《羊的門》讀后感

　　小說以南街村的王洪斌、華西村的吳仁寶、大邱莊的禹作敏、七里營的史來賀等人為原型，塑造了一個典型性的人物——呼天成，人稱“呼伯”。呼天成通過四十年嘔心瀝血的經營，打造成了一個有著巨額集體財產，村民家家富裕，管理高度政治化的村莊——“呼家堡”。在呼家堡，黨支部書記呼天成儼然就是太上皇，村民虔誠地敬重他，無條件地服從他。呼家堡所在的縣、所在的市、甚至所在的省，深居簡出的呼天成在政界商界要風得風，要雨得雨。在很多人看來，農民呼天成的一生取得了輝煌的成功。我認為，若說這位村支書成功了的話，一是他四十多年如一日地苦心經營，二是他能克制自己的各種欲望，包括愛欲，三是他不惜一切代價的人才投資。

　　人的一生只要持之以恒地做一件事，經得起種種誘惑，能夠克制各種欲望，就有可能把這件事做得像模像樣，這里不再贅述。讓我感佩的是呼天成的人才經營，只要是他看準的人，哪怕是遭難的干部、犯了錯誤的下鄉知青、落魄的專家、家境貧寒的窮學生，他都不求任何回報，不惜一切代價地幫助他們走出困境。若干年后，這些人都走上了重要的崗位，他們不忘呼伯呼天成當年的大恩大德，想盡一切辦法回報呼天成，回報呼家堡。靠著這些人的關照，呼家堡迅速成為一個很有實力的經濟體和政治體。有了經濟實力作為后盾，呼天成對內對外更是如魚得水。

　　就經商來說，呼天成是外行，他不熟悉商場，不懂得商業運作，他所經營的實際是一種“人場”，經營“人場”靠的是對人生的洞悉，對人性的把握，靠的是敢于人才投資。商場中對瞬息萬變的商機的捕捉和運用；戰場上的“知己知彼”，“出其不意，攻其不備”；官場上人心向背的運作，都需要參透人生，看透人性，從這個意義上講，所有的社會科學都是“人學”。

　　教育強調人心對人心的感染，強調對人性的向善引領，其前提是對人性的理解和期待，其目的是對人生的幸福關照。現實中，我們的教育往往對人的理解，對人的關照不夠，我們過于關注課程和教材，缺乏對學生的研究。比如，單親家庭的子女有什么心理特征？干部家庭和商人家庭對子女的影響有什么不同？特困的家庭環境會造成學生什么負面和正面后果？父母雙方都性格內向，其子女會內向到什么程度？厭學心理產生的機制是什么？等等等等.目前，這些方面的實驗報告、課題和論文還比較少見。

　　這樣想來，我又不禁假設，如果呼天經過培訓成做了教師，那會怎么樣呢？