《野草》讀后感初（精選4篇）
《野草》讀后感初 篇1
《野草》是魯迅的散文詩集，其中收入了1924年到1926年所做的23篇作品。書前有一篇題詞，以曲折的筆觸象征表達了二十年代中期作者內心世界的苦悶和面對現實社會抗爭的一種無力。
魯迅的這個作品凝聚著他在五四運動新文化運動退潮以后思想上處于彷徨的時期。他開始對人生，對社會價值，對中國文化的特征以及中國的發展展開了深深地思考。我們多多少少拜讀過魯迅先生的文章，形象的稱其文章為匕首。我們總是能從文字間嗅到死亡和腐朽的氣息。他對于黑暗的現實總是毫無保留的揭露。而這篇《野草》更是反應他內心真實想法的巨作。
他把自己內心的不安，彷徨，壓抑，困惑等等情緒都通過各種手法表現在了《野草》這部散文集里。在當時一系列的社會矛盾使魯迅先生陷入深深的低沉抑郁之中。他感到內心的苦悶和煎熬，暗淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》�！兑安荨返牡统陵幱�，桀驁不馴，體現出彷徨于傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心境，是作者真實的靈魂的袒露，是追尋生命意義卻感到死亡悲愴時的焦慮，是他獨自面向黑暗與其搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學……魯迅在那個黑暗的時代里是孤獨的，他想通過筆這支槍去救更多的人�？墒锹槟镜目纯褪蔷炔换貋砹�。
他自己在黑夜里孤獨的狂奔吶喊，他失望直到絕望，卻仍然不放棄�；蛟S他彷徨過，但是哪怕是一個人也認定這條道了，這就是那個我們所熟識的桀驁不馴的魯迅。他是一個人文主義者，但他不是一個普通的人文主義者，他的人文主義遠遠的超出了其他的人。他們本來以為前途是光明的，所以充滿無限的激情向前沖，直到苦難的現實一次又一次把他們從夢幻中拉出來，他們終于不能再撐下去。而魯迅先生不是，他清楚的知道前方是一片黑暗，道路坎坷，甚至沒有未來。而向后更是無盡的深淵，他處于一個進退兩難的境地，但是他依然選擇孤獨的戰斗，直到最后一刻……
《野草》的一大特點就是作者思與詩的結合。而作者為了表達自己的情思不是直接書寫，而是通過大量的象征，畫面切割，即時場景的設置等等。象征，往往又通過夢境的方式展現出來。在野草這二十三篇作品中，有九篇寫到了夢境。其中好的夢境有如《好的故事》惡的夢如《墓碣文》。《野草》的語言風格也十分有特色。集激越，明快，潑辣，溫潤于一體，但更多的還是深沉悲抑，迂回曲折神秘幽深。魯迅先生一面揭示生存得荒誕與生命的幽暗，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這正是他高出一般人的地方。除此之外，魯迅也通過編造一個故事，制造一個氣氛構成象征的世界來暗示他的思想。
代表的作品如《秋夜》。這部作品是魯迅個體生命頑強生長，艱難爬行的記錄。是中國現代散文詩的開山性果實。此外，該有一些文章是通過幻想，把帶有真實的想像和幻想融合到一塊，構成一個象征的世界，傳達自己的思想與哲學。代表作品如《求乞者》。最后一類在《野草》中比較常見的手法就是借物抒情。作者把自己的情感融入在某種景物中，把物象征化。如他在《秋夜》中寫到“我家的后園有兩棵樹，其中一顆是棗樹，另一顆也是棗樹。這表面看似是語言的重復，其實是為了表現作者那種倔強的個性。類似于這樣的表達方式在野草中還多處可見。這就表現出來魯迅先生那種自覺的創新意識，因而才能成為現代散文的開辟之作�！�
《野草》讀后感初 篇2
今天，老師講了一篇課文《野草》，我深受感動。
你知道世界上力氣最大的是什么嗎?告訴你你可能會大跌眼鏡，那就是植物的種子!
你見過竹筍的成長嗎?你見過被壓在大石頭下一粒幼苗的成長嗎?他們追求陽光，渴望生長，用堅強的生命力頂開了他們頭上的石頭，將根擠進了身下的石縫。堅強地挺立在了貧瘠的山崖上。
課文中有這樣一個故事：人的頭蓋骨，結合得非常致密。科學家和解剖學家用盡了一切辦法都沒有分開它，后來有一個人想了一個辦法：將一粒種子放進頭蓋骨里，給它營養和溫度，這粒種子，硬是將一切機械力所無法分開的頭蓋骨完整的分成了兩半。植物種子力量之大，如此如此。
我們在生活中不也是這樣嗎?頭上越是艱難，我們越要奮發向上，頂開困難。再了解一下這篇文章的時代背景，1940年，恰巧是抗日戰爭最艱難的時期。作者夏衍恐怕是想借這篇文章鼓舞人們抗戰到底，不屈不撓的勇氣吧!
我最喜歡文章最后的一句話：只有那些開始就帶著考驗來的種子，才能對著玻璃棚中的盆花哄笑。
《野草》讀后感初 篇3
有誰不珍愛自己的青春星，月，蝶，杜鵑，虛無的名利，紅顏的靜女……然而，對于一代文豪魯迅先生而言，這一切卻又是多么地悲涼縹緲!
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國家的不幸，終歸只是一個夢，而在那戰火連年的時代，人們總習慣在夢中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無情的剖析，最終看到了生命本質的陰郁而冰冷的面目�！兑安荨分刑幪帍浡衩氐那槿ぃ砉值臍夥�，整個兒好似一個變形夢魘的世界。歡樂，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不過氣。那陰陽兩極的溝通，人鬼之間的交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對于常人來說，這就像是在傷口上撒鹽，難以忍受。
魯迅先生是那舊時代的先行者。他孤高，他苦悶，他時時忍受著折磨，死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸，獸變人的殘酷現實。他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門，最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。
魯迅，他站在人類文化的高原上，他呼傳統之風，吸外來之雨，中西熔鑄，取其精義，從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。
對于宇宙而言，我是微不足道的，而對于我自己，我卻是一切。辛涅科爾是這么說的。一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量，難道在本質上會有什么不同嗎既然精衛能填海，夸父可以追日，那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇，也要有滋有味，有聲有色地演好它，以不失其情致和樂趣，壯麗與快慰!
我們是明日，雖然我們現在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時代為戒，為鑒，要如地獄中運行的火，一俟溢出必會復蘇，燃燒，成為通紅的慧星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
《野草》讀后感初 篇4
人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已。人世的辛酸，國家的不幸，終歸只是一個夢，而在那戰火連年的時代，人們總習慣在夢中生活。
魯迅先生審視了生命的本體，并且無情的剖析，最終看到了生命本質的陰郁而冰冷的面目。《野草》中處處彌漫著神秘的情趣，鬼怪的氣氛，整個兒好似一個變形夢魘的世界。歡樂，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通，人鬼之間的交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對于常人來說，這就像是在傷口上撒鹽，以忍受!
魯迅先生是那舊時代的先行者。他孤高，他苦悶，他時時忍受著折磨，死亡意志的咬噬， 他目睹著人變獸，獸變人的殘酷現實.他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門，最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。
我們是明日，雖然我們現在安逸，但須知居安思危。我要以那苦難的時代為戒，為鑒，要如地獄中運行的火，一俟溢出必會復蘇，燃燒，成為通紅的彗星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。
魯迅在《野草》中說過：“白描卻沒有秘訣，如果要說有，也不過是和障眼法一般;有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已�！濒斞赶壬f的白描，簡單質樸而又輕捷傳神，只需稍筆帶勾，便會顯得生動形象。
如今，這卻與當今文學相反，乍一看，整篇文章看起來色彩艷麗，再一看，滿眼都是新鮮詞，細一嚼，卻沒有深層次的內涵。這些最終都不會經得起時間的考驗，歷史將它們淹沒了。其實，只有簡單自然的才會有最長久的生命力。這就好比人生，白描才是人生的真諦!
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！边@是魯迅一生的真實寫照，面對黑暗，有的人選擇了沉默，只有他，對!只有他，選擇了劍眉一挺，一直戰斗到生命的最后一刻。
在《野草》中有這樣一段話：“為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與腐朽更其不幸�！�
這段話讓我感受到魯迅對摧毀一切腐朽勢力的熱情和激情，他的作品無時不在提醒自己要從舊社會跨入新時代，審視和反思自己所面對的實際生存狀態與社會文化思想，并找出路。
讀書就如讀人生，看完《野草》讓我知道，做一個簡單的真實的自己，珍惜現在的生活，努力改變自己的陋習很重要。