特別狠心特別愛讀后感（精選5篇）

特別狠心特別愛讀后感 篇1

　　這是一本我很想分享給大家的好書，書中的每句話都值得讓我們?nèi)フJ(rèn)真地思考。每一個(gè)父母都是愛孩子的，但是他們的愛是不一樣的。有些愛就像清水一樣，潤過孩子干咳的喉嚨之后就無影無蹤;有的愛則像濃濃的鮮血，注入孩子們的身心，一生都將在孩子的身上流動(dòng)，給予孩子們生命的力量。

　　這本書的作者叫沙拉，她是一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)期出生在上海的猶太人后裔，單身的母親帶著兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒。

　　中以建交以后，她在“回歸故土”的召喚以及為了讓她的孩子們可以在不同的環(huán)境下體會(huì)磨難，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，領(lǐng)會(huì)人生。她放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著她的孩子回到了戰(zhàn)火紛飛的以色列，開始了一段跨國的教育經(jīng)歷。

　　為什么她會(huì)選擇回到故鄉(xiāng)而不在中國呢?“中國媽媽”和“猶太母親”究竟又有什么樣的教育區(qū)別呢?我來跟大家分析一下。

　　教育對(duì)比：

　　中國的父母有些是孩子的24小時(shí)不斷電的“電飯煲、洗衣機(jī)、清障機(jī)”，有些是望子成龍、望女成鳳的“直升機(jī)父母”，有些則是“孩奴”，以至于將孩子養(yǎng)成了“啃老族”。就這樣造成了一部分“高分低能”的孩子。而猶太家庭呢?他們認(rèn)為：好分?jǐn)?shù)是好學(xué)校、好學(xué)校是好文憑、好文憑是好工作，然而好工作卻不是事業(yè)成功的表現(xiàn)。相比較于成績，他們更看重孩子的智慧與能力。說了這么多，沙拉的愛子秘籍究竟有哪些呢?一、特別狠心特別愛;二、在有償機(jī)制中愛孩子;三、以愛的名義，延遲滿足;四、撤退一步，學(xué)會(huì)放手;五、狠下父母心，深深愛。

　　今天呢，我想和大家分享一下以下兩點(diǎn)：一、在有償生活機(jī)制中愛孩子;二、延遲滿足，適當(dāng)不滿足。

　　有償生活機(jī)制中愛孩子我們可以怎么做呢?首先，可以對(duì)孩子進(jìn)行家務(wù)教育，我覺得做家務(wù)這件事，很多家長心里都會(huì)比較清晰，比如掃地、拖地、擦桌子，端碗、搬凳子、收衣服。這些看似簡單的家務(wù)其實(shí)可以鍛煉孩子的責(zé)任心，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。其次，我們可以幫助孩子鍛煉有效的生存能力，其中財(cái)商尤為重要。猶太人認(rèn)為有償生活機(jī)制可以鍛煉孩子的生存能力，在他們看來賺錢從來都是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才可以開展的活動(dòng)，這個(gè)和中國的“教育要從娃娃抓起”其實(shí)是一個(gè)道理。而且我們還可以去培養(yǎng)孩子的社交能力，鼓勵(lì)孩子們主動(dòng)和其他人交流，放手讓他們?nèi)��?shí)踐。如果您的孩子沒有接觸過您的日常家務(wù)生活，他可能會(huì)養(yǎng)成一些不好的行為習(xí)慣，如：動(dòng)手能力強(qiáng)、眼高手低，依賴性強(qiáng)、缺少自主性，不懂得勞動(dòng)成果的不易、無法理解父母的情緒，沒有同情心。所以，各位家長行動(dòng)起來吧。

　　延遲滿足以及適當(dāng)不滿足我們應(yīng)該怎么去做呢?畢竟是個(gè)人都會(huì)有欲望，不論男女老少。所以在面對(duì)孩子的要求時(shí)，我們或許可以學(xué)會(huì)說“不”。有一句話是這樣點(diǎn)評(píng)中國的家長的：他們太愛孩子了，但又太不會(huì)愛孩子了。最典型的一個(gè)表現(xiàn)可能就是很多家長在家庭教育中都處于一個(gè)被動(dòng)的局面，對(duì)孩子付出了一片愛心卻得不到任何回報(bào)。家長越理解、體恤、滿足孩子，孩子反而會(huì)越不理解家長，不體恤家長甚至是折磨家長。這時(shí)的我們應(yīng)該去折磨解決呢?我想這個(gè)標(biāo)題應(yīng)該給了各位一些啟發(fā)。

　　愛孩子啊，其實(shí)是一門大學(xué)問，是一門十分藝術(shù)的事情。因此我們對(duì)孩子的愛要愛的有意義，有價(jià)值，有作為!讓我們從此刻出發(fā)，以愛為名，讓愛極致，特別狠心特別愛。

特別狠心特別愛讀后感 篇2

　　讀完了猶太媽媽的這本教子秘笈，不由得對(duì)這位勇敢的媽媽，睿智的媽媽油然起敬，一個(gè)年輕的媽媽，離了婚，帶著三個(gè)孩子，從上海不遠(yuǎn)萬里回到自己父親的祖國，以色列。大孩子十四歲，二兒子，還有一個(gè)小女兒，多不容易。最開始撿衣服穿，條件之艱苦可想而知。慢慢的，通過買春卷，開飯店，培養(yǎng)出了三個(gè)孩子，并且都很優(yōu)秀。“三個(gè)鑰匙”——堅(jiān)強(qiáng)，自信，寬容。和三個(gè)方法都還是值得借鑒的。文中的許多觀點(diǎn)雖有偏頗，但在教育孩子這三個(gè)方法上面還是可以借鑒的。

　　第1個(gè)就是有償教育機(jī)制。讓孩子明白這個(gè)錢來得不容易。要通過自己的勞動(dòng)去賺取。而不是爸爸媽媽，就是小孩的提款機(jī)。第2一個(gè)呢，就是延遲滿足。第三就是后退一步，讓孩子自己做。

　　通過這種跨國的這個(gè)教育培養(yǎng)，讓我們打開了另一個(gè)視野，看到了猶太人，是怎么樣培養(yǎng)自己的孩子的?尤其是生存教育放在了首位。猶太民族，這個(gè)優(yōu)秀的民族，自然有他優(yōu)秀的地方。猶太也是建國也不容易。所以對(duì)待孩子的培養(yǎng)，有其獨(dú)到的地方。這是我們可以值得學(xué)習(xí)的。

　　這個(gè)猶太媽媽。本身自己沒有上個(gè)多少學(xué)，好像初中畢業(yè)，但是讓人佩服的地方呢，就是她自己不斷的學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。其實(shí)在培養(yǎng)孩子的時(shí)候，按照他這對(duì)我們中國文化博大精深的理解，尤其在培養(yǎng)孩子方向，肯定還是理解的不透的。所以說他在看到中國培養(yǎng)孩子的時(shí)候的，盡可能多的都可能看到了很多不足的地方。猶太民族的優(yōu)秀，有許多優(yōu)秀的文化。我想她回到去的話，從語言開始學(xué)習(xí)，對(duì)其優(yōu)秀的文化學(xué)習(xí)可能也不會(huì)是很深。但是就是簡單粗暴的三板斧，就完成了對(duì)小孩的這個(gè)培養(yǎng)。最主要的是，把這個(gè)生存教育放在了首位，然后，有償教育機(jī)制，這個(gè)運(yùn)用起來。正所謂文章中所提到的好分?jǐn)?shù)，可以考好學(xué)校，好學(xué)校，可以有一個(gè)好工作，但是好工作，不一定能夠取得成功。讓我們可以從另外一個(gè)側(cè)面去思考。培養(yǎng)孩子，最主要的是要注重什么東西?除了愛好和興趣的培養(yǎng)，最主要的還是要培養(yǎng)孩子，這個(gè)生存的能力，財(cái)商的培養(yǎng)，逆商的鍛煉!

　　還是我銘家的教育來講的話，財(cái)商的教育確實(shí)是欠缺的。尤其是像我們這一代。隨著這個(gè)中國的這個(gè)改革開放，成長起來的這一代。也是只有通過自己不斷的學(xué)習(xí)，才能夠得到提高。這本書來就恰恰告訴了我們這個(gè)，對(duì)孩子的這個(gè)培養(yǎng)，財(cái)商的培養(yǎng)是非常重要的。而以前我們那一代的父母也好，學(xué)校也好沒有這樣的條件�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候的話，有這樣的條件的話，應(yīng)該是要逐步加強(qiáng)和著重對(duì)孩子這方面的培養(yǎng)。從而培養(yǎng)他這個(gè)以后在面對(duì)社會(huì)的這個(gè)生存能力。

　　我們經(jīng)常也教育孩子。做事先做人是吧?只要人做好了，那么事情也就做好了。我的小孩在學(xué)校，一直將感恩教育作為一個(gè)主題，從小學(xué)都開始，每周都有感恩作業(yè)，教育小小孩向善向上。當(dāng)然了，我銘家，由于人口多，那么累，在這個(gè)中考也好，高考也好，很多時(shí)候的這個(gè)應(yīng)試教育確實(shí)有很多弊端。很多家長都認(rèn)為小孩子的家務(wù)都不用做了，那么只要把學(xué)習(xí)搞好，那就行了。所以呢，就造成有很多高分低能。光是學(xué)習(xí)好，那么，這個(gè)是不行的。也有很多這個(gè)，很多這方面的例子，但是畢竟是少數(shù)。比如說前幾年有一個(gè)中科院的這個(gè)研究生呢，生活沒辦法治理，然后退學(xué)了。就是因?yàn)樵谏蠈W(xué)的時(shí)候媽媽一直陪在身邊，洗衣服做飯�，F(xiàn)在也有這樣的例子，我的一個(gè)同事的小孩，考了這個(gè)上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，可能是小學(xué)好，初中好，甚至高中也好，一直都非常順利，那么成績都名列前茅而現(xiàn)在呢，就是說，在學(xué)校，是不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手多了?學(xué)校優(yōu)秀的這個(gè)孩子多了，那么呢，自己在這方面就有一些心理的問題，一直需要爸爸陪伴 。就說是小孩在面對(duì)這個(gè)困難，面對(duì)逆境的時(shí)候，沒辦法面對(duì)的時(shí)候。

　　我們父母的教育誤區(qū)出現(xiàn)得也最多。“啃老族”、“草莓族”、“孩奴”成了社會(huì)問題，“中國媽媽”作為一種標(biāo)簽上了美國詞典，暗喻為對(duì)子女包辦一切、關(guān)懷強(qiáng)迫、過分熱心的媽媽形象。——社會(huì)上也確實(shí)存在這些現(xiàn)象，但畢竟少數(shù)，我們需要引以為戒。

　　文中寫到：“中國的孩子有很多值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如聰明好學(xué)、理解能力強(qiáng)、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、孝順父母。但是，這些孩子共同的缺點(diǎn)是缺乏謀生處事的技能，缺乏判斷是非的能力，責(zé)任心不強(qiáng)，不會(huì)與人合作，心理承受能力弱”可能以偏代全了。

　　猶太家長對(duì)兒女的愛，以終生受益為目標(biāo)，他們不做短線，他們做長期投資。“有償生活機(jī)制不培養(yǎng)啃老族”，“挖掘每個(gè)孩子的富翁潛質(zhì)”，“財(cái)商能力從娃娃抓起”，“延遲滿足讓孩子理解家長”，“參觀爸爸媽媽的一天”，“100分家長不如80分家長”，“家長退居二線，讓‘興趣’和‘愿景’催促孩子學(xué)習(xí)”，“觀察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養(yǎng)平庸孩子”這些都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的教育理念有可能成為孩子成長的羈絆時(shí)，我下定決心做一個(gè)學(xué)習(xí)型媽媽，在家里實(shí)施教育改革，走出低效能的教育誤區(qū)，點(diǎn)燃孩子們生命深處的技能和素質(zhì)。

　　21世紀(jì)，孩子將面臨競(jìng)更加激烈的未來與不可預(yù)知的局勢(shì)，虛擬子宮的愛子方式，是毀滅性的育兒方式，相信這一點(diǎn)天下父母都有共識(shí)。然而，令人憂心的是，很多深陷在愛的誤區(qū)中的中國父母，絲毫也沒有意識(shí)到自己就是其中一員干將，自己正在送給孩子最可怕的禮物。

　　如果說有一個(gè)崗位可以不用憑證上崗，那就是做母親。但這個(gè)崗位的學(xué)問太深，進(jìn)門容易，畢業(yè)難。就像高爾基說過的一句話：生孩子是母雞都懂的事，養(yǎng)孩子就是另外一回事了。

　　在這本書里，一直強(qiáng)調(diào)，父母愛孩子，要愛得有意義、有價(jià)值，有作為。孩子長大后能否生活得更好，與父母的努力休戚相關(guān)。作為一個(gè)母親，生活在中國急速變化的時(shí)代，感受了中國和猶太文化跨國教育的差異，我經(jīng)歷了很多艱辛和反思。

　　——“把生存教育列在教育的首位”。“有償生活機(jī)制”是猶太生存教育的一個(gè)精華，它不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無論漂泊于世界的任何一個(gè)角落，都能如魚得水地展開他們的事業(yè)。在猶太家長看來，包括音樂、舞蹈、美術(shù)、網(wǎng)球等素質(zhì)教育，都是孩子必需的成長養(yǎng)分，但是，這些教育并不能提供給孩子一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練場(chǎng)。

　　僅僅學(xué)業(yè)優(yōu)異的孩子，人生未必成功，也就是說并不意味著他能在未來的生活中順暢地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

　　以色列的《家庭教育》，曾做過一個(gè)調(diào)查報(bào)道：愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子相比，長大后的失業(yè)率為1∶15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動(dòng)倫理學(xué)的孩子，在對(duì)生活不斷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到自己一生的方向，日后更容易事業(yè)有成。在有償生活機(jī)制的運(yùn)行下，孩子們比我想象的更能干，更有時(shí)間意識(shí)、成本意識(shí)、自我管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

　　在以色列廣為流傳著一句教子名言：教育的目的是把每個(gè)人都訓(xùn)練成一個(gè)有自己獨(dú)立思想的人。

　　“特別狠心特別愛”是以讓孩子長大后生活得更好為出發(fā)點(diǎn)，點(diǎn)燃孩子生命深處的技能和素質(zhì)，它是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛得更科學(xué)、更藝術(shù)、更綠色，而不是愛得越來越偏執(zhí)、困惑、沉重、迷茫。

特別狠心特別愛讀后感 篇3

　　最近我剛讀完作者沙拉的一本書，書名是《特別狠心特別愛》，作者是出生在我國上海的猶太人后裔，她育有兩子一女，中以建交后，她為了讓孩子們能夠在不同的環(huán)境下體會(huì)磨難，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，領(lǐng)會(huì)人生，作者放棄了上海的優(yōu)越生活，帶著三個(gè)孩子來到了戰(zhàn)火紛飛的以色列，開始一段跨國教育的特別經(jīng)歷。

　　作者結(jié)合中國的教育現(xiàn)狀和以色列的教育理念，通過自己的教育嘗試，采用她對(duì)孩子的“延遲滿足教育法”，“適當(dāng)不滿足的教育藝術(shù)”和培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，獨(dú)立能力以及交往能力等方法，使自己三個(gè)孩子的教育成長獲得了成功，書中列舉了許多事例，讀后確實(shí)感人。

　　讀了這本書后，對(duì)照自己的成長歷程和生活現(xiàn)狀，感到真如書中所說的，中國的孩子許多都過著衣來伸手，飯來張口的生活，許多應(yīng)該自己能料理的事都指望家長，上學(xué)連書包都依靠家長背，缺乏自理能力，任何事只求順利，懼怕挫折，對(duì)照書中的成功者的成長歷程，反思自己的生存現(xiàn)狀，要想增強(qiáng)自己以后的生活，學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，我們應(yīng)該吸取書中成功者的成長經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)地去鍛煉，培養(yǎng)自己。

特別狠心特別愛讀后感 篇5

　　說實(shí)話，如若不是陳老師的推薦，我或許不會(huì)看這本《特別狠心特別愛》，我一直以為教育孩子的方法千千萬萬，而孩子本身就是千千萬萬個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，所以許多人所謂的“成功的育子經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)并不實(shí)用。但后來一想，似乎是我忽略了自己“過濾”的能力，“經(jīng)驗(yàn)之談”應(yīng)該是別人說來聽聽，然后自己挑有用的拿（兩個(gè)千萬富翁的媽媽的話不可能沒有一點(diǎn)兒適用的）。于是，在自己邊讀邊掂量的過程中，就有了這樣一篇像讀后感的東西。

　　感謝沙拉女士，寫就了一本對(duì)中國人的家庭教育有著重大影響和震撼的書籍。更感謝猶太民族的家庭教育典范對(duì)世界人民的影響，讓我們反思自己的家庭教育，審視高效的家庭教育下成長起來的孩子，對(duì)比我們自己的“草莓族”、“啃老族”孩子。“愛孩子是連母雞都會(huì)做的事，但教育孩子卻是另外一回事了�！痹�經(jīng)看到過這么一段話：這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對(duì)子女的愛，它是以分離為代價(jià)的。就像當(dāng)初你把他產(chǎn)下，連著你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開他，學(xué)會(huì)放手，這樣他才能飛翔。在讀這本書時(shí)，這段話總會(huì)時(shí)不時(shí)的蹦出來，好像在嘲笑我：看吧，這些道理你都懂，但正真做到并成功的是沙拉。

　　“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”猶太父母對(duì)兒女的愛以終生受益為目標(biāo)，他們常常比喻自己的家教方法說：我們不做短線，要做長線投資。猶太家長不以愛的名義剝奪孩子獨(dú)立成長的過程，他們把愛藏起一半，讓能力讓獨(dú)立成為孩子的拐杖。他們只做參謀、引路人，至于如何做靠你自己去體驗(yàn)，去獲得。這樣孩子有了坐標(biāo)和愿景，自然就有了原動(dòng)力并積極地為實(shí)現(xiàn)自己的愿景和理想而腳踏實(shí)地的努力。在努力的過程中他們肯定有困惑、失落甚至是慘敗，但這正是進(jìn)行挫折教育最好的時(shí)機(jī)，為孩子們的心靈加筑了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，他的抗挫抗壓能力將增強(qiáng)，這樣他才能在將來激烈的競(jìng)爭(zhēng)中做好充分的心理準(zhǔn)備，不至于跌倒后一蹶不振，永遠(yuǎn)臥倒。

　　沙拉的孩子就是在這樣的家教中成長起來的。她的二兒子輝輝在做事情的體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)了管理時(shí)間、管理金錢、管理自我，在這個(gè)過程中輝輝體會(huì)了勞動(dòng)樂趣，賺錢的技巧，交際的多元，辨別判斷的能力。大學(xué)畢業(yè)后他受到鉆石公司老總的青睞，被考查了兩天（第一天讓他記賬，他從小就記賬，所以不成問題；第二天讓他給鉆石分類，他早有準(zhǔn)備在大學(xué)輔修的就是此業(yè)，所以也不成問題。）就這樣，他成功地進(jìn)入了高門檻的鉆石行業(yè)，并經(jīng)過自己的努力，在不到三十歲時(shí)就擁有千萬資產(chǎn)，成為名副其實(shí)的富翁，并交給了媽媽一把當(dāng)年許諾的房鑰匙。

　　簡單的拿自己做一下對(duì)比，似乎擁有這些能力都太晚了，十年二十年，直到步入社會(huì)多年才體會(huì)這些，這樣看來我們付出的代價(jià)太大了。由此看出，猶太家長培養(yǎng)的是孩子適應(yīng)社會(huì)的終生受益的能力，中國家長只圖眼前事必躬親，事無巨細(xì)，反倒是害了孩子。其實(shí)，中國有著幾千年來優(yōu)秀的教育典范“孟母三千”、“孔融讓梨”、“曾參殺豬”等等，這些可貴的精神糧食，我們不可丟棄�，F(xiàn)在，大家越來越會(huì)調(diào)侃中國式教育了，很多家長已經(jīng)漸漸意識(shí)到“包辦”的弊端，只是在“回來”的路上走的比較緩慢。