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余秋雨散文讀后感

發(fā)布時間:2024-11-28

余秋雨散文讀后感(精選6篇)

余秋雨散文讀后感 篇1

  秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了,也會有一顆年輕的心的。

  秋雨對夢想的初衷,對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的,他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣,將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質的。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。

  初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對歷史、對文化滲透著的領悟力,也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!

  而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》,以及對比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后,總想寫點什么,卻一直未敢動筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題,對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

  余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對中國歷史、中國文化的追溯,思考和反問,與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達的內容是濃重的。

  余利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問,作為一個知識分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知,這點也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。

  余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語言,并且“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

  他選擇恰當?shù)摹⒏挥性娨狻⒈憩F(xiàn)力的語言加以表達,這些語言具有詩的美感,從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對偶增強了語言表達的力度,構成了一種語言的氣勢,使語言不矯揉造作,裝腔作勢,平淡無味,而富有了張力,富有了文采。

  簡單敘述至此,最后一余秋雨的一句話來結尾。

  閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

余秋雨散文讀后感 篇2

  初次接觸他的文章,是語文課本上那一篇《信客》。讀畢,平淡的語調,樸實的語言卻描繪得如此生動,令我不經(jīng)心生敬佩。專業(yè)點說,就是他選擇恰當?shù)摹⒏挥性娨狻⒈憩F(xiàn)力的語言加以表達,這些語言具有詩的美感,從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出,平易近人,可讀性很強。

  我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話:“東坡何罪?獨以名太高。”正因為他太出色、太響亮,使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判,甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》,對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行強烈的反駁。用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質,都是我們對這位大才子蘇東坡的認識。幾百年來,其詩詞文賦吟誦不絕,相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性,樂觀向上的情感,卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人,而他跌宕起伏的人生際遇正是促進他成為偉人的原因。這些,在《蘇東坡突圍》中詳細又透徹的體現(xiàn)了出來。

  余秋雨利用他淵博的歷史知識,豐厚的文化功底,將歷史與文化結合。將歷史寫的活靈活現(xiàn),把文化述的鏗鏘有力,引起我們反思。正如專家們所評價的 ,“語言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

  這,就是余秋雨。這,就是《余秋雨散文》。

余秋雨散文讀后感 篇3

  靜的夜空,最好莫過于讀書,一盞孤燈,一杯濃茶,細細品味。

  《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇,是余秋雨夫婦在海參威的見聞,情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人,因為個人喜好不同,胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤,每次下鉤不到半分鐘他就起竿,次次都會掛著六條小魚,他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤,從來沒有落空,落日余暉的時候,總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運了,他的釣鉤只有一個,而且碩大無比,即使沒有大魚上鉤,他都倔強地端坐著,等著暮色蒼茫了,瘦小的身影還在與大海對峙。

  兩位老者不同的性格追求,導致兩種截然不同的結果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿,快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北,但他畢竟魚桶空空,一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,孤獨地守候!

  余秋雨在散文中說道“一個更加物質,一個更加精神”,“一個是喜劇美,一個是悲劇美”,“他們天天在互相批判,但加在一起才是完美的人類”。的確,人類在演繹故事的時候,皆因為不同的人生觀而豐富了結局,讓旁觀者更覺意味無窮。

  人生何嘗不是這樣,如果不認清自己所處的環(huán)境和客觀條件,一味盲目地追求自己力所不能及的目標,那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高,唯有不斷地充實自己,發(fā)現(xiàn)自己,腳踏實地的面對和解決,才會象胖老人一樣,面對人生自如地下鉤、起鉤,而且次次都是滿載而歸,撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!

  夜深人靜的時候,靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當然會感慨萬千。

余秋雨散文讀后感 篇4

  其實有些人他們就生活在我們身邊,很平凡,但卻很重要。就像文中的那個老信客,他連著那個小鄉(xiāng)村與外面的聯(lián)系,可他犯了一個信客最不應該犯的錯誤,這個錯誤對他來說是致命的,他再也無法做一個信客了。因為這件事,他失去了盡管苦,但他卻非常熱愛的工作。事后他很后悔,但這一切都晚了,只好把這個既讓他熱愛又讓他痛苦的工作交給了一個年輕人,因為他深深地知道,這個鄉(xiāng)村不能沒有信客。老信客很不放心,詳細的為年輕人講解著,年輕人沒有拒絕,當起了這個村與外面聯(lián)系的新信客。

  漸漸的,隨著時間的推移,年輕的信客也變老了,在他當信客的十幾年中,他對工作從來都是認認真真、兢兢業(yè)業(yè),不敢有絲毫的馬虎。但是有一次送信發(fā)生的那件事,讓他傷心極了,回到家,他當即到老信客的墳頭燒了香,這位老人已死去多年。他跪在墳頭請老人原諒:從此便不再做信客。信客已不再是信客,他只是有時間帶別人寫信,掙錢養(yǎng)家。

  幾年后,村里建起了學校,正缺一位地理老師,人們想到了信客。果然,信客講的繪聲繪色。不久,他就脫穎而出,成為了這個小學的校長。

  后來,信客死了,前來吊唁的人非常多,有不少還是從外地特地趕來的。根據(jù)他的遺愿,他的墓就筑在老信客的墓傍。此時的鄉(xiāng)人已大多不知老信客是何人,與這位校長有什么關系。為了看著順心,也把那個不成樣子的墳修了一修。很多年過去了,在現(xiàn)在的社會里,所謂的信客似乎已經(jīng)不那么重要了,我們有了許多完全可以代替信客的高科技產(chǎn)品。但在那個時代,信客很重要,但常常受人們誤解,做信客要講究信字,老信客就是例子。雖然這些人身份非常的卑微,但我們離不開他們。就像現(xiàn)在的乞丐,隨處可見,雖然他們無法和信客相比,但是他們就一定要受到人們無情的鄙視和冷嘲熱諷嗎?

  人們啊,請多給他們一點他們僅有的自尊,只是一個微笑也好,因為他們需要的僅僅是我們的關愛,僅此而已。

余秋雨散文讀后感 篇5

  這幾天在網(wǎng)上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》,感受頗多。讀了很多篇文章,感受最深的是他那篇體現(xiàn)“誠信”的《信客》,我們上次學生做作文也是寫了反映“誠信”的話題作文,所以想把自己的一點粗淺的看法談一下。

  《信客》寫的是早年在鄉(xiāng)間的事,那時候通信手段很落后,對外的通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客。沒有信客,好多鄉(xiāng)人就不不能聯(lián)系上出遠門的親人了。在很長的時期中,信客沉重的腳步,是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章說的是這里的一個老信客,曾有一次為客戶送給女兒的紅綢,而他也要為一遠親送一分禮,就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信,說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈,以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭,四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞,以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點,好像他家的一切都來自克扣。但他的家,破爛灰黯,值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽,老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講"誠信"的結果,哪怕只有僅僅的一次;這就是我要說的,在這個世界,你要想頂天立地的站在這個世界上,請記住一句話——萬事"誠"為先!

  西方有句話:“他騙了所有的人,最后發(fā)現(xiàn)他被所有的人騙了。”信譽,是對權益的維護和尊重。承諾,就自己來說是一種責任,就對方來說是一種希望。失信和失諾,不管對象是誰,都是一種失責。然而,正是這種誠信,才顯示出一個人思想品德的高下。古人云:“君子一言,駟馬難追。”為何難追?因為言出諾隨,方顯君子本色。“言必行,行必果”,特別是存在激烈競爭的現(xiàn)代社會,承諾更是事業(yè)生存發(fā)展的基石。只有一諾千金,才可贏得至高無上的信譽。

  鄭周永說過,信用是財產(chǎn),有信用就有一切。麥可格雷爾也說過,一切商業(yè)交易中,信用第一。請看美國的凱特皮勒公司是怎么做的,這個公司是生產(chǎn)推土機和鏟土機的世界性跨國公司,它的廣告中說:“凡是買了我們產(chǎn)品的人,不管在世界的哪一個地方,需要更換配件,我們保證48小時內送到你們手中。如果送不到,我們的產(chǎn)品就白送給你們。”他們說一不二。有時候為了把一個價值50美元的零件送到邊遠山區(qū),不惜用一架直升飛機,費用高達20xx美元。有時無法按時在48小時內把零件送到用戶手中,就真的按廣告所說,把產(chǎn)品白白送給用戶。由于經(jīng)營信譽高,這家公司歷經(jīng)幾十年風風雨雨仍然興旺。這就是講究信譽給凱特皮勒公司帶來的效益。正是有了信譽,才有了凱特皮勒公司的發(fā)展,才有了凱特皮勒公司興旺。這就是說,承諾就是信譽,承諾的實現(xiàn)與否直接關系到企業(yè)的生存。有一家國內的銀行的員工們也很好的做到了講誠信,維護了“青年文明號”的榮譽稱號,做到了名不虛傳。當記者拿出1100元錢,卻故意在存款憑條上填寫了1000元,遞進2號窗口,服務員熱情的接待了他們,并將多出的100元退了回來。這是發(fā)生在國家級“青年文明號”工商銀行吉林市湘潭儲蓄所的一件事。正是因為有了這些普普通通的銀行普普通通的職工,默默無聞兢兢業(yè)業(yè)的堅持,才換來了他們這樣的光榮稱號。這種品德值得我們每一個人學習,這告訴我們:信譽要靠實際行動積累。

  但也有一些單位口號喊得震天響,在真有事發(fā)生后卻一再推諉,在群眾中造成很壞的影響。一消費者到一家門面堂皇,公開向消費者承諾“包修3年”的電器商店,花820元買了一臺全自動洗衣機,使用僅10天,就發(fā)現(xiàn)定時器失靈了。當該消費者帶著發(fā)票把洗衣機運回商店要求換一臺新的時,就惹得營業(yè)員滿臉的不高興。她說,換新的不可能,只能給你修理一下,今天沒修理人員,你先運回去,明天派人來維修。不得已,筆者只好運回去等人上門修。殊不知,修了壞,壞了修,折騰了好幾個回合仍無效果。真是讓人有苦說不出。這樣的服務,這樣的承諾,又怎么能讓人信服?這件事告訴我們:承諾不是只說不做。就像池田大佐說的:“信用是難得易失的。費十年的功夫積累的信用,往往由于一時的言行而失掉。”這也是我們今后生活中要吸取的教訓吧!

  說到這里,不禁又想起了《禮記》上的一句話:“不寶金玉,而忠信以為寶。”這句話戰(zhàn)國時期的尾生做到了。尾生曾與一女子約會于橋下,女子未來,河水卻開始上漲。于是他便面臨著兩難的選擇:要么固守著誠信被淹死;要么丟掉誠信保全生命。尾生最終選擇了誠信,抱柱而死,成就了千古美名。讀來雖覺慘重,但在追尋誠信的道路上沒有什么捷徑可走的。正像《信客》里的那位老信客,一生的信譽毀在了那條窄窄的絲綢帶上,大半輩子的風塵苦旅,整整一條路都認識他。流落在外的游子,年年月月都等著他的腳步聲。而他只能躲在山間墳場邊的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睜著眼,迷迷亂亂地回想著一個個碼頭,一條條船只,一個個面影。世人,牢牢的記住那句話吧:萬事誠為先。

余秋雨散文讀后感 篇6

  余秋雨的文化散文,總是有著一股力量,讓人深深的沉入歷史,在靈魂的掙扎中體味那獨特而厚重的美。《道士塔》是這樣,《信客》也是這樣。

  這守于兩代信客的故事,這守于信任與不信任的警醒。回溯老信客的一生,我看到了他對這份職業(yè)的重視、責任感,甚至是無奈放棄后的深深依戀——在交接信息時的細聲慢氣,在“逼著”年輕信客講各個碼頭的變化后的唏噓聲里。我著實感動,因為,不論從現(xiàn)在還是當時來看,信客絕對是個吃力不討好的活兒,老信客干了一輩子,窮困潦倒,連一個家室也沒有。家中一無所有。沿途投宿,總是揀最便宜的小旅館。吃飯找那種“可以光買飯不買菜”的小店。終年奔波,勞累孤獨,陪伴他的只有胃病和風濕玻除此之外,還有許多額外的工作,經(jīng)常幫助寫信、譴信。有時還要充當代理人,某個外出謀生者死去,代表家屬料理后事,收拾遺物。回到家鄉(xiāng),要通報噩耗,吊唁死者家屬,交出遺物。信客還要遭受無端的懷疑,憎恨和誣陷。可以說是身心俱疲的來往于城市和鄉(xiāng)村,做著那個“最敏感的神經(jīng)末梢”。

  我不禁要想,是什么讓老信客愿意擔當起這份瑣屑和辛苦?這樣的事,放在現(xiàn)代,實在是不可思議。也許,老信客就是我們這個時代丟失的人格。令我感覺驚訝的是,這樣一個顯而易見的任勞任怨、恪守職責的信客,怎么就會栽在那樣一件小事上。

  第一,信客只是為了圖喜慶,撕了一點布邊。這件事,可大可小,大了說,他的確不應該動托寄的物品,這是信用問題;可往小了說,這個行為,放在平時,就相當于借了別人的肥皂洗了次衣服那樣無足輕重。就事件本身而言,我認為,實在是小題大做。對老信客,我始終覺得這個行為很生活化,很真實。就像天使偶爾偷了一回懶。

  第二,事態(tài)嚴重化的關鍵,就是上海那邊又派了個人隨后到,關照家里人看布匹頭尾的標記,以免信客動手腳。看到這里,我覺得人心啊,實在是——不說險惡吧——太具有防備性了。這個在上海闖蕩的同鄉(xiāng),看來已被城市同化,而信任到了需要被檢驗的時代。不幸的是,從未犯錯,從被信任的老信客被這突如其來的檢驗難住了。唯剩百口莫辯……

  第三,最令我心寒的是鄉(xiāng)民的反應。老信客的善良仗義,飽受艱辛,曾經(jīng)帶來的喜悅和希望,全被他們拋到九霄云外,宛若不曾發(fā)生。也許,他們真是鐵石心腸?也許,他們也是值得我悲憫的受害者——突來的證據(jù),把老信客推到了鄉(xiāng)親們的對面,他們那簡單甚至狹隘的心不能接受,就像被最信任的朋友背叛的孩子,有一種近乎偏執(zhí)的怨恨,于是,找來許許多多的回憶做證據(jù)——老信客已經(jīng)干過很多這種事了,他一無所有的家就是通過克扣賺來的!文章剛開篇到這里,我便嘗出彌漫著的諷刺意味。一生的信譽毀于一旦! 老信客失了信譽,懊悔莫及,帶著自殘后的手,獨自到外鄉(xiāng)看墳常信客的工作由年輕信客來繼續(xù)。而他,只能“躲在山間墳場邊的破草房里,夜夜失眠,在黑暗中睜著眼,迷迷亂亂地回想著一個個碼頭,一條條船只,一個個面影”。

  這是他干了一輩子的事,走南闖北,過山過橋,找尋熟悉的身影,那心情,一如在外風塵苦旅的游子期盼他腳步聲的急切。這算不算“身在曹營心在漢”?亦或是他從來都不曾離開過,年輕信客的腳步就是他的腳步,一次次的重溫漫山遍水的鄉(xiāng)情。年輕的信客謹遵老信客的血的教訓:要誠信!但耿直的信客因壞了同鄉(xiāng)的“好事”,被發(fā)了財而拈花惹草的同鄉(xiāng)誣告為“私闖民宅的小偷”,將他扭送到巡捕房。這一系列的傷害和兇險令信客心灰意冷,他在老信客的墳前鄭重請求原諒,打算抽身而退。可笑的是,嘗到失去的滋味的人們,這才想起他全部的好。后來還請他當教師,死了還有很多人來悼念。我不禁為老信客鳴不平,同樣辛勞一生,這結局卻是慘慘淡淡,是借著信客的光,順便修修他的墳! 這是為什么呢?一個是全身而退,所以“贏得身前身后名”,

  另一個,是有了污點,從此被放逐,被打入無底深淵,直至被徹底遺忘。他只是個游走于兩地的鄉(xiāng)村信客,他不是民族英雄,死后可以被平反,被悼念,然后永存世人心中,光輝照耀大地。但我慶幸,有這樣一段文字,記錄下了那個年代的那些人,一種原生態(tài)的喜與怒,堅守與不舍。讓我,可以去感受、思考那源于歷史的無奈和無奈背后的深沉。

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