萬(wàn)仞山”對(duì)“孤城”的襯托，通過(guò)黃河對(duì)“孤城”的烘托，學(xué)生感受到了古詩(shī)的意境。后兩句，我引導(dǎo)學(xué)生從“怨” 字入手，感悟戍卒的離愁別恨。教學(xué)中沒(méi)有過(guò)于零碎的問(wèn)題，重在引導(dǎo)學(xué)生去朗讀，去品味，去感悟，教師創(chuàng)設(shè)情境，適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的情境，感悟詩(shī)人的情感。
四、朗讀指導(dǎo)有目標(biāo)，分層次，講求實(shí)效。
“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”有感情的朗讀古詩(shī)，有助于學(xué)生理解詩(shī)中的意象和情感，有助于深化學(xué)生的審美體驗(yàn)。朗讀，是學(xué)習(xí)詩(shī)歌語(yǔ)言的主要手段之一。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。因此，在教學(xué)本詩(shī)時(shí)，我在古詩(shī)的朗讀指導(dǎo)上很下功夫，按照認(rèn)知規(guī)律，制定了“四步讀詩(shī)法”，即“字正腔圓——有板有眼——讀出感覺(jué)——讀出意境”，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中貫穿朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生分層次、按步驟進(jìn)行練讀，每個(gè)環(huán)節(jié)注重落實(shí)，做到讀有層次，讀有要求，讀有指導(dǎo)，讀有評(píng)價(jià)，以讀悟情，以讀入境。課堂上，我采用多種形式的朗讀方法，默讀、小聲讀、齊讀、個(gè)別讀、范讀、師生合作讀、男女生分讀、配樂(lè)朗讀等，課堂上書(shū)聲瑯瑯。尤其是引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)的意境，我激qing創(chuàng)境，讓學(xué)生在哀怨悲壯的音樂(lè)感染下，為情所動(dòng)，隨情而讀！同時(shí)，學(xué)生掌握了朗讀古詩(shī)的方法，相信在今后的古詩(shī)學(xué)習(xí)中也會(huì)學(xué)以致用，舉一反三。
五、大量的課外拓展，豐富文本，深化了古詩(shī)內(nèi)涵。
詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，我巧妙地進(jìn)行適度的課外拓展，如課前的賽詩(shī)會(huì)、對(duì)玉門(mén)關(guān)的補(bǔ)充介紹、對(duì)唐詩(shī)中“片”字的習(xí)慣用法的講解，由”楊柳“引出的折柳習(xí)俗及相關(guān)的古詩(shī)，對(duì)“春風(fēng)”的解讀，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的邊塞詩(shī)的補(bǔ)充，直至課后的拓展閱讀王翰的《涼州詞》，大量的課外拓展，有助于學(xué)生深入理解古詩(shī)，同時(shí)深化了古詩(shī)的內(nèi)涵，讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)也積淀了古詩(shī)的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在短短的40分鐘內(nèi)收獲頗豐。
六、挖掘文本內(nèi)涵，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練扎實(shí)進(jìn)行。
古詩(shī)教學(xué)中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練受文本的限制，不容易扎實(shí)展開(kāi)。我充分挖掘文本內(nèi)涵，圍繞《涼州詞》中短短28個(gè)字，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。如對(duì)“黃河遠(yuǎn)上白云間”觀察角度的對(duì)比分析、對(duì)黃河從白云中流出來(lái)景象的想象練說(shuō)、對(duì)黃河的詞語(yǔ)描述、想象戍卒聽(tīng)到羌笛聲的內(nèi)心活動(dòng)等。尤其是古詩(shī)學(xué)完后，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)戍邊將士的心里話(huà)，學(xué)生情之所至，言之有物，收到了較好的效果。
古詩(shī)教學(xué)，是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，因?yàn)樗乔晡幕姆e淀。作為后人，如何準(zhǔn)確的理解和把握古詩(shī)的內(nèi)涵和精髓，需要我們不斷地閱讀、積累，理解、感悟。作為教師，我自己感覺(jué)對(duì)《涼州詞》一詩(shī)的鉆研還不夠深入，個(gè)別環(huán)節(jié)過(guò)渡不夠自然，課堂的生成還不夠，與學(xué)生的互動(dòng)還欠缺，教師的課堂教學(xué)機(jī)智還有待提高……我將努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，在實(shí)踐中不斷提高教學(xué)水平！