四百字讀后感作文（精選20篇）
四百字讀后感作文 篇1
魯迅筆下的人物多是畸形的，無(wú)論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上�？滓壹簞t當(dāng)仁不讓了——自然不例外!
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)了。——某些人似乎生來(lái)就是被眾人取笑的，直至死亡都不會(huì)得到哪怕沒(méi)有任何毫無(wú)作用的憐憫了!
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來(lái)填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬(wàn)分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類(lèi)的人呢?
也許吧!我不否認(rèn)自己會(huì)被別人嘲笑取樂(lè)，亦或是自我解嘲�？赡怯帜茉鯓幽�?我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的!因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜](méi)有象他那樣讀書(shū)卻做茍且之事，象他那樣去賣(mài)弄自己的看似輝煌實(shí)則無(wú)稽的“高深學(xué)問(wèn)”。我的所作所為無(wú)愧于世人，便也就無(wú)愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無(wú)奈!因?yàn)樗麄冊(cè)谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂!他們?cè)诿林夹某靶χ静粦?yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的!我鄙視他們!
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來(lái)的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的!
對(duì)孔乙己語(yǔ)言的描寫(xiě)，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn);一方面與其它的“暗線”(如長(zhǎng)衫、臉色、挨打)互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題、弊病。我們不是孔乙己，我們無(wú)愧于世人。
四百字讀后感作文 篇2
當(dāng)又一條小溪匯入我知識(shí)的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開(kāi)《感悟人生》這本書(shū)的扉頁(yè)開(kāi)始閱讀，到合上書(shū)的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書(shū)中的每一滴甘露。這本書(shū)從季羨林老先生千萬(wàn)字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、東方文化大師的想法及成長(zhǎng)經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。書(shū)中，看似是先生在教育我們，但更多流露出的是他對(duì)下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的全部經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了每一位讀使讀者獲益非淺。
讀完這本書(shū)，老人的聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn)；讀完這本書(shū)，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
對(duì)我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對(duì)人生的態(tài)度。他一共寫(xiě)了3篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒(méi)有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無(wú)法組成。
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無(wú)的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無(wú)私和博大，也從中《感悟人生》領(lǐng)悟了很多道理。
四百字讀后感作文 篇3
夢(mèng)想是每個(gè)人做渴望得到的一樣?xùn)|西，也是人們努力奮斗的東西，于是最近，我讀了一本關(guān)于夢(mèng)想的書(shū)，叫做《海鷗喬納森》。
《海鷗喬納森》這本書(shū)雖然很薄，雖然只有幾幅圖畫(huà)，但還是在生動(dòng)的畫(huà)面中表現(xiàn)出了夢(mèng)想的獲得方式和為了夢(mèng)想能夠不惜一切后果，達(dá)成這個(gè)夢(mèng)想，就好比《海鷗喬納森》中的主人公：?jiǎn)碳{森。
在書(shū)中，海鷗喬納森開(kāi)始練習(xí)飛翔的時(shí)候狀況還算穩(wěn)定，可之后快到冬天了，河面的魚(yú)要深游到海底了，漁夫們幾乎都把漁船開(kāi)走了，也不扔魚(yú)了，可這是正好在喬納森讓飛翔成為第一，廢寢忘食、使自己瘦的皮包到骨頭了的時(shí)候，所以他的父母都勸他最好先把練習(xí)飛翔的是放下，讓鵜鶘和信天翁來(lái)完成飛行，并多學(xué)學(xué)其他海鷗，早晨就起來(lái)?yè)岕~(yú)吃，哪怕是一點(diǎn)面包屑，也不放過(guò)。但是海鷗喬納森卻覺(jué)得，太無(wú)聊了，還不如練習(xí)飛呢!
過(guò)了幾天，海鷗喬納森經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的練習(xí)，無(wú)數(shù)次的失敗，最后是自己的飛行速度到達(dá)海鷗歷史的記錄：時(shí)速二百一十四英里!他還發(fā)現(xiàn)，只要將翼梢的一根羽毛輕輕移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，就能夠在高速飛行時(shí)轉(zhuǎn)個(gè)大彎……過(guò)了一會(huì)兒，他飛累了，于是，就去了海鷗們舉辦的審議大會(huì)。長(zhǎng)老把喬納森叫到審議大會(huì)的中間去，說(shuō)喬納森不負(fù)職責(zé)，冒犯了海鷗家族的尊嚴(yán)……然后海鷗們都說(shuō)自己已經(jīng)與喬納森斷絕關(guān)系了，于是將他拋棄……與歐群們斷絕關(guān)系之后，海鷗喬納森遇到了兩只亮如星光的海鷗，于是跟著他們飛到了天堂
天堂對(duì)于喬納森來(lái)說(shuō)是能讓他無(wú)限飛和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方，然而，他在那里遇到了“天堂長(zhǎng)老”吉昂，并已經(jīng)讓自己比天堂的任何一只海鷗飛的快、熟練。長(zhǎng)老對(duì)喬納森說(shuō)：“天堂不是一個(gè)地點(diǎn)，也不是一段時(shí)間，而是完美的狀態(tài)。”之后，海鷗喬納森還學(xué)會(huì)了“瞬間移動(dòng)”，移動(dòng)到了一個(gè)陌生的海岸……
最后，喬納森收了幾個(gè)學(xué)生，他們都很優(yōu)秀，于是他們回到了喬納森之前居住的地方，他的學(xué)生也成為了老師，并收了給多的學(xué)生……
讀完書(shū)，我感受到了喬納森為了自己夢(mèng)想永不放下的練習(xí)飛翔，只是為了夢(mèng)想，而差一點(diǎn)死去。我認(rèn)為，如果想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要朝著夢(mèng)想的方向前進(jìn)，慢慢讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。
四百字讀后感作文 篇4
冬天來(lái)了，寒風(fēng)吹走了綠葉，我們也裹上了厚厚的棉衣，圍巾手套把自己捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。在我眼里，冬天就是寒冷，枯燥，灰蒙蒙。
《森林報(bào)·冬》描述了一個(gè)不一樣的冬天，讓我看到了一個(gè)熱鬧的有趣的冬天。
冬天對(duì)森林里的動(dòng)物和鳥(niǎo)們來(lái)說(shuō)，是非常嚴(yán)酷的。饑餓，寒冷，天敵，到處都是危險(xiǎn)。但它們各有各的聰明才智，頑強(qiáng)地活著。譬如狼，對(duì)許多小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，狼是很厲害的天敵，可是狼也有天敵，那就是獵人。為了騙過(guò)獵人的眼睛，它們常常在腳印上做文章，它們步行或小跑時(shí)，后腳總能精確地踩在前腳的腳印里，而且后面的狼總是能把腳踩在前面那只狼的腳印里。狼真是太狡猾了！
二月是冬天的最后一個(gè)月，也是最艱難的一個(gè)月，所有的飛禽走獸都瘦得不成樣子。有的已經(jīng)經(jīng)不住煎熬，陸續(xù)死去了。但是挺過(guò)來(lái)的一定是那些最聰明最堅(jiān)強(qiáng)的，等待它們的將是溫暖的春天。
我已經(jīng)忍不住快點(diǎn)看下一篇《森林報(bào)春》了。
四百字讀后感作文 篇5
暑假我讀了一些書(shū)，是《森林報(bào)·夏》、《森林報(bào)·秋》、《森林報(bào)·冬》……我最感興趣的是《森林報(bào)·冬》，作者是維·比安基，說(shuō)的冬天森林里動(dòng)物還有植物的事情，里面主要講的欄目有：“太陽(yáng)組詩(shī)——十二月、冬天是一本書(shū)、林中軼事、農(nóng)事、都市奇觀、域外新聞、維利卡若夫講的故事、獵事、呼叫各地。內(nèi)容非常精彩，讓我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)主要圍繞森林，《森林報(bào)》以新聞的形式和詩(shī)歌的語(yǔ)言描繪森林中動(dòng)植物冬季的變化，顯現(xiàn)出大千世界的生態(tài)，表現(xiàn)出對(duì)大自然和生活的熱愛(ài)，含著詩(shī)情畫(huà)意和童心童趣。
讀完這本書(shū)，森林是大自然的京都，我們是大自然的兒女，我們要和大自然和諧相處，我們要愛(ài)護(hù)森林，愛(ài)護(hù)大自然。在生態(tài)瀕臨危機(jī)的今天，我們要知道森林的重要性，同那些破壞森林的人作斗爭(zhēng)。這本書(shū)是一份少年報(bào)，一本自然教科書(shū)，讀完讓我受益匪淺。
四百字讀后感作文 篇6
《明朝那些事》讀后感
歲月不饒人，明朝時(shí)期的事情發(fā)生了種種事情，看完了這兩本書(shū)，我深有感觸。這部書(shū)是當(dāng)年明月，也就是石悅寫(xiě)的明朝“通史”。這書(shū)從明朝開(kāi)國(guó)的朱元璋說(shuō)起對(duì)當(dāng)時(shí)的十七帝王和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行了全景展示，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)政治思想與當(dāng)時(shí)開(kāi)國(guó)皇帝建立的帝國(guó)進(jìn)行了詳述。
第一部中寫(xiě)的是朱元璋生于亂世當(dāng)中，背負(fù)著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，沒(méi)有背景，沒(méi)有依靠，沒(méi)有后臺(tái)。他的一切都是他自己努力爭(zhēng)取得來(lái)的。他歷盡千辛萬(wàn)苦，一次次的從死神的魔掌中掙脫，一次次從死人堆里爬起來(lái)掩埋戰(zhàn)友的尸體后繼續(xù)戰(zhàn)斗，一直堅(jiān)持著。
也可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的統(tǒng)帥非朱元璋莫屬。
駕崩后傳位于長(zhǎng)子朱標(biāo)之子朱允炆，但朱允炆上臺(tái)就要削潘。后燕王朱棣以“倩難之役”的名義奪位。
在讀到第二部結(jié)尾時(shí)我的感覺(jué)只是當(dāng)時(shí)的蒙蒙凄涼，它講到鄭和下西洋，修著《永樂(lè)大典》南下討平南安等，后來(lái)永樂(lè)帝于北伐蒙古歸來(lái)的路途上病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后開(kāi)始進(jìn)入了動(dòng)蕩時(shí)期。讀到這里我也只是覺(jué)得當(dāng)時(shí)的“悲慘”，也只是慢慢的看下去。大官王振把持朝政胡作非為而導(dǎo)致了二十萬(wàn)大軍在土木堡喪于一旦幸虧忠臣于謙奮力救回了明帝國(guó)，但隨即又有兩位皇帝爭(zhēng)奪王位的“奪門(mén)之變”后都被害身亡了。讀到這里我才曉得了什么叫歷史小說(shuō)的精彩與其對(duì)此使讀者的眼球應(yīng)接不暇，欲罷不能。
也是這兩部歷史小說(shuō)我感覺(jué)到告訴了我影月之殤影歌的感傷。明朝的言官也告訴了我們直諫者未必忠。貪官們告訴我們貪污者未必奸�；实勐�，呵呵，真活的不是人～朱元璋的身世告訴了我們要自食其力，像他這樣沒(méi)有依靠沒(méi)有后臺(tái)沒(méi)有背景的人都能當(dāng)上皇帝我們又何樂(lè)而不為呢!!!
四百字讀后感作文 篇7
近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書(shū)時(shí)刻，心里猶如春風(fēng)拂過(guò)，清水潺潺，對(duì)靈魂是一次潛心的修煉，對(duì)生活是一次真切的回答，對(duì)未來(lái)是一次完美的冀望!
每一個(gè)人都潛藏著偉大的力量，能否把自身潛在的潛力挖掘出來(lái)，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢?我認(rèn)為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種用心、正確的心態(tài)必須會(huì)為你的人生之路助力許多。
好心態(tài)，好未來(lái)。稻盛和夫曾說(shuō)“總是用心向前，有一顆感恩的心，樂(lè)觀的理解，充滿善意，有理想，不惜努力……”。用心的心態(tài)是非凡人生成功的起點(diǎn)，在我未進(jìn)入之前，我時(shí)而彷徨，時(shí)而迷茫，找不準(zhǔn)人生的航向，不明白該干什么行業(yè)，高不成低不就。入職以后在公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，在同事的幫忙和激勵(lì)下，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)越發(fā)地清晰了起來(lái)，隨之胸襟也開(kāi)闊了，心態(tài)也變得陽(yáng)光了，凡是總往好的方面想，用用心的心態(tài)去迎接每日的朝陽(yáng)，潛移默化中我的性格也變得大氣而開(kāi)朗，隨之工作取得了很大的進(jìn)展，工作效率也得到了大幅提升，家庭也愈加和睦而溫馨。作為一名合格的企業(yè)員工，我認(rèn)為還就應(yīng)具備五種心態(tài)：
一是感恩的心態(tài)
感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。感謝公司、同事和家人。我們相聚到，不僅僅僅是選取的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展現(xiàn)自我潛力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來(lái)到了公司，我的入職年齡比較小，缺乏經(jīng)驗(yàn)，感謝公司和領(lǐng)導(dǎo)給予我的機(jī)會(huì)，讓我有展示自己的平臺(tái)，同事們?cè)诠ぷ髦薪o予的指導(dǎo)、幫忙和協(xié)助，讓我更好的適應(yīng)工作和公司，讓我得到成長(zhǎng)，更要感謝我的家人給予我理解和支持。
二是簡(jiǎn)單的心態(tài)
有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。在今后的工作中我要力爭(zhēng)做到：靜下心、沉住氣、耐住寂寞，把工作做的盡善盡美。
當(dāng)讀到年輕的稻盛和夫在瀕臨倒閉的京瓷制造出在剛剛才在美國(guó)的大企業(yè)研發(fā)出的新材料時(shí)，我第一個(gè)反應(yīng)是這老兄真了不起，水平真高。但是我很快想到，稻盛和夫僅僅是水平高嗎?僅僅是技術(shù)好嗎?試問(wèn)，在他試制這種新材料時(shí)，真的有人要求他必須要造出來(lái)嗎?我想除了他自己以外，誰(shuí)要是提這樣的要求都是過(guò)分的。指望一個(gè)瀕臨倒閉的小作坊造出美國(guó)大公司投入巨資才研發(fā)出的材料，這根本就是天方夜譚，只有稻盛和夫自己才清楚能不能做，怎樣才能做出來(lái)，真正的動(dòng)力與壓力其實(shí)來(lái)自稻盛和夫自己，即使他當(dāng)時(shí)做不出這種新材料，也沒(méi)有任何人能夠指責(zé)他。
由此，我悟到了：對(duì)員工個(gè)人來(lái)說(shuō)，真正對(duì)自己起作用的動(dòng)力與壓力來(lái)自自身，不要指望公司領(lǐng)導(dǎo)像小時(shí)候的父母和老師那樣對(duì)自己提各種各樣的要求，指明自己前進(jìn)的方向。如果自己采取懶散的工作態(tài)度，在這樣的企業(yè)雖然不必須會(huì)被裁撤，但這樣的帶來(lái)的也就是個(gè)人發(fā)展與前途的渺茫，這樣的一種局面是我絕對(duì)不想應(yīng)對(duì)的。
在今后的工作中，我除開(kāi)努力踏實(shí)的工作以后，還就應(yīng)做一個(gè)有思想的人，如何在工作中提高效率，是我要用心努力想辦法的，同時(shí)也要加強(qiáng)建造師的學(xué)習(xí)和考試，提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，用心的應(yīng)對(duì)目前的工作狀態(tài)，做好有效的應(yīng)對(duì)措施。
三是敬業(yè)
要相信天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和不成功，是還沒(méi)有努力到老天爺感動(dòng)的程度。
像這樣的國(guó)有企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工不會(huì)提太多的要求，這并不是說(shuō)員工的工作能夠隨心所欲，其實(shí)公司領(lǐng)導(dǎo)是想透過(guò)這樣的方式讓員工自己鍛煉自己，自己透過(guò)個(gè)人努力尋找適合自己的發(fā)展之路。畢竟，領(lǐng)導(dǎo)不能代替員工去思考，只有充分的發(fā)揮廣大員工自身的主觀能動(dòng)性，才能保證企業(yè)的活力。而恰恰是這樣一種寬松的環(huán)境帶來(lái)了員工工作態(tài)度上的巨大差別，有的人勤奮認(rèn)真，有的人自由散漫。但是無(wú)論身邊有怎樣自由散漫的人，他們都不是我能夠懈怠的理由，畢竟為我負(fù)責(zé)的人只有我自己，看看此刻大到老總，小到主管，無(wú)不是當(dāng)年工作勤奮認(rèn)真，在自己的崗位上干出一番業(yè)績(jī)的人，他們是我的榜樣，而那些不努力的則是反面教材，絕不是能夠懈怠的理由。
平時(shí)對(duì)自己要求嚴(yán)格，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，當(dāng)我們的客戶提出較高任務(wù)要求的時(shí)候，就容易適應(yīng)。稻盛和夫能滿足IBM提出的在其他公司看來(lái)難以理解的苛刻要求，其實(shí)是基于其平時(shí)他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)自己的嚴(yán)格要求。平時(shí)對(duì)自己要求高，在應(yīng)對(duì)難題的時(shí)候就不會(huì)心虛，別人不敢做的高難度工作自己敢做，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，當(dāng)工作完成的時(shí)候，我收獲的僅僅是公司的一句表?yè)P(yáng)嗎?其實(shí)，我此刻才發(fā)現(xiàn)，在工作中，我才是最大的受益者。我收獲了良好的工作習(xí)慣，認(rèn)識(shí)到了認(rèn)真嚴(yán)格工作必要性，這兩點(diǎn)都是對(duì)我今后工作極有幫忙的。
四是空己
做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感情色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。
工作為了什么：掙錢(qián)養(yǎng)家糊口。我想這是不少人的答案，也是最樸實(shí)最實(shí)際的答案。如果境界在高一些，也是為了體現(xiàn)人生價(jià)值。但是在《活法》中，工作還有更高尚的目的，那就是修煉，在工作的修煉中提高人的靈魂。工作不僅僅僅是為了獲得物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)也是對(duì)人類(lèi)精神生活的提升，人在工作的時(shí)候，工作也在改變?nèi)恕?/p>
僅僅將工作視為獲利手段的人，在職場(chǎng)上容易急功近利患得患失。我反思自己，感覺(jué)自己或多或少也有這樣的缺點(diǎn)，僅僅只滿足公司對(duì)我們的要求，無(wú)論自己做的怎樣樣，只要公司透過(guò)就心安理得是我在前期工作中表現(xiàn)出來(lái)的缺點(diǎn)。但是，我想如果將工作視為修行，視為通向靈魂更高層次的階梯，那這些缺點(diǎn)就變得容易克服了�！痘罘ā芬粫�(shū)為迷茫的我打開(kāi)了一扇窗，窗開(kāi)了，照亮了房間，但是路是要自己走出來(lái)的，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人，《活法》更多的是帶給一個(gè)很好的思路，以后的成績(jī)還是要透過(guò)自己的努力與修行才能換來(lái)的。
五是利他
所謂利他精神是人類(lèi)與生俱來(lái)的本性。聰明的人就應(yīng)能注意到，奉獻(xiàn)于他人并不僅僅僅只是對(duì)他人有利，終究還將有利于自己。
欲望不能只停留在利己的范圍內(nèi)，同時(shí)也要有利于他人的“欲壑”并謀求公共利益。因?yàn)槔窠K究也將有利于自己，而且，該利還將繼續(xù)擴(kuò)大。這樣，就能從渺小的自我擴(kuò)大到更大視野，就能關(guān)注到周?chē)鞣N各樣的事物。這樣，就能客觀地做出正確決定，同時(shí)也能規(guī)避失敗。現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定你自己的工作環(huán)境和工作狀態(tài)。給予別人理解和支持，即是給予自己的幫忙。
一是本書(shū)意境悠遠(yuǎn)博大精深，以我僅僅20xx年的人生閱歷只能理解其中一小部分，二是在閱讀時(shí)，我反省我對(duì)工作的態(tài)度實(shí)在是與書(shū)中提出的要求相距甚遠(yuǎn)，我為此感到十分的慚愧。
努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的好處!
四百字讀后感作文 篇8
我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，但我總是怕寫(xiě)作文，為了應(yīng)付老師的作業(yè)總是東湊一句，西抄一句，所寫(xiě)的作文既不具體，也不生動(dòng)，老師看了要么搖頭，要么嘆息。老師經(jīng)常叮囑我多與好書(shū)交朋友，多積累，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，可是我老是把老師的話當(dāng)作耳邊風(fēng)，作文水平也總是不盡人意。
有一次，我看了一篇文章，叫《種子的力量》，里面說(shuō)的一個(gè)小故事：一顆小草被一塊大石頭給壓在下面，可是小草不放棄，一直生長(zhǎng)，后來(lái)從大石頭的旁邊悄悄地鉆出來(lái)，看到了光明的世界。雖然小草生長(zhǎng)時(shí)挺不直腰板，歪歪扭扭地、一個(gè)勁地長(zhǎng)，可最終，它成功了，見(jiàn)到了燦爛陽(yáng)光，美麗的景色。
這篇文章，給我的啟發(fā)很大，從中我感悟到，只要我們發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)持不懈的精神，最難的事也能辦到，何況是寫(xiě)作文這樣的事呢?從此以后，我精心體會(huì)老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，常常與好書(shū)交朋友，認(rèn)真學(xué)習(xí)寫(xiě)作的技巧，我的寫(xiě)作水平在較短的時(shí)間內(nèi)就有長(zhǎng)足的提高，這不，我寫(xiě)的《新學(xué)期的打算與決心》，還被老師當(dāng)作范文讀呢!我也深深體會(huì)到：有付出就有回報(bào)這個(gè)道理。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們一起加入讀書(shū)活動(dòng)的行列吧!!
四百字讀后感作文 篇9
這本書(shū)講述的是發(fā)生在一個(gè)叫多蘿西的小女孩身上的歷險(xiǎn)故事。主要講她和她家的房子被龍卷風(fēng)刮到奧芝國(guó)，在那片美麗卻陌生的土地上，她只有一個(gè)愿望，回到家鄉(xiāng)和親人身邊。于是她穿上了東方惡女巫的魔力銀鞋，開(kāi)始了漫長(zhǎng)旅程。在旅程中結(jié)交了和她一樣渴望實(shí)現(xiàn)愿望的稻草人、鐵皮樵夫、膽小獅。在朋友的幫助下，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦找到了奧芝術(shù)師，但卻發(fā)現(xiàn)奧芝不是什么術(shù)師，無(wú)法用魔力送多蘿西回到家鄉(xiāng)。最后還是南方好女巫格林達(dá)告訴多蘿西回到德克薩斯家鄉(xiāng)的方法。
讀了《綠野仙蹤》后，我想到了錢(qián)學(xué)森的名言——“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的”。在這本書(shū)中，多蘿西和她的朋友為了實(shí)現(xiàn)愿望，不怕困難，互相幫助，打倒敵人，朋友們先后實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，多蘿西最后在南方好女巫格林達(dá)的幫助下，也回到了家鄉(xiāng)德克薩斯，結(jié)束了這漫長(zhǎng)的旅程。我以后在生活上、學(xué)習(xí)上都要向多蘿西學(xué)習(xí)，在生活中遇到困難想辦法去解決它，不是一句：“我沒(méi)辦法了�！本秃昧耍趯W(xué)習(xí)中不懂的多問(wèn)老師，多問(wèn)同學(xué)，讓知識(shí)更豐富。
四百字讀后感作文 篇10
今天，我讀了一則寓言----《拔苗助長(zhǎng)》。主要講了一個(gè)種田人，他想讓自己的禾苗長(zhǎng)得快些，把禾苗一棵一棵往上拔高了一大截，結(jié)果事與愿違，禾苗全都枯萎死了。
這則寓言告訴我們：急于求成，不按事情的發(fā)展規(guī)律辦事，反而會(huì)把事情弄糟。
其實(shí)，我們身邊也有這樣的人。有的家長(zhǎng)望子成龍心切，不管自己孩子喜不喜歡，有沒(méi)有這個(gè)方面的特長(zhǎng)，就逼著孩子上這個(gè)那個(gè)特長(zhǎng)班，弄得孩子沒(méi)有休息時(shí)間，學(xué)什么也沒(méi)興趣，結(jié)果什么也沒(méi)學(xué)好，這不也是在做“拔苗助長(zhǎng)”的蠢事嗎?
還有的家長(zhǎng)對(duì)孩子提出了過(guò)高的要求，達(dá)不到要求，就批評(píng)，訓(xùn)斥孩子，甚至動(dòng)手打孩子，不準(zhǔn)孩子玩，卻從不想一想孩子為什么達(dá)不到提出的要求。這同樣是在“拔苗助長(zhǎng)”。
其實(shí)，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累的，能力是一天一天鍛煉的，哪能一口吃成大胖子，哪能幾天就成了什么家。我真希望家長(zhǎng)們都來(lái)讀一讀這則寓言。
四百字讀后感作文 篇11
《彼得。潘》這本書(shū)，誕生于英國(guó)作家杰姆。巴里的筆下。是杰姆。巴里最著名的童話劇。
這部童話，主要講了一天晚上，彼得。潘來(lái)到了小姑娘溫迪家里，教溫迪和她的兩個(gè)弟弟在空中飛翔。并把他們帶到了永無(wú)島上。他們一到島上，歷險(xiǎn)就接連不斷。他們遇到了印第安人、海盜、美人魚(yú)。由于海盜胡克作惡多端，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā)。雖然麻煩事一件之后一件，不幸的事情就像蟲(chóng)子一樣多。但是聰明的彼得總能發(fā)揮他的智慧，大顯身手，讓事情有一個(gè)好的結(jié)局。
這本書(shū)中的彼得。潘，雖說(shuō)也是一個(gè)小孩，但是他很勇敢，還會(huì)飛，計(jì)策多端，還會(huì)舞劍，就連兇殘的海盜船長(zhǎng)胡克也被他制伏了。比較彼得。潘的勇敢，再想想我自我，是多么的膽小，晚上一個(gè)人上衛(wèi)生間都不敢去。有一回，一只蟋蟀蹦到了我的腿上，差點(diǎn)把我嚇哭了。我還是個(gè)不負(fù)職責(zé)的人，什么事都推給別人，犯了錯(cuò)誤，也不敢承認(rèn)�？纯慈思冶说谩Ｅ�，連海盜都敢打，你還害怕一個(gè)小蟲(chóng)子�？赐赀@本書(shū)，我對(duì)自我有了信心，膽子變大了，我要做一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)男∧泻ⅰ?/p>
四百字讀后感作文 篇12
理性的鄭校長(zhǎng)在與一線校長(zhǎng)的對(duì)話中不斷學(xué)習(xí)思考，又獲得新的思想。這是一種對(duì)教育的執(zhí)著追求和博大情懷，也給我?guī)?lái)了一些對(duì)教育實(shí)踐工作的新的思考。
鄭杰：我們對(duì)教師的管理更應(yīng)該關(guān)注他們行為背后的價(jià)值觀念，而不是多加干預(yù)他們所應(yīng)用的具體的教育方法和教育行為，哪怕這些方法和行為貌似不符合“科學(xué)技術(shù)”的要求。
鄧模：我很認(rèn)同您的說(shuō)法。因?yàn)榻處熃逃虒W(xué)行為的背后是他的教育價(jià)值觀及思維方式在起作用，所以我們的管理應(yīng)學(xué)會(huì)抓住最本質(zhì)的核心問(wèn)題。站得高，才能看得全，進(jìn)入得深，才能抓得準(zhǔn)，從而幫助教師真正地教好書(shū)育好人。
鄭杰：我理解的團(tuán)結(jié)，一是指存在分歧時(shí)，大家為了防止分裂而達(dá)成一種妥協(xié)；二是指大家在干同一件事的時(shí)候能勁往一處使，比如拔河，就是考驗(yàn)團(tuán)結(jié)的，因?yàn)榇蠹叶荚谧鐾患拢蚧@球卻不一樣，打籃球不僅需要團(tuán)結(jié)，似乎更需要合作。
鄧模：聯(lián)系我校多年來(lái)實(shí)施的年組自主管理治，我也感受到，光站在團(tuán)結(jié)這個(gè)精神基礎(chǔ)上工作的效能，的確是沒(méi)有在團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)分工合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員的個(gè)性、長(zhǎng)處工作效能高。的確，打籃球需要團(tuán)結(jié)，但更需要團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上的有技能、有方法的有效合作能力。作為學(xué)校每一個(gè)自主團(tuán)隊(duì)，需要精神基礎(chǔ)——團(tuán)結(jié)，同樣也需要在尊重多元化的基礎(chǔ)上建立一種多贏的合作關(guān)系，這樣團(tuán)隊(duì)才能走出瓶頸，走向創(chuàng)新。
鄭杰：教育存在著兩大敵人；一是“一切從實(shí)際出發(fā)”，二是“統(tǒng)一思想”。教育一旦從實(shí)際出發(fā)，那么教育的大問(wèn)題便迅速被實(shí)際中的小問(wèn)題所羈絆，最終葬送在功利世界里，失去夢(mèng)想的光輝；教育一旦統(tǒng)一思想，則會(huì)使教育者失去思想和靈魂而淪為行尸走肉，也會(huì)使教育不幸再次成為政治或經(jīng)濟(jì)的奴仆和幫兇。
鄧模：在未看到您提出這話之前，我還真沒(méi)意識(shí)到這是個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在細(xì)細(xì)品讀，琢磨之后，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀，的確覺(jué)得有一定道理。為什么我們會(huì)每天陷在實(shí)際工作中的小問(wèn)題里解決不完？跳不出來(lái)？總是循規(guī)蹈矩、按部就班地按上面要求“步調(diào)一致”行走？
其實(shí)也許這樣做教育有可能看似做了很多事，很熱鬧，但很可能在原地踏步，效能并不高，未真正在教育上有突破有創(chuàng)新。當(dāng)今教育，盲動(dòng)實(shí)在太多，理性思索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育真的很難，但我想我們作為教育工作者，絕不能放棄，還要試圖想辦法做得更好，向雷夫?qū)W習(xí)。希在相互鼓勵(lì)中堅(jiān)定地一路前行。
四百字讀后感作文 篇13
著名教育家李鎮(zhèn)西老師的著作《愛(ài)心與教育》我兩年前就拜讀過(guò)，感覺(jué)非常親切。從這本著作中，我看到了一位對(duì)教育、對(duì)學(xué)生懷揣熱情，充滿憧憬、激情和實(shí)干精神的實(shí)踐者，一位好老師。
今年暑假，我再次閱讀了他的另一本著作《與青春同行》。
這本書(shū)始終放在我的案頭。如果說(shuō)，《愛(ài)心與教育》是李鎮(zhèn)西老師的成名作，那么《和青春同行》就是他成名后的反思。
正如李鎮(zhèn)西所說(shuō)：對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做情感，一個(gè)叫做思考。教育情感使他熱愛(ài)孩子，忘我的工作，并從中體驗(yàn)到奉獻(xiàn)的快樂(lè)；教育思考使他明確自己的教育方向，科學(xué)而理性的設(shè)計(jì)、實(shí)施自己的教育，同時(shí)不斷的總結(jié)、提煉、升華自己的教育實(shí)踐。
我想，如果情感和思考，無(wú)論缺少了哪一個(gè)，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，都是一種無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。作為一項(xiàng)事業(yè)，教育僅僅有情感是不夠的，至少是不完美的。如李鎮(zhèn)西所說(shuō)：我們不能僅僅向?qū)W生奉獻(xiàn)心血、青春乃至畢生的年華，不能僅僅因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)和成功而喜悅，我們還應(yīng)該在教育學(xué)生的同時(shí)，提升自己的事業(yè)境界和人生品味；在學(xué)生成長(zhǎng)和成功的同時(shí)，我們自己也應(yīng)該不斷成長(zhǎng)并走向成功，從中體驗(yàn)到人生的快樂(lè)，為自己的生命喝彩……教師不是一支默默流淚的蠟燭，而是一輪燦爛耀眼的太陽(yáng)！
李鎮(zhèn)西老師無(wú)疑就是這樣一輪燦爛耀眼的太陽(yáng)。他所教的班級(jí)高考上線率是最高的（當(dāng)然其中也走過(guò)曲折的彎路），并始終致力于將自己的才華和學(xué)識(shí)用最恰當(dāng)、最人文、最科學(xué)、最有效的方法傳授給孩子。他所帶的未來(lái)班，在我的心中堪比著名教育家魏書(shū)生老師所帶的班級(jí)。或者說(shuō)，他們身上的那種全情的投入，猶如太陽(yáng)散發(fā)出來(lái)的溫暖的光輝照耀著每一個(gè)孩子的心靈，為他們送去力量。他們的本質(zhì)是相同的，都充滿了對(duì)教育的熱愛(ài)和癡情。正因?yàn)槿绱�，他們大膽地進(jìn)行課堂改革，開(kāi)展各種各樣讓人心潮澎湃的課外活動(dòng)。許多想法和做法直到現(xiàn)在看來(lái)也是非常前沿的。因?yàn)樗麄兊慕逃枷胧欠蠈W(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的，是經(jīng)得起實(shí)踐驗(yàn)證的。
如何成為一輪太陽(yáng)呢？李鎮(zhèn)西老師提出教師要做反思型教師。通俗地說(shuō)，就是通過(guò)思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升教育境界的教師。具體來(lái)說(shuō)就是四個(gè)不停：不停的實(shí)踐、不停的閱讀、不停的寫(xiě)作、不停的思考。
李老師值得學(xué)習(xí)的地方實(shí)在是太多太多， 需要我不斷努力，不停學(xué)習(xí)，根據(jù)本班孩子來(lái)實(shí)踐。
四百字讀后感作文 篇14
顧名思義，背影經(jīng)常出現(xiàn)在不同的場(chǎng)景中，比如送別親友。單詞背影告訴我們，我們?cè)谏钪薪?jīng)常被得失所左右。告別場(chǎng)景總是傷感的，但告別是不可避免的。然而，那些離開(kāi)的人的背影永遠(yuǎn)留在我們心中，留在我們的生活中，不可忘記。今天，我讀了朱自清的散文《背影》，讀完之后，我深思了。
這篇文章構(gòu)思巧妙，以父親的愛(ài)為主題，帶有一個(gè)常見(jiàn)但容易被忽視的父親小細(xì)節(jié)。滾燙的情感從小小的出口涌出，總能觸動(dòng)人們的心靈。朱自清先生通過(guò)買(mǎi)橘子這件小事表達(dá)了他的情感。父親關(guān)心他的兒子，但不知道如何表達(dá)。他只是堅(jiān)持要給他兒子買(mǎi)些橘子來(lái)解渴。兒子對(duì)父親的愛(ài)體現(xiàn)在當(dāng)他看著臃腫的身體穿過(guò)站臺(tái)時(shí)，很難捂住臉，擦干眼淚。有時(shí)候愛(ài)讓語(yǔ)言蒼白無(wú)力，變得無(wú)法承受愛(ài)的重量。文章的后面，幾乎每個(gè)人都看過(guò)，但是那種情感，只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的洗禮才能理解這個(gè)世界的艱辛，人們才能理解得更多。父親，失敗時(shí)給你鼓勵(lì)，成功時(shí)對(duì)你嚴(yán)格，需要時(shí)給你幫助。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言來(lái)形容默默地放棄的父親，而且僅僅使用所有的語(yǔ)言是不夠的。但是他一點(diǎn)一點(diǎn)地為他的孩子付出的是一片大海，一座座堆積如山，一片天空。
讀了這一篇《背影》，我真是感悟頗多啊，父親的愛(ài)，不在你看見(jiàn)的地方，但他永遠(yuǎn)是你的靠山，這就像狐假虎威一樣，你是狐貍，你父親是老虎，你能成為強(qiáng)者，你父親也有汗水！你應(yīng)該永遠(yuǎn)明白，你是你父親親生的，他絕對(duì)是打心眼里疼愛(ài)你的，他只是不善于表達(dá)罷了，他永遠(yuǎn)會(huì)在你看不見(jiàn)的地方保護(hù)你，幫助你！
四百字讀后感作文 篇15
看了《教師的五重境界》，萬(wàn)瑋老師針對(duì)教學(xué)實(shí)際寫(xiě)出了自己的所感所悟，學(xué)會(huì)破框，促進(jìn)成長(zhǎng)。看完此書(shū)，我對(duì)其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫(xiě)到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問(wèn)題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬(wàn)瑋老師傾訴他是如何倒霉，因?yàn)檫@名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)多次。萬(wàn)瑋老師開(kāi)導(dǎo)他：“你難道不覺(jué)得這個(gè)孩子是上天派來(lái)磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機(jī)會(huì)！
萬(wàn)老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問(wèn)題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無(wú)處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無(wú)數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時(shí)間長(zhǎng)了，以為真實(shí)的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機(jī)拍照片一樣，在聚焦的同時(shí)，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點(diǎn)，用用心的觀點(diǎn)看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會(huì)大大減少，所追求的成功快樂(lè)也會(huì)更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬(wàn)別。學(xué)生作為成長(zhǎng)中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動(dòng)作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛(ài)在課堂上搗亂。有一段時(shí)間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺(jué)了。應(yīng)對(duì)這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會(huì)生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無(wú)是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識(shí)他一點(diǎn)沒(méi)落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛(ài)勞動(dòng)。跳出既有的思維框之后，才會(huì)明白小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，可塑性很大，只要對(duì)他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，就能夠此為突破口，實(shí)施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過(guò)程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在優(yōu)勢(shì)中尋找弱勢(shì)，在缺點(diǎn)中尋找閃光點(diǎn)，以激勵(lì)為主，批評(píng)教育為輔，從抓住特點(diǎn)、抓好重點(diǎn)、狠抓難點(diǎn)入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點(diǎn)。
作為教師，學(xué)會(huì)用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問(wèn)題狀況的產(chǎn)生。同時(shí)，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓這張白紙上有更多的資料去寫(xiě)，也讓孩子在簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
四百字讀后感作文 篇16
今天我和朋友出去玩，一個(gè)朋友向我推薦了一本書(shū)，她說(shuō)：“鳳兒，向你推薦本書(shū)，《榜樣的力量》，挺好看的�！蔽乙宦�(tīng)，思索了一會(huì)兒，說(shuō)：“那這本書(shū)在哪兒啊？”她也思索了一會(huì)，說(shuō)“呃……我忘了，反正是在書(shū)香江蘇了，你自己找吧�！蔽衣�(tīng)了遺憾有客氣的說(shuō)：“謝啦！”
我飛奔到家，打開(kāi)電腦，登陸書(shū)香江蘇后就開(kāi)始找，功夫不負(fù)有心人，終于讓我找到了。看完后，我深有感觸，尤其是《試一試才知道》這一篇，它講了3個(gè)故事，第一個(gè)故事講了一只小馬駒要過(guò)河，但不知水的深淺，所以請(qǐng)老水牛喝小松鼠幫它測(cè)一下，老水牛說(shuō)水淺，但小松鼠說(shuō)水深，小馬駒沒(méi)辦法，便去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屄?tīng)了對(duì)它說(shuō)：“你為什么不自己去試試呢！”小馬駒聽(tīng)了便去試，這才知道水的深淺。第二個(gè)故事講了小本杰明·韋斯特的母親讓他去照顧一個(gè)親戚家的嬰兒，在本杰明的細(xì)心照料下，小嬰兒慢慢進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。小本杰明被熟睡著的嬰兒的異常美麗吸引住了，他用手在扇子上比劃，好像在畫(huà)出嬰兒那美麗的臉龐畫(huà)出來(lái)。這一切被母親薩拉捕捉到了�！澳阆氘�(huà)下寶寶的臉嗎？”薩拉微笑著問(wèn)本杰明�！拔也粫�(huì)畫(huà)畫(huà)。我畫(huà)不出�！北窘苊髡f(shuō)。薩拉一邊指著桌子上的墨水一邊說(shuō)：“你不試試，怎么知道你畫(huà)不出來(lái)呢！試試吧！”薩拉說(shuō)完便走了。于是本杰明便試試了，可沒(méi)想到本杰明畫(huà)得如此逼真。薩拉摟著本杰明的脖子，親吻了一下，對(duì)他說(shuō)：“將來(lái)有一天，你一定會(huì)成為一位藝術(shù)家！”第三個(gè)故事講了森林中出現(xiàn)了一個(gè)怪物，大家請(qǐng)狐貍?cè)タ纯�，狐貍沒(méi)辦法只好答應(yīng)了，但它不愿冒生命危險(xiǎn)，便讓好奇心極大的喜鵲去探個(gè)究竟，等喜鵲回來(lái)時(shí)，它驚恐地說(shuō)：“好恐怖，差點(diǎn)把我嚇?biāo)溃 焙傄宦?tīng)連忙大喊：“大家快逃吧�！闭f(shuō)完，狐貍就逃了。大家也只好逃了。但其實(shí)，那根本就不是怪獸，只不過(guò)是貓頭鷹而已。貓頭像很好奇為什么動(dòng)物們會(huì)驚恐的逃跑，也不知森林會(huì)變的死一般沉寂。動(dòng)物們不能做到身體力行，不能探究問(wèn)題究竟，結(jié)果弄得自己倉(cāng)皇不可終日。
孩子也是一樣。孩子在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中會(huì)有許許多多的疑問(wèn)。做家長(zhǎng)的要意識(shí)到疑問(wèn)是孩子求知的動(dòng)力。猶太家長(zhǎng)在孩子有了疑問(wèn)的時(shí)候，先不忙著給孩子正確的答案，他們會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，讓孩子在疑問(wèn)中探求事情的真相，借此啟發(fā)孩子的探求欲望，這樣，孩子的分析問(wèn)題能力和解決問(wèn)題能力將會(huì)得到加強(qiáng)。家長(zhǎng)們都應(yīng)該像猶太家長(zhǎng)那樣，鼓勵(lì)孩子勇于嘗試，讓孩子不斷提升自我。
所以，不試試怎么知道你行不行，在今后的生活當(dāng)中還有很多要你嘗試的事情，所以要勇于嘗試。
四百字讀后感作文 篇17
暑假，我讀了一本科普類(lèi)的書(shū)《待開(kāi)發(fā)的地?zé)崮堋罚私饬嗽S多關(guān)于地?zé)嶂R(shí)。
地?zé)崾堑厍騼?nèi)部所蘊(yùn)藏的熱量。在地球的中心，溫度高達(dá)5000——8000℃，壓力超過(guò)360Gpa。地球內(nèi)部可以說(shuō)是一個(gè)巨大的火球，有些物質(zhì)熔化成了液體，也有些物質(zhì)仍然為固體。
中低溫地?zé)岬闹苯永梅浅V泛，80——130℃的地?zé)釕?yīng)用于現(xiàn)代工業(yè)領(lǐng)域，像室內(nèi)供暖、制冷系統(tǒng)、木材干燥、紙漿加工、回收化工原料等。各種新型工業(yè)都離不開(kāi)它，從某種意義上說(shuō)，今天應(yīng)用的地?zé)崮芫褪沁@些。我國(guó)在開(kāi)發(fā)地?zé)崮芊矫�，也有許多獨(dú)特的地方，地?zé)崮転槲覈?guó)的建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，成為我國(guó)重要的能源。
人類(lèi)的歷史就是一部改變自身的生存條件、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而不懈奮斗的歷史。在這個(gè)過(guò)程中，能源扮演著極其重要的角色。目前全球利用的能源有煤炭、石油、天然氣、水能、太陽(yáng)能、風(fēng)能、潮汐能、核能和地?zé)崮堋?/p>
在未來(lái)，我們的能源越來(lái)越緊缺，需要不斷開(kāi)發(fā)新能源，地?zé)崮芫褪瞧渲兄�。我們要努力鉆研，學(xué)習(xí)地?zé)岬闹R(shí)，為人類(lèi)創(chuàng)造更多的福利。
四百字讀后感作文 篇18
最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。——題記
無(wú)需忘記的身影，從沒(méi)停止的向前，也是有微笑去點(diǎn)綴生命的快樂(lè)，再將它們貯藏成最幸福 的菊花……
無(wú)需是二戰(zhàn)中的神話——安妮。弗蘭克
人們也許忘不了，希特勒向猶太人興起血光四濺的屠刀。瘋狂的殺虐人間的生靈。
也許，只有在那個(gè)隱密的小房子里，安妮才能得到足夠的心里安慰。望著，聽(tīng)著，看著，到 處的一切切早已經(jīng)面幕全失。而側(cè)耳傾聽(tīng)的只有那轟響的機(jī)翼引擎。
她也渴望著青春，渴望著青春的瀲滟，放出奪目的光彩。她用日記記錄下自己與他人的不同 ，播種對(duì)和平的希望。
她的個(gè)性即風(fēng)格，像每片葉子，展示著生存的鋒芒與美艷。
她甚至批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公，正如人性的墮落，常常從無(wú)視公理開(kāi)始，社會(huì)的尊嚴(yán)，常常因 權(quán)力濫用萎縮。
《安妮日記》是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)猶太少女安妮的成長(zhǎng)經(jīng)歷，日記中透露出一種早熟的才能，有一種 勾魂攝魄的感染力。從日記中我們了解這個(gè)女孩過(guò)早結(jié)束而又不尋常的人生，對(duì)所處的那個(gè) 孕育卻吞噬了她的時(shí)代以及那個(gè)給她歡笑和痛苦的世界。
四百字讀后感作文 篇19
最近兩周在讀鄭杰和徐紅兩個(gè)教育名家合著的教育書(shū)籍《誰(shuí)是教育的敵人》。
讀完這本書(shū)，給我最深的印象有以下幾條：
第一，寫(xiě)作形式：對(duì)話體。
以往讀的書(shū)籍基本都是獨(dú)白，這本書(shū)則以?xún)扇藢?duì)話的形式展開(kāi)對(duì)教育各個(gè)范疇的探討，在兩人你答我問(wèn)的對(duì)話中讓我們走近教育現(xiàn)象，更深一層次去思考教育中存在的問(wèn)題，從而去探尋解決問(wèn)題的策略，讓人讀下去不在是那么單一枯燥。這種閱讀感覺(jué)有點(diǎn)像在看電視訪談。
第二，部分理論讓人深思。
學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。只有在學(xué)習(xí)型的組織里，才能讓教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展真正融為一體。學(xué)習(xí)型的組織應(yīng)該具備四個(gè)特性：開(kāi)放性、民主性、合作性、自主性。在一個(gè)學(xué)校里若管得越多，相反人們做得會(huì)越少。
我們總把草當(dāng)成樹(shù)來(lái)種�，F(xiàn)在我們的教育，習(xí)慣的做法是，只要你踏進(jìn)校門(mén)，不管你是花草還是樹(shù)，反正都要把你弄成參天大樹(shù)，這讓學(xué)生成長(zhǎng)得很痛苦。其實(shí)這個(gè)世界，既需要草的綿密青綠，也需要的花嬌艷絢爛，以及樹(shù)的蒼翠挺拔。
教學(xué)模式的理論依據(jù)大多來(lái)自心理學(xué)領(lǐng)域。第一是行為主義心理學(xué)理論。它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“目標(biāo)教學(xué)”、“掌握學(xué)習(xí)"、"直接教學(xué)"。第二是認(rèn)知主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式“概念獲得模式”、“巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式”、“范例教學(xué)模式”、“加涅模式”；第三是建構(gòu)主義心理學(xué)理論，它所產(chǎn)生的教學(xué)模式則有“自學(xué)-輔導(dǎo)式”、“探究式教學(xué)”、“合作學(xué)習(xí)模式”等。作為高效能的教師，他具備深厚的學(xué)科基礎(chǔ)，同時(shí)他還具備調(diào)動(dòng)各種教學(xué)模式為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。目前，我們教師總體上都缺乏專(zhuān)業(yè)意識(shí)，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到老師是個(gè)專(zhuān)業(yè)。另外教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是有規(guī)律性，是有一定的階段性的，每個(gè)階段都有其特點(diǎn)。而我們經(jīng)常搞一些“大培訓(xùn)”，如聽(tīng)報(bào)告、記筆記是很難有效果的。
此外，在分析一些問(wèn)題時(shí)，作者很多時(shí)候能用哲學(xué)的觀點(diǎn)去思考，去辨別，我覺(jué)得這是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的一種思維方式。當(dāng)然，到底誰(shuí)是教育的敵人，最終作者沒(méi)有形成結(jié)論。但在一系列的爭(zhēng)辯中，讓我們知道了人與人之間的差別，其實(shí)就是一念之差。
四百字讀后感作文 篇20
1937年7月，正是中國(guó)的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，主席寫(xiě)了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒；同時(shí)又因?yàn)橹飨俏膶W(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。
實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑
“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)�！�
馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。
實(shí)踐要注意方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開(kāi)始說(shuō)起。
一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)（以及未來(lái)）、當(dāng)?shù)��！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷?lèi)似的錯(cuò)誤。
二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律�！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷�(lèi)似的錯(cuò)誤。
三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實(shí)踐具有主觀性：人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類(lèi)實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的；僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。
具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論；而唯有借助于人類(lèi)的理性思維能力（能動(dòng)），把人類(lèi)的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類(lèi)的普遍實(shí)踐（絕對(duì)實(shí)踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。
主席在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在過(guò)去的高考課本里，我們學(xué)大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵，即使當(dāng)時(shí)記得很牢，但是如果沒(méi)有實(shí)踐，你就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí)，因?yàn)槟銢](méi)有形成共鳴，而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐�，F(xiàn)在你回想一下高考的知識(shí)你還記得多少。如果現(xiàn)在讓我們?nèi)ピ倏加挚刹豢梢钥嫉皆瓉?lái)的分?jǐn)?shù)呢？所以實(shí)踐是重要的。
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實(shí)踐觀�！白杂X(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
《實(shí)踐論》論文的語(yǔ)言不僅直白生動(dòng)，還準(zhǔn)確。對(duì)于論文而言，語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是第一位的。主席通篇用的都是常見(jiàn)的詞匯，但卻十分精確地表達(dá)出了作者的思想內(nèi)涵。比如說(shuō)，“秀才不出門(mén)，全知天下事，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只能是一句空話，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這些話，然而真正親知的是天下實(shí)踐著的人，那些人在他們的實(shí)踐中間取得了‘知’，經(jīng)過(guò)文字和技術(shù)的傳達(dá)而到達(dá)于‘秀才’之手，秀才乃能間接地‘知天下事’。如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變各現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們�！焙�(jiǎn)潔精確的例子把要說(shuō)的問(wèn)題一語(yǔ)道破，這也算是主席的高明之處了吧！
“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)�！睂�(shí)踐，不論是怎樣的工作都離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐出真知！
實(shí)踐也是要求我們對(duì)于時(shí)間和空間有個(gè)統(tǒng)一，因?yàn)椴煌臅r(shí)期和地點(diǎn)則要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐，在整篇實(shí)踐論當(dāng)中，也可以看到很多符合當(dāng)時(shí)歷史背景的具體實(shí)例，用那些實(shí)例說(shuō)服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，所以在不同的時(shí)期地點(diǎn)，進(jìn)行不同的實(shí)踐。
只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”主席同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。
許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少，而是機(jī)會(huì)來(lái)了我們沒(méi)有信心和能力抓住它。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，才能做有準(zhǔn)備的人。
《實(shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的�！边@說(shuō)法看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。
《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取成功，在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)。