讀者看到這個(gè)題目，肯定會(huì)聯(lián)想到這是對(duì)一篇由一位偉人撰寫(xiě)的政治檄文文體上的模仿�？墒�，我這篇文章題目的初始目的是為了對(duì)應(yīng)前些時(shí)媒體上“達(dá)利來(lái)了”的一片歡呼之聲。
　　薩爾瓦多·達(dá)利在一片歡呼聲中降臨在北京初夏干燥而炎熱的空氣中，為平靜已久而期待著躁動(dòng)的人們帶來(lái)了一個(gè)借口一個(gè)理由，于是乎，整個(gè)京城的文化界“我為卿狂”。這其中除了一些商業(yè)的炒作，更有一些政治上的因素。達(dá)利作為西班牙首相訪華的“先遣官”，在我們熟悉的嬉皮、玩世的表情下突然又扮了一回“文化大使”的使命，這讓一貫刻意將自己標(biāo)榜為一位先鋒闖將的他在生前恐怕也始料未及。這讓我們想起早些年另一位先鋒大師勞申伯來(lái)中國(guó)的情形（勞氏也是因?yàn)楫?dāng)年為某一期將中國(guó)當(dāng)時(shí)的一位偉人作為封面人物的《時(shí)代周刊》設(shè)計(jì)封面，而作為一位當(dāng)代藝術(shù)家獲得在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)展的殊遇）。官方的支持加上媒體的炒作，使來(lái)到中國(guó)的“達(dá)利”逐漸脫離了它的初始含義，而成為北京文化界一種表白“身份”的符號(hào)，更似乎成為普通民眾"文化脫貧"的認(rèn)證書(shū)。于是，初夏的烈日與美術(shù)館少有的拾伍元一張的門(mén)票也未能減少中國(guó)美術(shù)館前排隊(duì)購(gòu)票的人數(shù)，更有人因不擋正午烈日的暴曬而暈倒的傳聞。而展廳內(nèi)很多領(lǐng)著孩子面帶著十二分虔誠(chéng)的家長(zhǎng)們紛紛圍著講解員提著一些低級(jí)的問(wèn)題，似乎讓你確信提高民族文化素質(zhì)指日可待。但是回想一下去年李可染大師的回顧展和九屆全國(guó)美展而少有這種盛況。那么，那時(shí)我們那些為提高下一代的文化素質(zhì)而處心積慮的可敬的家長(zhǎng)們那里去了呢，原因只是我們的媒體沒(méi)有妙作�？磥�(lái)以后將畫(huà)展與音樂(lè)會(huì)的海報(bào)掛到公交車(chē)的車(chē)廂里與寧紅減肥茶的廣告貼在一起倒不失為一種向大眾普及高雅文化的手段。
　　那么我們眼中的“達(dá)利”呢？達(dá)利一生確實(shí)畫(huà)過(guò)幾張好畫(huà)，大師的稱號(hào)怎么也不至于虛名浪得。但是比起另一位西班牙的大師畢加索來(lái)，達(dá)利就多少有點(diǎn)讓人覺(jué)得他象一臺(tái)復(fù)印機(jī)，不停地重復(fù)著他那幾張經(jīng)典之作的形式語(yǔ)言符號(hào)，幾種形式符號(hào)的頻繁出現(xiàn)，有時(shí)不免拼湊得做作生硬，讓人乍一看以為是“photoshop”做的電腦拼貼圖。達(dá)利的一生在繪圖技術(shù)語(yǔ)言上沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，他早期的幾張摹仿印象派的畫(huà)作沒(méi)有讓我們發(fā)現(xiàn)他在油畫(huà)的技術(shù)語(yǔ)言上有什么過(guò)人的稟賦，但達(dá)利是聰明的，他很快放棄了這種顯然不適合他發(fā)展的道路。他轉(zhuǎn)而在基里柯的形而上畫(huà)派冷冰冰的奇思冥想中加入了一些詩(shī)意的成分，這使他立馬取得了大眾欣賞趣味的歡心。就“超現(xiàn)實(shí)主義”的意義而言，達(dá)利遠(yuǎn)不及基里柯，但之所以達(dá)利能被大眾的趣味所認(rèn)可，而基里柯沒(méi)有，即在于達(dá)利采取了這樣一個(gè)策略：1.古典主義的繪畫(huà)形式；2.弗洛依德式的析夢(mèng)成分；3.來(lái)自其民族傳統(tǒng)中的靈異成分。所有這些熱鬧的因素在基里柯那里沒(méi)有，那么也就決定了大眾趣味對(duì)此二者迥異的態(tài)度。達(dá)利成功的因素還不止這些，達(dá)利的生前用我們中國(guó)的方式來(lái)表述：更象一位社會(huì)活動(dòng)家，他的一生涉及了藝術(shù)的諸多領(lǐng)域：建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)歌、電影、攝影等。但平心而論，達(dá)利的設(shè)計(jì)中除了他的一以貫之的嘩眾取寵的風(fēng)格之外，實(shí)在看不出什么“設(shè)計(jì)”的因素，所以我們的美術(shù)院校的設(shè)計(jì)系里少有把達(dá)利作為范例來(lái)表述；達(dá)利的電影除了賣(mài)弄幾個(gè)攝影上的特技之外，也看不出他對(duì)電影語(yǔ)言知道多少；而達(dá)利的攝影更是充分暴露了他作為自大狂的自戀情緒。那么所有這些他都做了，“做了”使達(dá)利作為一個(gè)天才成為事實(shí)。一旦這種“天才”經(jīng)過(guò)傳媒的認(rèn)可之后（達(dá)利是現(xiàn)代藝術(shù)家中比較會(huì)利用現(xiàn)代傳媒的一位），他所做過(guò)的一切便成了一個(gè)“天才”被認(rèn)可的依據(jù)。
　　而這次到北京來(lái)展出的作品中，由于缺少了那幾張已成為了他的“注冊(cè)商標(biāo)”的畫(huà)作的到場(chǎng)。使整個(gè)展覽與達(dá)利的盛名似乎聯(lián)系不到一起，展場(chǎng)中排著隊(duì)緊貼畫(huà)作前的隔離線小步前行的觀眾在每幅畫(huà)前朝拜一遍后，還是一臉的困惑，這其中除了對(duì)他的作品中對(duì)一些哲理故作隱晦或曰蹩腳的表述不理解外，對(duì)其作品中作為象征、隱喻的載體而出現(xiàn)的一些典型的文化符號(hào)的陌生也是觀眾產(chǎn)生理解障礙的原因。這就象“孫悟空”作為一個(gè)文化符號(hào)而象征著一種反抗、正義的內(nèi)涵而不用任何解釋即可在一些文藝作品中被我們中國(guó)人所理解，而缺少這種文化背景的西方人可能僅僅把它作為一只會(huì)說(shuō)話的“卡通猴”�，F(xiàn)場(chǎng)幾位講解員語(yǔ)焉不詳?shù)慕庹f(shuō)只能更加深了觀眾的疑慮，此展中的一個(gè)系列的鋼筆畫(huà)插圖，放在這個(gè)因媒體的炒作而顯得格外隆重的展覽中，就顯得十分的平庸。這樣的東西在我們的美術(shù)學(xué)院學(xué)生宿舍里隨便都能搜出那么一疊來(lái)，而實(shí)在用不著漂洋過(guò)海帶來(lái)給我們欣賞。幾幅達(dá)利晚期的作品更是現(xiàn)出了老年達(dá)利江郎才盡的頹象，如上所述，以繪畫(huà)技術(shù)性語(yǔ)言見(jiàn)長(zhǎng)的繪畫(huà)風(fēng)格不是達(dá)利的所長(zhǎng)，而在這幾幅略帶表現(xiàn)主義風(fēng)格的畫(huà)作中，老年的達(dá)利似乎要向我們表白他作為一名“畫(huà)”家的價(jià)值，但這種風(fēng)格使我們覺(jué)得它與達(dá)利的始終都不愿放棄的靈境的幻想產(chǎn)生了矛盾。越是虛幻的奇思異想，你越是用一種精確的形式來(lái)表現(xiàn)可能反而會(huì)讓人覺(jué)得能取得某種和諧，這在達(dá)利盛年的作品中可取得佐證。而如是的幾張晚年之作，在粗疏的筆觸之下沒(méi)有讓我們覺(jué)出幾分真率之情，反而只能有些精力不逮的印象。
　　達(dá)利來(lái)了終于又走了，達(dá)利也享受到了我們給他的最高禮遇，中國(guó)美術(shù)館的東西兩個(gè)大廳在展覽中也被臨時(shí)征用，一間掛滿了他的作品的復(fù)印品，一間因循環(huán)放著他的那部自傳性的影片而被布置成了一個(gè)小會(huì)場(chǎng)，只是這樣的場(chǎng)景總讓我想起這些年流行的“帶功報(bào)告”的會(huì)場(chǎng)。在銀幕上洋洋自得忽隱忽現(xiàn)的達(dá)利也老是讓人聯(lián)想起那位近些年來(lái)大名鼎鼎的李洪志教主。
　　達(dá)利來(lái)了又走了，希望我們的展覽組織者以后能夠在讓我們的觀眾在花了拾伍元錢(qián)在看一個(gè)文化交流性質(zhì)的展覽時(shí)應(yīng)該能名實(shí)相符；希望我們的策劃者多把精力放在展覽的內(nèi)容上，而不要急忙著去炒作；希望我們的文化界能多一些冷靜，不要有那么多的“集體無(wú)意識(shí)”，藝術(shù)不象足球，不是哪位國(guó)外的二腕、三腕都可以被炒起來(lái)做我們的主力�！斑_(dá)利來(lái)了！”又走了，不知道下一次誰(shuí)還會(huì)來(lái)？
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