【原文】
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
【賞析】
這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。
“賈生”，就是賈宜，本詩情節取材于司馬遷《史記·屈原賈生列傳》里的一段故事：
“賈生征見。孝文帝方受厘（祭祀后，接受神的福），坐宣室（漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也’。”
在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發揮，翻出了一段新警透辟、發人深省的議論。
漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？
借史詠懷是本詩的一大特點。讀完此詩，我們在慨嘆賈宜悲喜劇的同時，也能體會出詩人自己懷才不遇的深沉感慨。李商隱從青年時代起，就懷有“欲回天地”的遠大報負，深切關注國家的命運，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得長期寄跡幕府，以文墨事人，因此，詩中的賈宜，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感喟自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。
