《共產黨宣言》讀后感（精選3篇）

《共產黨宣言》讀后感 篇1

　　《共產黨宣言》詳細論述了資產階級和無產階級的構成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的用心作用《共產黨宣言》用辯證的觀點指出了資產階級起的用心作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數人手。宣言露骨地揭露了資產階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產黨人的攻擊。最后，宣言發(fā)出了偉大的號召：全世界無產者，聯合起來!

　　自1848年2月起，69年來，在馬克思主義指導下，歐洲大陸上，無產階級與資產階級的斗爭不斷，最后，俄國人民取得了十月社會主義革命的勝利，建立了蘇維埃社會主義俄國;1858年來，《共產黨宣言》的光輝思想一向指導著全世界一切為人類進步事業(yè)而斗爭的人們團結一心，反抗壓迫，消滅剝削。

　　在中國，自1921年7月起，100年來，以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國;90年來，《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱，奔向康莊大道，奔向繁榮富強。

　　在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經濟全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們學習馬克思主義的立場、觀點、方法，與時俱進，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。

　　我們要從中學習馬克思思想的根源所在——與時俱進。大學生要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會，一個關系到自身前途的問題。大學生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的潛力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就要馬克思思想中的與時俱進的思想。

《共產黨宣言》讀后感 篇2

　　當今社會日新月異，科學技術高度發(fā)達，在這個后摩登時代里，人們更多地追求了物質享受，利益熏心的甚者最后背棄了禮義廉恥。在意識上理解了機械地灌輸式教育的人們，成為新的行尸走肉，成為沒有理想，沒有義務，無依無靠的軀殼。于是資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽為正當，乃甚是唯一標準，而社會主義篤定踏實的信念被視為糟粕，功利主義橫行的時代，人的勞動被當作一種人力資源出賣，龐大的思想世界被壓縮在一疊狹長的鈔票里。宗教走下了神壇，那神壇亦被野心占據，人沒有任何恐懼，人們生活不再檢點和自省，自然的偉大被蔑視，日臻完善的法律沒有讓人變得自律，犯罪不再需要良心的救贖，反而越來越多地使人背叛了人性。于是自然科學無堅不摧，人的欲望無堅不摧，科學將上帝打翻在地，人成為了上帝，人心就此完美無缺。

　　但是我們不禁捫心自問，在這個陰謀下作為支柱的資本主義就是無堅不摧的嗎難道走到了此刻，我們就就應固步自封，妄自尊大嗎

　　我們還是遵從歷史發(fā)展的順序，還原它不經掩飾的冷酷面目吧!共產黨宣言像是一部簡單的人類史。每一個社會制度都有必須的穩(wěn)定性，歷史的進步源自社會階級斗爭的結果，在行將朽木的社會里，人們追求新生的渴望會到達空前的統(tǒng)一，浩蕩的階級斗爭使得整個社會理解了革.命的改造，舊的階級終將被新生的階級代替。從封建階級萌生的資產階級并沒有能夠消除階級對立，社會分成的多重層次，這加劇了社會的不平等性，社會對立變得簡單化。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接相互對立的階級：資產階級和無產階級。

　　《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發(fā)展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過十分革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統(tǒng)治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是以前，因為它已經變質了。

　　資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優(yōu)勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一向備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會主角的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了理解了思想快餐，人理解了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。

　　這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們就應清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發(fā)展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環(huán)境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入禮貌世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的務必，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級透過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環(huán)節(jié)，社會階層的凝固性不能貼合資本主義追求不斷變化的根本需求。

　　無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。

　　無產階級的革命意圖推翻現存的資產階級政府，目的是維護無產階級和最廣大民眾的根本利益，這是權利被壓縮到極小時的必然結果。無產階級的新生政府是用社會契約來限定暴政的權限，這時的權利得到凝聚，人們向往著政治、經濟和文化的發(fā)展。社會主義社會的人民民主專政使得政治的光輝普照在社會當中時，人們開始自發(fā)的去參與政治活動，政府在此也能夠開展一些聽證會的形式支持公民參與，而公民也力圖透過自身參加的利益團體，擴大自身利益，使得權力由管理轉向服務。對于知識的貢獻也稱作勞動，乃甚是第一生產力，這促使了精英能夠加入到社會主義陣營當中，然而精英主義的權力分配使得政府在代表國家形象的同時受到廣大群眾的愛戴，它所宣揚的政治文化更具有感召力，最終構成一種向善性的權威姿態(tài)。

　　馬克思最終批判了三種社會主義：

　　一、反動的社會主義

　　(甲)封建的社會主義

　　(乙)小資產階級的社會主義

　　(丙)德國的或“真正的”社會主義

　　二、保守的或資產階級的社會主義

　　三、批判的空想的社會主義和共產主義

　　在這我想提出自己的一些觀點，我否認有絕對真理的存在，而真理有時代性。我相信馬克思很好的解決了這個時代的問題，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能窮盡整個歷史的發(fā)展。馬克思在《共產黨宣言》中并沒有更多地解釋日后如何奮斗，進入共產主義的途徑。

《共產黨宣言》讀后感 篇3

　　懷著無比崇敬的情緒，我讀完了《共產黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想卻不了解。此刻在完整閱讀了《共產黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。列寧在1895年評價《共產黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著禮貌世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級。”可見《共產黨宣言》對推動世界歷史、哲學發(fā)展的重要作用。即使在生產力高速發(fā)展的這天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

　　《共產黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產者和無產者，論述了馬克思主義的階級斗爭學說，是全文的基礎。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將代替資本主義的必然性。“資產者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越沒有保障;單個工人和單個資產者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質。”則向第一范文網解釋了資產階級必將與無產階級發(fā)生階級斗爭的原因。馬克思基于科學理性的決定使他敢于預言：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的。”這極大地增強了我們?yōu)閷崿F共產主義而奮斗的信心。

　　《共產黨宣言》的第二部分是對無產者和共產黨人關系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產黨人堅持的是無產階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產階級的統(tǒng)治，由無產階級奪取政權的目標。共產黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產者聯合起來，加速資產階級統(tǒng)治的滅亡。

　　而《共產黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產階級的社會主義”的丑惡本質，并分析了它們出現的歷史條件。這一部分向全體無產階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質區(qū)別，也避免了無產階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導向作用。

　　《共產黨宣言》的第四部分闡明了共產黨人對各種反動黨派的態(tài)度，證明了共產黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結的決心，也向全世界的無產階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

　　歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的這天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。

　　我們作為祖國新一代的建設者，應當樹立為實現共產主義奮斗終身的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有好處的生活，堅定信心，相信我們期盼的共產主義的明天必須會到來，相信我們的世界將變得更加完美!