《王二經(jīng)濟學故事》讀后感（通用3篇）
《王二經(jīng)濟學故事》讀后感 篇1
《王二的經(jīng)濟學故事》20xx年7月出版的，可能是當年的暢銷書吧，好像銷量不大好，現(xiàn)在很多新華書店都還在賣，前端時間看到時寒冰發(fā)了本新書，還有送這本書的活動呢。然后查了下作者郭凱，號稱哈佛經(jīng)濟學博士生，總共出了兩本書，估計是靠寫博客“經(jīng)濟筆記”出名的，《環(huán)球人物》20xx年還作過一個專訪，稱33歲的安徽人郭凱是北大的經(jīng)濟學碩士、哈佛的經(jīng)濟學博士。畢業(yè)后曾供職于國際貨幣基金組織，去年回國，在中國人民銀行工作。工作之外，郭凱還是《華爾街日報》中文版最受歡迎的專欄作家。好像自從出了這本書后，就從地球上消失了，博客也不更新了，也沒啥新的新聞了，不知道啥情況。
一時心血來潮挑了這本書來看，看完覺得還有點意思，描述的主要是20xx-20xx年的事情，有點脫節(jié)，不過看看以前的故事也有點意思，畢竟歷史是會重現(xiàn)的嘛。主要還是能增長點知識，可以看清一些社會經(jīng)濟現(xiàn)象，比如外匯儲備，收入分配，貨幣政策之類的，通過故事的方式來描述，講得比較淺顯易懂，其實是引導你從常識來認識目前的經(jīng)濟現(xiàn)象，還值得一讀。
既然是從《華爾街日報》中文版的專欄文章中匯集而成的一本書，注定其內(nèi)容有點廣，和實時結合比較緊密，從收入分配、稅收社保、房產(chǎn)政策、匯率、貨幣、經(jīng)濟政策到經(jīng)濟發(fā)展模式和國際交往之類。細細琢磨起來還有挺多內(nèi)容的。選幾個主題來總結下吧：
國際交往：關于國際交往，這里的描述和芮成剛的《虛實之間》中的描述比較接近，原來中國的國策是外邊的事情少關注，埋頭做好自己的發(fā)展，現(xiàn)在國際地位不一樣了，需要對自己重新定位了，要在國際上發(fā)出更多中國的聲音了，在承擔更多責任的同時也積極參與游戲規(guī)則的制定，在制定相關經(jīng)濟政策的時候也需要更多考慮對其他國家的影響了。
同樣國際之間合作是主流，交易過程實際上就是購買服務的過程，現(xiàn)在是個全球化的社會，需要國際間的分工，各種貿(mào)易保護主義都是不合時宜的，78年以前啥東西都自力更生的方式是不可取的，順差的形成很大程度上是中國享受的服務(買的東西)太少，外資在國內(nèi)合法的收入應該得到保護，政府的作用是保證外資和內(nèi)資享受同等待遇。
經(jīng)濟發(fā)展模式：以前的GDP至上的發(fā)展模式還是存在太多問題，掩蓋了很多經(jīng)濟結構上的問題，以前的政策都是采用頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的方式，缺乏經(jīng)濟結構調(diào)整的勇氣和魄力，更加注重可持續(xù)發(fā)展，這個是目前存在最大的問題。所謂中國模式很多還是借鑒了華盛頓共識等成功經(jīng)驗，不能拋棄這些成功經(jīng)驗，而片面的認為類是政府干預等實際上是錯誤的措施作為這些年發(fā)展成功的經(jīng)驗。
經(jīng)濟政策：政府應該有信用，政策不能朝令夕改，同時也不能順應某些人的利益。
收入和分配：關鍵是制定公平的規(guī)則，為低收入人群提供保障。
稅收和社保：略。
房產(chǎn)和人口：還是要市場發(fā)揮作用。
匯率和貨幣政策：匯率和貨幣政策還是要逐步放開。這部分寫的不錯，值得重點看看。
《王二經(jīng)濟學故事》讀后感 篇2
一直都聽說“經(jīng)濟”這個名詞，但是對它并無感。直到進入大學，選擇了“經(jīng)濟學”的專業(yè)，便知道，我和經(jīng)濟的不解之緣開始了。經(jīng)濟似乎是深奧的，自己又是淺薄的，便覺得緣分還是太淺。學校開展了讀書沙龍的活動，我開始接觸一些經(jīng)濟學類的書－《王二的經(jīng)濟學故事》和曼昆的《經(jīng)濟學原理》，我對經(jīng)濟有了更深入的了解，也覺得與經(jīng)濟學更近距離，去感受經(jīng)濟的魅力。
知道《經(jīng)濟學原理》這本書時，是因為剛學《微觀經(jīng)濟學原理》，朋友說曼昆的《經(jīng)濟學原理》更便于去學習課程，可以說它不僅是一本細細咀嚼的課外書，更是一本課內(nèi)書，幫助學習認識經(jīng)濟，分析經(jīng)濟，解決經(jīng)濟問題。
相比于《經(jīng)濟學原理》，我更喜歡《王二的經(jīng)濟學故事》。可能是因為名字的差異�！肮适隆币辉~更想讓我去探索它。
在讀《王二的經(jīng)濟學故事》前，先看了作者郭凱的簡介，對其也是極其佩服。故事類的書有化深奧為淺顯的妙用，讓大眾都能夠去接受的初衷。我很慶幸我成為了能接受它理解它的故事迷之一。這本書中，所有的主人公的名字都是王二，他擁有不同的身份，一會兒是地主，一會兒是打工仔，一會兒又變成企業(yè)老板，他經(jīng)歷了不同的事情，比如：買地、分糧、買票等。王二似乎成為了成百上千的縮影。王二在做出經(jīng)濟決策時，朦朧中也會受到國家政策的影響。
印象化較深刻的一篇是關于《王二買地和投資性購房的無奈》的文章，能夠體現(xiàn)經(jīng)濟決策，以及這種決策受到國家政策的影響。王二是種糧好手，但由于村子的閉塞，糧食只能在村內(nèi)流通，存放在谷倉里的余糧便很多。糧食堆積，資產(chǎn)受損，于是他用糧食換地，結果地少糧多，地價開始上漲，村里人開始抱怨－王二在“吵高”地價。
再來看我們現(xiàn)在房價以及投資�，F(xiàn)代人假設有一筆閑置的資金，他們不愿將錢閑置，而是想要一種安全的穩(wěn)定的投資。于是便出現(xiàn)買房投資的現(xiàn)象，這便體現(xiàn)了人們的經(jīng)濟決策。
但再深入地去思考問題，會疑問為什么造成“炒房價”呢？難道人們認為的最好的投資方式竟然是買房？由此可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟體系出現(xiàn)了缺陷，國家是否應當采取措施，帶頭尋找更好的投資方式，有效地配置資源，緩解房價，達到一定的效果？想要改變王二村里的高地價，可能需要一條通往山外的道路，那么高房價的解決方法便是有更好的投資渠道。
這本書用的最多的是類比的修辭手法，如此便能直接了當，幫助我們直觀的體驗經(jīng)濟與政治，國家與個人之間的關系。
《王二經(jīng)濟學故事》讀后感 篇3
起初捧起這本書是因為我舅舅的推薦，我向來對經(jīng)濟學一類讀物很少涉獵，更多的是望而生畏。原因是曾經(jīng)研讀的經(jīng)濟學科類專業(yè)課都似曾相識般的艱難晦澀。遂在網(wǎng)上查看書評，定位于大眾經(jīng)學讀物，書評中寫道：“把本來深奧枯澀的經(jīng)濟學原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給普通讀者。”
隨著近些年GDP、CPI和基尼系數(shù)一類經(jīng)濟學詞匯通過各類媒體在我們面前頻頻曝光，而通貨膨脹和貿(mào)易順差這些經(jīng)濟學現(xiàn)象也漸漸呈現(xiàn)在我們生活中。抱著能從作者講的故事里真正窺探到上述的秘密的心態(tài)利用春節(jié)這幾天讀完此書。
整本書對我這等門外漢來說，其專業(yè)知識高深與否是沒辦法評論的，但卻可以從中讀出作者將抽象理論日�；�，每篇以王二為主人公利用簡單的故事開頭，深入淺出娓娓道來。更多的是它重新體現(xiàn)了一個完整的知識認識的過程，從不同角度思考，拋開事物外在，洞悉事物本質，并找到其根結。
由于學科的一貫的程式和模型，所以讓我們很難理解并排斥著，記的上人力資源管理理論課，我很喜歡那個講師的風格：“課本上就是把現(xiàn)實的運作規(guī)律抽象化，就是要把簡單的事情說的復雜，而我在這就是把抽象理論還原現(xiàn)實，就是把復雜的事情說的簡單，如何把理論說的簡單就需要或真實或杜撰一個故事�！闭悄且粋�個的故事讓我欣欣然的面對一個個困惑和混淆的的道理。
要把簡單的事情說得復雜，這不容易。但若要把復雜的事情說得簡單，就更不容易，既需要有對于復雜現(xiàn)象的透徹理解，也需要有非常高超的表達技巧。這讓我設想在培訓方面發(fā)展除了需要扎實的理論，更多的是如何能更有趣的去傳授，而大家最能接受的是以具體的情節(jié)作為載體的邏輯，就是輕輕松松，明明白白的講故事。
還有另外一個最大的受益就是對思想的啟發(fā)，任何偏執(zhí)的狹隘的觀察都無法產(chǎn)生客觀公正的認知，我們的思維早被植入太多的“眼見為實”，且扎根發(fā)芽、錯綜復雜的交織成了自我運作的“事物表層體系”，已經(jīng)無法透過這層表象去思考，要么附庸，要么偏執(zhí)。
伴著一波波的房妹表叔轟炸著我們的底線，讓國人的仇富情結又再次達到一個高峰，未讀此書之前的我曾在天涯回帖偏激的歸結于造成這種現(xiàn)象主要的原因是某人的“讓一部分人先富起來”的理論。讀了其中一篇《王二的財路和收入不平等的治理》，透過作者嚴密的邏輯可以看到透過這些表象去尋找根結所在。這其中一部分是市場化進程中的必然結果，有著積極肯定的一面，切不可沒有絲毫可取之處而全盤否定，又有一部分是不合理的發(fā)生，追尋到這部分的根結并設法消除不合理的土壤和環(huán)境。
讓我想起最近看的一部講述關于兒童成長的印度電影，記憶猶新的是阿米爾·汗扮演的美術老師發(fā)現(xiàn)了有學習障礙的小伊夏并幫其找回自己，有段和他父母的對話：“我們很容易發(fā)現(xiàn)發(fā)燒的表象其背后的原因是感冒，但卻把調(diào)皮一味歸結于對待學習的態(tài)度問題�！�
世間的現(xiàn)象不但其本身結構復雜，還往往挾著滾滾塵沙迷離我們視線，當被弄的暈頭轉向時，不妨靜下心來去觀察始末，切忌不加思考、偏執(zhí)己見，人云亦云，同時聽取不同的聲音，客觀的思考，拋棄事物外在，洞悉事物本質。