與狼共舞讀后感2000字（精選19篇）

與狼共舞讀后感2000字 篇1

　　這兩天認真看完了嚴耕望先生的《治史三書》。這是一本好書，內容淺顯易懂，直接詳細，每一個關于治史思路方法的章節都有很好的指導作用，令人受益匪淺。雖說作者是以自己的研究經歷做例子，講的多是中國史方面的內容，但是對于從無史學基礎的我，卻有很大的掃盲作用。比如，作者提到的考證的兩種方式，即述證和辯證，校勘學的四種校對方式，對校，本校，他校和理校，都是很好的史學基礎知識。至于其中的經驗之談就更讓人收獲良多。

　　然而，讀完這本書之后，我并沒有感到輕松。除了具體的經驗方法之外，從這本書中我更體會到了治史的艱辛。要成就一番事業，就必須要專注執著。就像嚴耕望先生說的，世界上出過很多年輕的大科學家，大哲學家，但很少出年輕的大史學家。史學靠的就是日積月累，孜孜不倦，勤勉不怠，恒久堅持。只有經過多年努力之后，才能有所得。由此，更增我對于這門學科的敬重之感。

　　還有就是通讀全文之后的產生那種歷史感，頗為滄桑浩瀚。其中三分之一的篇幅寫了錢穆的生平事跡以及他與作者之間的師生之誼，錢穆在我覺來儼然是一位讓人無比敬仰而又非常遙遠的大師。而通過文字我同樣能感受到作者本人，一個很有些高傲不太和人的小老頭，可是他在治學上是那么嚴謹，讓人敬佩。然而，讀到最后，我才意識到這位作者已經逝世快20年了，而文章是寫于三十年前，那是我剛出生的年代。這一前一后，竟跨了一個世紀。這種綿延之感讓我感慨不已。從文治史，薪火相傳，每一代歷史學人其實都背負著一定的使命來承擔著歷史的續寫之責。或許真是讓嚴先生給感動的，我竟隱隱有了一種責任感。在以前，我還認為歷史學是一門與現實很遙遠很無關的冷門專業，然而，現在我卻漸漸有了這樣的感覺，它對于人類的教育總是潛移默化，不加彰顯的。就如春天萬物萌發，看似憑空出芽，其實乃是風雨氣候之浸潤的緣故。

　　同樣深有感觸的是歷史學人的淵博學識。在這一學期上歐美史學動態研究的過程中，此種感覺日益深刻。每位老師，都外表平凡，可是談吐之間，治學之深之廣讓我贊嘆不已。還有朱孝遠老師，上他的課時總以為這是一個留洋歸來，外語華麗，更多體現西方特質的頗愛碎碎念的男方小老頭兒。可是，一日讀他那本《如何學習研究世界史》時，不由大為改觀。散文的筆觸，詩化的語言，將歷史研究這樣嚴肅的學科寫的那么唯美和高雅，溫文爾雅之態鮮明地躍然于紙上，儼然一個對生活充滿熱情的現代詩人。然而，當讀到附錄一《學史之道——兼論史家的蕭散簡遠，妙在筆墨之外》，才知道一開始就看走了眼，其古文之功力，傳統文化之博識，絲毫不亞于前者。由此對史學人才更增敬佩。

　　當然，在學習歷史的這段日子，也有無奈。特別是在讀此書的過程中，更有一種感覺，就是學術界的整體浮躁。記得一次課上，李劍鳴老師曾經感嘆，這是一個全民平庸化的時代，精英再難出現。聽后覺得無比落寞。事實確實如此啊。我深知歷史這樣一門學問如果沒有像嚴先生所說的那種淡泊自甘，寂寞自守的心態是難以有所收獲的。然而，如今這個時代，中國傳統的權錢本位思維，再加上改革開放至今所附帶產生的全民無信仰和極端物質主義，讓整個社會變得如同一鍋沸水，難以平靜，每個人都在利益的道路上窮命狂奔。在我看來，一個健康的社會應該是多元的，其社會價值的衡量也應該是多元的。而如今，與人交往，只感覺大多人眼中，除了錢權，再無其他。就比如我家鄉的親戚，他們對于我讀博，總是充滿不解。再如我的一個外甥女，22歲的年紀，除了讓她父親的企業如何做得更大，賺得更多，除了如何能幫助她父親砸錢，以便實現官職連任，從而為自家企業謀利之外，眼中再無其他。她認為，人生一切唯錢一字足矣。更要命的是，她的親戚和朋友，莫不以此為榜樣，無盡艷羨，心心向往之。我從來都未曾否認過物質基礎的重要性，只是一個社會倘若以此為核心，就實在太可悲了。這是否就是如今中國再難出大師的根本原因？以建國為界限，去想一想這之前的五十年和之后的五十年，我們怎樣去理解，在那個戰火紛飛，國破家亡的年代，會有那么多大師接連出現，交相輝映？我們又如何解釋，在戰亂結束，國家一統之后的和平年代，學術成就和民族價值反而變得一片荒蕪？我早已過了憤青的年代，但每想到這一點總是感到深深的可悲。

　　最后一點是外語的學習，特別是此次期末論文撰寫過程中發現，外語學不好搞世界史真的很費力。以前確實低估了外語對于歷史研究的重要性。今后要好好補一補了。另外，通過上個學期的學習，史學史和史學方法論這方面已經有了一定基礎。在這個學期，我的計劃是好好學習一下史實，特別是德國史方面。因為我發現，此前之所以找不到要研究的點，一個很重要的原因是對于德國歷史本身還沒有一個清晰的了解。對于具體歷史了解得多了，就自然會有一些新疑惑，那么應該就有可研究的問題了。

與狼共舞讀后感2000字 篇2

　　《名賢集》匯集歷代名人賢士的嘉言善行。以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。

　　《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。很慚愧《名賢集》過去屬兒童讀物，但今天我已人到中年，學起來卻有點點吃力，努力學習深感受益。

　　我非常喜歡其中的這些句子：“休爭閑氣，日有平西。” 【譯文】不要為無關緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。很多人都說我年輕的時候不顯年輕。因為正值青春的時候臉上長了很多“青春美麗疙瘩痘”，雖然疙瘩痘有這么一個很美的名字，但那時候，我因為自己沒有一張漂亮的臉非常自卑，我的年輕不曾美麗過。過了青春，臉上雖然留下了一些痘印，但是卻干凈了很多。很多不常見我的朋友，多年之后說我一直是老樣子，甚至氣色比年輕時還好。常聽朋友自己常常失眠，我卻總是睡的非常好。偶爾有非常難過的事情，最多半個小時過后，我也會睡的很實很香，只是早上會因為心里有事起的早些。我想這和我不愛生氣有關系。生氣只生一小會兒，不真的存在心里面。現在想想這非常的養生，病從氣中來，沒有氣生，所以我人會很健康，很少生病。我們很多人是不是有這樣的口頭語：“氣死我了!”為了自己的健康以后盡量少說，盡量不說這樣的話。一定要多說正能量的話。

　　再如：“凡事從實，積福自厚。”【譯文】不管做什么事都誠心實意，切切實實，事做好了，對他人有益，對自己也大有益處。 記得我念書的時候，有一個很要好的同學，他為我發愁，愁我太天真、太善良，將來走向社會，我會無法適應。因為我趕上了畢業就是失業的年代，剛開始在北京打工一年，然后開始自己創業。白手起家，其實我真的真的沒有商業頭腦。而我卻也把生意做的紅紅火火，其實從一開始，我就明白一個道理：一定要先站在對方角度上去考慮問題，一定要讓對方合適。億萬富翁張選在他的演講中也提到，您如果為別人想，別人才會為您想，你會活的很有價值，從而會很快樂。如果您只為自己想，為了滿足自己無止境的欲望，甚至不擇手段，小利益是得到了，但得到了真正的快樂了嗎?沒有。我從事的兒童攝影，馬上有九個年頭了，而這些年里面，我真正的做到了，每一張照片都一定通過我手，如果是員工做的，我也要每一張檢查一遍。太多人笑我根本不像當老板的。我只是本著把事情盡量做到最好，盡量給顧客減少麻煩。我真的做到了誠心實意，切切實實把事情做好。也應驗了《名賢集》中這句話：老實常在，脫空常敗。【譯文】辦事誠實的人終究不會吃虧，奸猾不實的人往往失敗。 我是我們縣城第一家兒童攝影，很多人看我生意好也跟著做起來，但很多，是堅持一兩年就不做了。他們往往惡意競爭，把原本不好做的市場搞的更亂，自己陪錢經營不下去就歇了。而我總是很淡定的，做好自己。甚至我都很少搞促銷活動，因為價位本身就非常實惠。從開業到現在，物價都上漲，而我們的價格還是老樣子。

　　當我讀到這一句時感悟非常之深：大道勸人三件事，戒酒除花莫賭錢。 【譯文】為了康健幸福，應該力戒三件事：勿過量飲酒;別沉溺于女色;切勿賭博。

　　講一下發生在我身邊的事情。

　　賭能害人。平平姑姑，原本嫁了一個非常老實的一個人，個子高高的，人非常不錯。家境不是很好，他是單親家庭，在親戚的幫助上，他買了一輛大車，每天都非常辛苦，但每天可以收入四五百元，日子越來越好過了。只是跑大車的人，一般都幾天回一次家，這些人，你請我我請你不是賭博就是找小姐。終于有一天輸了大錢，跟她的小姐也懷孕了，她丟了家里的妻子和女兒和那個懷孕的小姐跑了，離婚都找不到他人影，通過起訴離的。他的父親因此生氣后病死了，他的親妹妹因為要幫他還他欠下的高利貸也去當小姐了。平平姑姑，婚是離了，但背了一身的債，因為就是在他輸掉所有的錢和車之外還借了高利貸，為了孩子她原本想繼續她們的婚姻。她的名義擔保借了銀行的錢，還上了高利貸，只是他卻無心過日子，和那個懷孕的小姐跑了。那段日子孩子還小平平姑姑非常苦。現在平平姑姑又再嫁給了一個非常老實的北京人，人個子不高，但誠實本份，剛剛生了一個胖兒子，最近還分了北京一套小平米的房。難過的日子終于熬到頭了。女人如果遇到不本份的男人，留給她的只有傷痛和同樣失去父愛、受傷的孩子。

　　在我兒童攝影的樓下，原本是一家經營很多年的婚紗攝影，而老板經營了盡一生的事業，等女兒結婚后，她也想休息休息，于是把店讓女兒和女婿來經營。只是經營了大約兩年左右的時間，女婿迷戀上了賭錢，一夜之間輸掉近百萬，最后把經營多年的攝影店賣掉，也不夠還因為賭借來的高利貸，在他們搬走之后聽說也鬧了一段時間的離婚，但后來因為孩子他們并沒有離成，他的年邁的父親為了幫他快點還帳晚年原本安逸的生活卻不得不跟著蓋房班掙辛苦錢。可憐那一大把年紀。賭真的可以使原本美好的家，變得支離破碎。

　　再說一個曹植貪杯誤前程的故事吧。本來他因才學敏博，深得曹操寵愛，多次想立他為嗣。但曹丕留他飲酒，名義上是給弟弟送行，實際上是在陷害他。“逼而醉之”。當曹操及大臣一大早就得曹植出發時，曹操派了三撥人也沒有能把曹植叫醒。曹操想怎么可以把皇位交給他。后來曹操把皇位給了曹丕。曹丕當了皇帝以后，就想迫害曹植，有一次讓曹植在七步之內做成一首詩，否則就把他處死。曹植沒走到七步就做好了這首詩。有名的《七步詩》煮 豆 燃 豆 萁, 豆 在 釜 中 泣。 本 是 同 根 生, 相 煎 何 太 急?曹植七步之內寫成這首詩，使曹丕失去了迫害他的借口。盡管曹丕看了詩也心有所動，感到慚愧，但是始終害怕詩人與他爭奪王位，一直把他軟禁終生。曹植更縱酒自遣，“常飲酒無歡，遂發病薨”，壽才四十一歲。他的短命一半由于縱酒，一半由于抑郁;因排遣抑郁而更加縱酒。

　　因賭失去家庭，因酒失去皇位，更有多少人因酒而失去健康的?

　　在我身邊有很多肚子非常大，看起來又胖又壯的男人，其實因為喝酒，因為賭錢，雖然家庭還在，但健康已離他們遠去。我認識一個四十來歲的男人，他事業非常成功。但他總在重復一句話：“哎，沒用!沒有健康其它有什么用呢?”他四十五六歲吧，得腦血栓三次了。同時還伴有糖尿病，他以前認為，喝過酒，再賭賭錢，整夜賭錢的時候，再猛吸煙。原本以為非常瀟灑的生活，其實原來是那么的無知甚至愚蠢。現在為了配合治療，酒不喝了，煙也戒了，賭場更是遠離。就是吃也只是水煮菜，只要吃一點面食，血糖就會高起來。人是瘦了很多。因為畢竟還年輕，他健康恢復的也非常快。只是健康真的忽視不得。有再多的錢，健康沒有了，生命更也失去了意義。

　　這是我讀《名賢集》感悟最深的幾句話。其實熟讀我們大人也可以熟記心中。而如果這些智慧可以真正指導我們的生活，就真的不必走那些人生的彎路的人。那么多的人生悲劇還會發生嗎?

與狼共舞讀后感2000字 篇3

　　讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。

　　做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯系并相互滲透的統一的整體，

　　他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

　　蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。

　　為學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已；為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組；引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

　　另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。

　　除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎？而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。

　　讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發展貢獻自己的一份力量！

與狼共舞讀后感2000字 篇4

　　家是巴金的代表作，也是現代文學史上的一塊豐碑。小說中的人物，故是細節都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個孫子，覺新不敢反抗，覺民和作者敢揭露封建專制的腐朽本質。控訴了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時期新青年的敢于斗爭，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說語言明快流暢，筆調抒情熱烈，讀起來真摯感人，動人心魄，深受讀者歡迎。

　　文中的覺心是覺民兄弟的大哥，也很聰明，但他很懦弱，不敢反抗，爺爺的話不敢違背，最后做了犧牲品，自己的幻想破滅

　　父親去世后，覺新挑起了家庭重擔，家中內部的矛盾向他射來，過了兩年，“五四”運動發生了，他通過學習，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢力，又不敢反抗，面對這一切，他默默的忍受著，掙扎著。

　　覺慧因為與同學參與斗爭，被爺爺訓斥的一頓，不許他再出門。這天，他在花園里遇到鳴鳳。兩人表示愛慕，互訴衷情。

　　當晚，覺民和覺慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，覺民決心不走大哥的路，因為時代不同了。

　　舊歷新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺新也把兒子抱來了。

　　元宵節剛過，新舊軍閥展開了激烈的混戰。處于市區的高家，也遭到了戰火的紛擾，從東門逃進城的張太太帶著琴和正在張家玩的梅來到高家避難，

　　覺新的妻子瑞玨很喜歡她，覺新也很喜歡她。二人相對而位。互訴著幾年來的相思之情。

　　幾天來瑞玨完全請楚了覺新和梅的關系，表示理解，梅為瑞玨的大度與善良而感動，她兩人成了手足朋友

　　戰爭結束后，覺慧瞞著家人參加了黎明周報的工作。寫文章介紹新聞化運動，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學習，決心干下去。

　　孔教會的頭面人物，60多歲的馮樂山看見高家的丫頭長得漂亮，讓高老太爺的丫頭鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛著覺慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺慧求救，由于他趕著寫文章，沒救他，結果鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。后來覺慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經跳湖自盡了，覺慧非常悔恨。

　　鳴鳳死后，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深他對以祖父為代表的舊勢力的無比仇恨。現在他更清楚的認清了自己所在的這個家庭，這個社會的本來面目。

　　高老太爺的66歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂山又為覺民說媒，高老爺一口應承，遭到覺民與琴的反對，覺慧支持。覺新左右為難，祖父大發脾氣。在這緊急過頭，覺慧幫助覺民逃婚，與家庭斗爭，結果覺民下了決心，高老太爺也沒辦法。最后祖父被迫退婚，覺新不斷受到良心譴責，覺得無論如何應該給覺民幫忙，否則會造成一件抱恨終身的事。

　　覺新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺的旗號借債，過著荒淫無恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責罰他們后，感到無比失望，從此一病不起。陳姨太先請道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過學的克明，，讀過進步書報的覺新都不敢出來反對。只有覺新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應解除與馮家婚約，覺民的抗婚行動取得了勝利。

　　瑞鈺臨產的日子越來越近了，高家長一輩人都認為高老爺的柩停在家里，如有人在家生孩子，便有血光之災。他們要求瑞鈺到城外生育，覺新有一次毫無抵抗的接受了這個荒唐主張，結果瑞鈺在難產中死去，覺新突然明白了，整個制度，整個禮教，整個封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛的兩個女人。三弟覺慧感到不能在這個吃人的家中呆下去了。他要做一個舊有家庭的叛逆，決心遠走高飛，覺新感到無限悲哀，但他知道是留不住覺慧的。猶豫再三，終于答應在暗中支持弟弟的行動結果，三弟還是遠走高飛了。

　　“家”從1931年發表以來深受讀者歡迎，以后又拍成了電影，巴金最后之所以告別覺新，。覺民和黎明周報社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對當時社會不滿，家庭不滿，但他心胸寬大，勇于斗爭，為軟弱的大哥打氣，讓他堅強起來和家人斗爭，但大哥始終是個懦夫，結果犧牲了自己，也把心愛的妻子做了犧牲品，覺新是覺民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛，在學校受先生的贊賞中學畢業時成績名列第一，自己也曾打算中學畢業后到有名的大學深造，還想到德國留學，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅。可是，萬惡的舊社會、舊制度，坑害了多少年青的生命!

與狼共舞讀后感2000字 篇5

　　《思家小館的晚餐》是普利策獎得主、美國當代著名女作家、文學評論家安泰勒的代表作，也是她的第9部小說，發表于1982年，曾入圍普利策獎、國家圖書獎、福克納文學獎。

　　看名字就知道這是一本關乎家庭生活的書，是安泰勒最擅長的領域，她用看似松散細碎的結構，講述了20世紀一個普通美國家庭三代人幾十年的生活歷程，以幾個主要家人視角輪換的方式，細數他們在家庭和婚姻生活中經歷的愛、怨恨、疏遠、離別、猜忌、絕望、背叛……雖說焦點僅僅局限在一個小家中，但體量巨大，幾乎寫遍了人生必然要經歷的種種情感狀況，感情飽滿但細膩溫潤，平易深沉又不失冷靜優雅，蘊含著感人至深的強大力量。

　　大兒子科迪14歲時，珀爾圖爾的丈夫離開了她。傷心之余，她要考慮今后的生活來源，同時還要想辦法讓三個孩子感受不到變故，使生活一如既往的進行。然而，兒女卻漸漸與她疏遠。成年后，科迪成了一名商業成功人士，小女兒珍妮做了兒科醫生，他們都離開媽媽去了別處，身邊僅有的二兒子埃茲拉是一家名為“思家小館”的餐廳主理人。有心維系親情的埃茲拉經常組織四人家庭聚會，想要拉近彼此間的關系，但是屢屢失敗，每次都不歡而散。

　　安泰勒在書中探討了上一輩生活對下一代造成的影響。丈夫離開后，焦躁惱怒的珀爾被生活逼入窮巷，雖耗盡心力為生計奔忙，卻忽略了爸爸的缺席對孩子們造成的傷害，她用絕口不提的方式來逃避，小心翼翼掩飾起自己的感情，家里的生活氣息少得可憐，彌漫著一種令人窒息的氛圍。巴爾的摩那棟臨街的房子，竟成了孩子們童年一直想要逃離的地方。多年后，即使科迪和珍妮都在離家很遠的地方，仍可感覺到他們心目中的“危險人物”——媽媽一手營造的壓抑就好像粘在后背上一樣如影隨形。這些經歷是傷痛，也是前車之鑒。科迪的工作也和爸爸一樣需要經常搬家——將全家連根拔起，但他下定決心不重蹈覆轍，與兒子盧克多多溝通；珍妮也盡量克制不將怒火發泄在女兒貝基身上。他們能否從上一代的陰影中走出來？

　　除了家庭生活，愛情婚姻關系也是安泰勒關注的另一大主題。記得張愛玲說過：“生活戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化的人，總是先看見海的圖畫，后看見海；先讀到愛情小說，后知道愛；我們對于生活的體驗往往是第二輪的，借助于人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。”每個女孩年輕時總會有對愛情的憧憬，小說借助珀爾和珍妮不幸福的婚姻，指出了當代都市女孩將愛情和婚姻戲劇化的通病：她們被自己假想的完美愛情所欺騙，就好像是命運和自己開了一個大大的玩笑。

　　生活中的某個時刻看似充滿了戲劇性，但是被拉長到一個跨度幾十年的時間軸上，就顯得平淡、緩慢、微不足道了。紛亂復雜的日常瑣碎占據了絕大部分時間，安泰勒為它們增添了了一種令人沉溺其中的魔力。爭強好勝的科迪為了引起媽媽的關注而陷害埃茲拉、珍妮被迫穿媽媽的舊衣服、大家被媽媽劈頭蓋臉的訓斥等等，會令人聯想到這些場景曾經在自己的生活經驗中出現過，驚嘆于安泰勒所構建的家庭日常似乎比你和我在生活中所經歷的更加細致可感。

　　安泰勒的高超之處還在于完全不著痕跡地將虛構的情節融于現實。最令人印象深刻的是書中對珀爾在抽屜中保存的小物件的描述，還有她日記的內容——那些安泰勒借珀爾的手寫下的文字，其中一篇是說珀爾年輕時，去房子后面除草的瞬間感受：“貝德羅家的女孩彈鋼琴的聲音飄出了窗外，一只蒼蠅在花叢中飛，我看到自己跪在這么漂亮的綠色小星球上。我不在乎別的事情，我擁有這一刻，它屬于我。”這是一個真實到似乎觸手可及的場景，那個對生活充滿熱情的小姑娘與生硬刻板的珀爾形成了如此強烈的反差。每個被保存下來的色彩繽紛的時刻都是值得紀念的，從那里我們看到了曾經的自己，正是這些情節構成了或美好或感傷的回憶。

　　《思家小館的晚餐》是一本在不經意間就會戳中你淚點的小說，眼淚是為了人物的命運而流，也為生活的艱辛、時間的殘酷、愛的傷害與包容而流。在漫長的人生歲月中，在家人面前，人人都小心翼翼地維護著自己的尊嚴，恪守著對家人的愛，也努力尋找自己在他們心中的位置。當存在感缺失時，人們往往會選擇互相傷害。當貝克覺得珀爾不再需要他時，他離開了她；珀爾覺得生性溫和的埃茲拉最需要她的保護，因而對他最偏愛，因此傷害了科迪；科迪的痛苦在于一直在用力證明自己的存在價值，在女朋友們身上、在露西身上，也在媽媽和妹妹身上——給媽媽買房子，要資助妹妹開診所，希望自己是一個被需要的人；媽媽離開后，埃茲拉突然覺得生活中只剩下了虛無。

　　親情具有強大的包容力，時間和閱歷也會賦予我們理解的能力，正如珀爾在遺愿中所要求的葬禮贊美詩：《我們會明白這一切》，我們終究會明白，一切傷害皆因愛而起。“一家人做錯了什么，就會回來糾正，”這就是思家小館的晚餐存在的意義。

　　安泰勒描寫的情感跨越了地域、種族、時間，那種共通性使得這個故事親近無比，我們在每個人物身上都能找到一絲自己的影子，整部小說也道出了你我的生活。“生活就是撐著，一件事接一件事”，是的，生活不是童話世界，充滿苦辣酸甜，因而才不會索然無味。愛可能會遲到，但最終不會缺席。我們就那樣跌跌撞撞的走著，擁有著彼此、溫暖著彼此，看著彼此臉上的皺紋，想著那些涌現的回憶，不禁淚濕衣襟。

與狼共舞讀后感2000字 篇6

　　好書自然經久不衰，一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。書是人類的精神糧食，書，讓我們學到很多知識，讓我們懂得許多道理，還讓我們知道了自己的不足，并及時改正。

　　教育家說：“書是智慧的鑰匙。”；史學家說：“書是進步的階梯。”；政治家說：“書是時代的生命。”；經濟家說：“書是致富的信息。”；文學家說：“書是人類的營養品。”學生們說：“書是不開的老師。”；迷茫者說：“書是心中的啟明星。”；探索者說：“書是通向彼岸的船。”；奮斗者說：：“書是人生的向導。”；急于求知者說：“書是饑餓時的美餐。”

　　在這季節里，陽光雨露，綠遍枝頭陌上，欣欣生意，漾溢金色年華。一座校園，沐浴春風，清景無限；一群學子，荷著夢想，走在路上，一角一落的深情，一日一夕的成長，展成卷卷詩圖，安靜欣賞。所以當我們想放松一下自己的時候，何不可以手捧一本好書來陪自己度過呢？好書能讓我們調整心態，凈化靈魂。在一個人的成長歲月中，不可能永遠的一帆風順，不可能總是激情滿懷，此時，一本好書就如同一位人生導師，我們可以手捧《做最好的自己》來給我們人生之帆導航。

　　《做最好的自己》這本書是由Google公司全球副總裁兼中國區總裁李開復博士創作的。他曾是美國蘋果公司、微軟公司的全球副總裁，創建過微軟亞洲研究院，曾是比爾蓋茨的七個高層智囊之一。20xx年7月，跳槽到Google公司。讀完李博士的——《做最好的自己》這本書，回味悠久，感慨頗深。他在書中倡導一種自信積極的人生態度“做最好的自己”就是成功。他認為，真正的成功應該是多元化的，每個人的成功都是獨一無二的。人的一生總是在做兩樣事情，一是追逐快樂，另一個是在逃避痛苦，可是快樂的事情總是過的那么的快……痛苦不堪呢？只有改變自己的心態，改變自己的情緒，盡最大的努力，做最好的自己……李博士在書中寫到“用勇氣來改變可以改變的事情，用胸懷來接受不可改變的事情，用智慧來分辨兩者的不同”。其實每個人都是一座山，世界上最難翻過的山就是自己，但是當你翻過這座山的時候，你將會看到更美的風景……想想也是，上天賦予每個人的社會背景、才智資本和機遇是不均等的，成功不可能以統一的標準來衡量。真正意義上的成功不是一窩蜂地追逐別人鎖定的目標，而是根據自己的職業特點和需要，發揮自己的興趣和特長，從而發掘出全部的潛力，一次次的超越自我，奉獻社會，并因此使內心獲得快樂。

　　做最好的自己，無論是誰，若把這句話當作自己的人生目標，他一定會很充實，很快樂，很成功。做最好的自己，說的很簡單，但要做到這點，其實也是件不容易的事情。

　　第一，要做你自己。首先要了解自己，明白自己是個怎樣的人：有哪些獨特的地方，有哪些優點和缺點，有什么興趣和愛好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，無論你的家庭有多么貧困，你的父母多么無知，你都要承認他，坦然接受他，就你的長相，丑也罷，矮也罷，黑也罷，胖也罷，或者滿臉的青春痘，甚至身有殘疾，鏡子里的那個人就是你自己，你都要滿心喜悅的面對他，能夠像欣賞藝術品一樣欣賞他。最后你都要堅定自己，每一個人都是造物主在世上唯一的作品，沒有復制，沒有克隆。你身上的每一個特點也都染上了你的色彩，或紅，或藍。盡管時尚流行著其他的色彩，不用擔心，也不用害怕，更不用盲從輕率地做出改變，造物者不是把你當作別人的附庸而產生出來的，你僅是作為你而存在。

　　第二，要不斷完善自己，做最好的自己。最好不是和別人比，天外有天，人外有人，和別人比較，你永遠都成不了最好的一個，你也永遠享受不到成功的喜悅。最好，是和自己比較，和過去的自己，和昨天的自己比較，讓自己成為今天最好的自己，努力讓自己的每一天都有收獲，有進步。做最好的自己不在乎你昨天是怎樣的一個人，不在乎你底子有多薄，基礎有多差，只要努力，你就可以比不努力的你更好，只要你堅持努力，你完全可以成為最好的自己。完善自己不是盲目的完善，比如一個學生，壓縮休息和運動的時間來努力學習，精神固然可嘉，但這樣永遠做不到最好。一天只有24小時，你不可能24小時不停的努力。人的精力是有限的，你首先要保證在課堂上的效率，保證自習課的效率，在精力允許的情況下不斷進取。那么晚上當你躺在床上的時候你就呢鞥夠坦然的對自己說今天你做到了最好。

　　做最好的自己也便是做最快樂的自己！

　　讀一讀它吧，它可以使你在通往成功的道路上更加自信的面對以后的各種挑戰，它也可以讓你在實現自己的目標上更進一步！

與狼共舞讀后感2000字 篇7

　　“所有隨風而逝的都屬于昨天的，所有歷經風雨留下來的才是面向未來的。” ——題記

　　我起初對《飄》這本書是不大感興趣的，因而并未看過這本小說。那會兒我的好友正著迷于《亂世佳人》 這部電影，她看后便買了原作來品讀。中文版和英文版加起來刷了有小十遍，重點情節幾乎都儲存在腦海里，完全成了個《飄》迷。后來她得知我并未看過 《飄》，因此熱情的向我推薦。好友她，從書里生動的故事情節一直講到《亂世佳人》電影里一幕幕氣勢恢宏的戰爭場面以及細膩逼真的人物形象，而且對電影里出演的女主角費雯麗感到非常驚艷，直呼:費雯麗飾演的斯佳麗是從書中走出來的!

　　于是乎，在她的影響下我對《飄》來了興趣。七月盛夏，瓦藍藍的天，偶有陣陣涼風吹散暑熱，指尖掠過象牙白的書頁，仿佛憶起了一個隨風而逝的舊夢，仿佛把我帶到了塔拉，斯嘉麗她的紅土家園。

　　小說《飄》是美國著名女作家瑪格麗特·米切爾創作的一部長篇小說，也是其唯一的作品。小說通篇滲透著女性主義思想，以美國南北戰爭為背景，斯佳麗這個女性主人公進行描述。生動描繪了內戰前后美國南方地區的社會生活，成功地塑造了斯佳麗、白瑞德、梅蘭妮、艾希禮等經典南方人形象。故事中斯嘉麗對她紅土家園塔拉的熱愛、渴望與失去的情愛，是如此的扣人心弦和光彩奪目。書中每一個鮮活段落，都點明老南方逐漸隨風而逝的文明魅力。《飄》這部作品，不失為那個時代的絕世佳作。

　　斯佳麗，是我最鐘愛的角色。她是一個性格十分復雜的南方女性，她天真活潑，敢愛敢恨，聰敏機智，慎重又有遠見。但她也有著高傲、叛逆、貪圖虛榮和為達到目的不惜一切的性格特征。

　　她同時也是一個倔強的人。面對家中一貧如洗的打擊，她堅定不屈，毫不妥協;面對母親的離世，父親變成癡呆，姐妹們身患重病，她擦干眼淚，努力振作;面對農場的近乎荒蕪就連解決溫飽都成難題，她毫不氣妥，重頭再來。斯佳麗她熱愛著塔拉這片紅土地，像它一樣承受著苦難，卻也飽含希望。

　　“所有隨風而逝的都屬于昨天的，所有歷經風雨留下來的才是面向未來的。”

　　小說中也很好的體現出社會巨變所帶給個人的一種改變。斯佳麗經歷了戰爭，經歷了頻繁改嫁，經歷自主創業與奮斗，漸漸地顯現出了她不輕易認輸、堅定信念、不屈不撓和追求自我價值的女性意識。把她的行為重新放到當時的美國，也免不了遭到輿論的迫害。瑪格麗特·米切爾結合當時的時代背景和自身對女性主義思想的認識，非常成功的塑造出了斯佳麗這一女性主義者的光輝形象，是新世紀女性主義發展道路上的一個閃光點。但對于我國來說，女性參政問題、女性勞動報酬偏低的問題、女性下崗失業比例偏高的問題、流產和遺棄女嬰問題以及婚后居住在男方家所帶來的男女不平等問題在當下仍然存在。我國的女性壓迫問題如果能真正的解決了，才能真正實現我國女性的解放。即使在這一方面會有很長很困難的道路要走，但我始終相信，在21世紀的我們所熱愛著的中國，一定能實現男女平等。

　　我最愛戰爭時期，守護塔拉的斯佳麗。曾是千金小姐的她在戰后被軍隊洗劫的土地上默默挑揀干癟的胡蘿卜以果腹。“上帝作證，我絕對不要再挨餓!”獨立堅韌而又美麗的斯佳麗站在黃昏塔拉的土地上哭過后對著上天發誓永不饑餓那一幕我永遠也忘不了。

　　這種積極進取永不妥協的生活態度何嘗不打動人給人以熱愛生活的力量?自強為中華民族的傳統美德，《論語·憲問》中的“不怨天，不尤人”正是很好的例子。我們的生活中或多或少都會遇到困難，但請記住，不管面臨什么困難，明天還是要繼續的。正如斯佳麗一樣，好像什么都無法打倒她，她永遠能找到一個支點，重新站起來。

　　“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經受得住一切了。明天，我會想出一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢。”

　　是的，在這永恒的紅土地，你力量的源泉上，明天又是新的一天。如果人的一生中注定了要經歷困難的考驗，那么讓我們用像斯佳麗一樣自強的心坦然接受，勇敢面對。總會度過的。一切困難，終將都會隨風而逝。

與狼共舞讀后感2000字 篇8

　　馬迪根是一個很活潑的小女孩，和我們一樣，但是這本書為什么要叫做瘋丫頭馬迪根呢?她還有一種長襪子皮皮的瘋，馬迪根天生就好動，她總是會想出一些稀奇古怪的事情，惹的大家哈哈大笑。馬迪根的妹妹：‘麗莎貝特’在大家的心目中也是一個有趣的孩子，它很喜歡馬迪根給她講的每一件事情，喜歡聽馬迪根給她介紹在學校里發生的事情，麗莎貝特很愛她的姐姐，幾乎沒有吵過架，如果吵架的話，也是一會兒就過去了。

　　本書作者：

　　想必你們大概都應該知道這本的書是誰了吧?應該都非常熟悉她，就是林格倫一位94歲的高齡童話外婆，我們看過很多的寫的書，比如說：《長襪子皮皮》《小飛人卡爾松》《淘氣包埃米爾》《獅心兄弟》《米歐，我的米歐》……她的作品已經出版成了90多種版本，發行量到了1億3千萬冊，如果把她的書摞起來有175個埃菲爾鐵塔那么高，如果排成行可以繞地球三周。

　　主要內容：

　　馬迪根住在一個景色優美的地方，在一個紅房子里，住在那里的還有她的爸爸和媽媽還有妹妹麗莎貝特，還有一只小貓和一只卷毛狗。馬迪根是一個不安分的小姑娘，她聰明好動，滿腦子都是許許多多的氣息妙想，也經常做一些稀奇古怪、叫人們大跌眼鏡的瘋事、傻事、危險的事，在林格倫的筆下，描繪了一個獨特的瘋丫頭馬迪根。

　　最有趣的情節：

　　馬迪根和麗莎貝特是多么喜歡自己可以飛上天空，傳說一個叫勇·布倫德的人，他是一個睡神，靠一把傘就能飛，她們兩個人偷偷地爬上木柴屋的屋頂，找了個借口向阿爾娃借來了雨傘，馬迪根站在屋脊的最頂端，撐開那把大黑傘，馬迪根把傘高高的舉過頭頂，作跳躍的準備，她做的像個飛機，“撲嚕特，撲嚕特，撲嚕特。”馬迪根在嘴里說著。這時候，馬迪‘根飛下去了，哦，準確的說應該是跳下去，她撐著那把傘，“哎呦!”麗莎貝特說，馬迪根跳下天空，隨后又聽到‘咚’的一聲，麗莎貝特大喊道：“真可怕，下降的速度真快!”她趴在屋脊的邊上，往下看著倒在地上的馬迪根，只見馬迪根臉朝地一動一動地趴在那里，一句話都沒說。再看看她旁邊的那把傘，傘把兒已經折成兩半。“嘿!你怎么樣?你死了嗎?”馬迪根還是沒有說話，“馬迪根!你倒是說話呀，你是不是死了?”麗莎貝特不安地叫道，但是馬迪根還是沒有回答，麗莎貝特嚎啕大哭起來：“媽媽呀，”她喊叫著“媽媽呀”，沒有人理會她，好像世界上只有她一個人了，正當她喊得起勁的時候，尼爾松叔叔把頭從窗子里升了出來：“你在上邊干什么呢?叫什么?”“馬迪根死了，她死了!”尼爾松叔叔從窗子里跳出來，他跪在馬迪根旁邊的草地上，翻過來她蒼白的臉，她額頭上有血，阿爾娃也來了，當她看見馬迪根的時候，歇斯底里的叫起來：“我的老天爺，發生什么事啦?”尼爾松叔叔沮喪的點點頭：“過去了，于尼巴根的小馬迪根過去了。”馬迪根并沒有死，她住進了醫院，頭上纏著膠帶，她只是得了并不嚴重的腦震蕩，可她心里只想著遠足，可她的家人卻叫她在病床上休息，馬迪根大叫起來：“我要去遠足!我一定要去遠足!啊，我真想早點死!”

　　最讓我琢磨不透的人物：

　　馬迪根是最讓我琢磨不透的，她有長襪子皮皮的調皮，但是，她卻有的時候很善良，有一次，馬迪根的頭發上長滿的虱子，當她的媽媽要幫她把頭上的虱子清理干凈的時候，她反倒可憐起那些虱子來，哈哈!但馬迪根有的時候帝的確很瘋，她和米婭打起架來，天哪!真是不堪設想，揪頭發都用上了，簡直比兩個男孩子打架還要瘋狂。但是她有的時候內心也很柔軟，有的時候馬迪根和麗莎貝特一起去里努絲——伊達家的時候里努絲——伊達經常給她們倆用吉他彈很憂傷的歌，馬迪根每次聽著聽著就哭了，而麗莎貝特對這種憂傷的歌一點都不會哭。

　　我的收獲：

　　我懂得了，每個小孩子都是很天真的，偶爾會做一些很危險的事情沒有關系，請大家不要見怪，另外，小孩子犯錯誤的時候，要盡量想一想他的內心世界是什么樣子的，要了解孩子對這件事情的看法。另外還有一點就是，小孩子千萬不要為一件小事情就打架，這樣既破壞了自己的好心情，也把你和朋友之間的友情給隔開了。

與狼共舞讀后感2000字 篇9

　　《一爺之孫》是通過對北京一個大家庭（六代百余人源自同一位祖先）的研究資料寫作而成的。書里描述了這個典型的中國家庭的人際關系及其模式變遷。“由于這項研究采用的是深入訪談的方法，當然就得到了不少有趣的故事。對于費孝通先生所說的社會學研究要出‘故事’的教誨，我始終念念不忘，并且引以為研究的真諦和樂趣之所在。”李銀河先生如是說。

　　李銀河先生所做的正如所說的一樣。她所寫的這部書讀來確實如故事，仿佛在向你娓娓道來這個家族的歷史軼事。所謂“一爺之孫”就是這個大家族源于一個祖先，這個祖先姓林。

　　在本書中，對于核心家庭和擴大家庭采用以下定義：核心家庭是指一對夫婦及他們的未婚子女組成的家庭；擴大家庭是指“任何通過血統、婚姻或收養聯系起來的比核心家庭的范圍更寬廣的群體”。擴大家庭又可以被劃分為：傳統的擴大家庭和變形的擴大家庭。傳統的擴大家庭是指“一個建立在有親戚關系的核心家庭的地理的鄰近、經濟的相互依賴的基礎上，擴大團體的權威高于核心家庭，重點在超核心親屬關系上的家庭系統”；變形的擴大家庭則是指“核心家庭間的一套松散的親屬關系，核心家庭間雖然地球上分散并且各自獨立，但重視和維護超核心親屬關系”。

　　這一切都是由帕森斯的假說引出。帕森斯是社會學界最著名的理論家之一。他有一個著名的假說：在現代化的過程中，家庭會經歷從擴大家庭到核心家庭的轉變。也可以把這個轉變過程概括為從親子軸為主的家庭向夫妻軸為主的家庭的轉變。

　　帕森斯理論認為：家庭向現代性的轉變就是親屬關系的團體的分解和核心家庭體制的體現。在核心家庭體制下，核心家庭的成員擺脫了對遠親屬的義務，配偶間的義務得到強調。他認為，工業經濟的規則和價值觀與大家庭的義務、忠誠和價值觀是不相容的。工業經濟強調公正、公平和公開競爭；而傳統家庭強調親情、照顧和親屬關系網。前者強調普通標準；后者強調特殊標準。帕森斯說：現代社會的核心家庭在經濟上是獨立于其他親屬而存在的，它組成了一個個孤立的家庭生活單位，按照明確規定的血統準則，這個核心家庭對父親的家庭和母親的家庭沒有任何義務關系。由于對親屬的義務收到限制，核心家庭成員同時也失去了親屬對自己的幫助，并因此使彼此將變得更加相互依賴。

　　這正如書中所描述的林氏家族一樣，從文字輩的老人到第五代子孫，他們之間的關系越來越淡化。與之相伴的是，每個小家庭成員之間的義務也越來越明顯。

　　中國傳統社會一直以來都是家庭式的。儒家的“君君、臣臣、父父、子子”就是家庭倫理的擴大。譬如，佛教在印度本是沒有家庭色彩的，然而其傳入中國后，就形成了濃重的家庭色彩：等級高的要有大的寺廟，寺廟下還要管狹小的庵堂。可見中國傳統社會中家庭意識的沉重。

　　然而，現代社會人們的價值觀念發生了天翻地覆的變化。在工作與家庭孰輕孰重的問題上雖然人們的價值觀變化的不太大，但是仍然發生了一定的變化。這個問題的意義在于，工作其實代表了國家和社會的價值。當我們讓人們比較工作與家庭的重要性時，對這個問題的回答實際上是表明，回答者以家庭之外的目標為主要價值，還是以家庭為主要價值。從林家的成員看，多數人仍然認為家庭重要于其他價值，只有少數人認為工作和社會價值重要于家庭價值。持前一種觀點的人一般還會認為工作與家庭兩者分不開，以工作為手段，以家庭為目的，但可以看出，他們還是以家庭為主要的價值。

　　在林家人中，只有宏妹的觀點是認為工作比家庭重要，其他老一輩和小一輩的人都更看重家庭。

　　潘光旦說過：“中國是一個家族主義的國家；婚姻原是比較個人的功能，但是在家族主義很濃厚的空氣里，個人的地位很小；個人既為了家族才存在，所以婚姻便為了家族才舉行了。婚姻的家族效用有二：一是父母的侍奉，二是宗族的承繼。”

　　實話實說，林氏家族并不是傳統意義的大家族。我也在北京生活過，傳統意義的大家族要比林氏的大得多。就像《紅樓夢》中的家族，現實中也還是存在的。林氏家族的典型性就在于它的時代性。它處在變更的時代，所以它典型。

　　個人、家庭和社會是三種并立而又相互區別的價值。這三種價值所涉及的范圍是從小到大排列的。在傳統社會和現代社會中，這三種價值重要性的排列是不同的。在傳統中國社會中，家庭的價值最重要，個人和社會較輕；在現代中國社會中，這三種價值的輕重排序在一些人那里正在發生變化。

　　潘光旦先生論述過中國文化中只有家庭價值、沒有個人價值和社會價值這一觀點，他說：“我們以前有‘人’，有‘己’，有‘身’，而沒有‘個人’，有‘自私’‘利己’的思想與‘為我’的學說，而沒有‘個人主義’。我們以前也沒有‘社會’。‘個人’和‘社會’不知是兩個新名詞，而是兩個新概念。”“理論上家原是一個承上啟下的東西，但事實上卻變作了一種左右兼并的勢力，把個人與群或社會都給吞沒了。”

　　潘光旦在這里提出了與家庭價值相比較的兩種價值，一個是社會，另一個是個人。他認為，我們中國人只看重家庭這一價值，而忽視社會和個人這兩種價值。從書中的調查結果來看，人們的價值觀已經有了一些改變。

　　正如李銀河先生在書的最后所說：“目前，中國正處于一個社會和文化急劇變化的現代化的過程當中，傳統的超核心家庭關系正在不可挽回的逝去，核心家庭化的過程將在今后的幾代人中完成。到那時，中國人的社會生活圖景將完成我們在本書前言中所論述的那個‘轉變’：中國社會將完成帕森斯假說中從變形的擴大家庭向核心家庭的轉變；從以親子軸為主的家庭向以夫妻軸為主的家庭的轉變；從僅僅看重家庭價值的觀念模式向個人、家庭、社會三種價值并重的觀念模式轉變。到那時，家庭主義將不再是中國文化的特色，祖先崇拜、父權制家庭中的權威與服從模式、以及超核心家庭關系所帶來的痛苦與煩惱，全都會漸漸遠去。中國的家庭與西方家庭之間的區別會變得越來越不明顯，二者最終將趨于一致。

與狼共舞讀后感2000字 篇10

　　《飄》，是我喜愛的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅強，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內剛。

　　對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他;如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。

　　對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。

　　我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。

　　斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說的，阿希禮是個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的游戲規則生活，只會撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時，她再也不愛他了。

　　斯佳麗是個矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢?她在生命的道路上一路走來，當她面對困難時，她選擇迎接，當她面對責任時，她選擇擔負，可當她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當她終于認清，要面對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，Tomorrow is another day.她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day.”。永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學習的。所以，每當我遇到困難、心情不佳時，我便會告訴自己：“Tomorrow is another day.”

　　書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮定，當她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優越感，拖著虛弱的身體下地干活，當她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血跡，當戰爭終于結束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。

　　如此一位堅強的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執著地相信他們，保護斯佳麗。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執著地要再為阿希禮生個孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。

　　真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。

　　整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執磨光的。他的心，死了。當他女兒離開他時，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。

　　瑞特是個復雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最后關頭入了軍。他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動表達，而斯佳麗卻從來不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。

　　《飄》絕對是部值得再三品味的好書，文字優美，情節跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對于美國南北戰爭的評價并不客觀和全面，但以文學角度來說，這絕對是一部絕世佳作，值得一看。

與狼共舞讀后感2000字 篇11

　　剛一拿到這本書，想這個作者得是怎樣一個超人似地人物，能夠用7年半騎腳踏車環游世界九萬五千公里。沒讀幾頁才發現，原來這個環游世界的人一開始也是一個普通人。也曾畏首畏尾猶豫不前，對自己一時頭腦發熱作出的決定動搖不已，窩在小旅館里想出各種理由來拖沓出發的時間。關鍵是他邁出去了，“想東想西都沒用，去做就對了。行動一展開，自然會產生力量。”

　　看這樣的書會讓壓抑的心發出釋然的微笑，讓晦暗的心境照進人性溫暖的陽光。縱使世間有百般惡，也抵不過那一時善的感動，何況這善良猶如生命，即使戈壁荒漠也有它的存在。在一個地方呆久了，由于環境的影響加之出于生存的本能，總是要給自己套上一件防護盔甲，雖不刻意為之，但叢林法則已在實施，緊張的工作快速的生活麻痹著心，輕易不會感動。旅行將你拉出生活的戰場，卸下緊張的心衣，露出柔軟的心房，即使是微不足道的給予，舉手之勞的幫助，或那不經意的一笑都會觸動脆弱的心弦，帶來振撼心靈的感動。生活在最普通生活中的人有著世界上最樸素的善良，最簡單但最感動人的善良，只要你肯露出心來，就會感受到他們，就會為這久違的樸素的善良感動落淚。他們是圣誕節讓你進屋做客的老爺爺，是一個人住不說話只為你生火的艾伯特，是坐輪椅賣香菇的波蘭老伯，是賣西紅柿的莫桑比克媽媽。

　　作者石田裕輔是個日本人，作為環游世界的自行車騎士，一路上他也遇到了不少和他有相同愛好的同胞。每當有人和他搭訕時，都問他是不是日本人。同樣是東亞人種，有著相似的文化和體格容貌，戶外或驢行闖天下這種事我們不如日本人多。有人認為，戶外是小資們干的事情，要有錢又有閑，看看他們的裝備就知道了。也許目前在國內真的是這樣，不過作為外行我沒有發言權。可看這本書中，包括作者在內的很多人都不是有錢人，都是和你我一樣的普通上班族。他們工作幾年攢下一筆錢，可能會在最初的裝備投入上花上一筆大價錢，然而這是必須且值得的，隨后他們會經常睡帳篷，即使住旅館也是最廉價的，作者在出發時為這個環球騎行只帶了70萬日元，中途還被人搶走了很多。他們不是有錢人，可他們也是在享受生活，享受追逐夢想的過程。周游世界靠的不是錢財，是毅力，是堅定不變的夢想。這種毅力不同于角馬馴鹿或太平洋鮭魚那同樣震人心魄的萬里大遷徙，它們是在生存繁殖的動物性本能驅使下無可選擇的創舉，這種毅力是動物性的升華，是人區別于物在生存繁殖之外的追求與堅守。發達國家之所以會比發展中國家多許多這樣的人，關鍵不在財力，而在教育，在價值觀，在人性的釋放，在自由的選擇。物化教育下一切為了生存，為了生計，封妻蔭子光大門楣。人性教育下，遵從本性，自由選擇，多元化價值觀，花草共長。因此日本會有一群石田裕輔，中國也會有，但目前只能是鳳毛麟角。

　　石田在途中遇到一個女子，她也是一個旅行者，她有一個困惑：“我不知道自己要朝何方前進，也不明白自己到底要做什么”。長途旅行的人，走的時間長了，就會有這樣的困惑。從一開始的新鮮刺激，到后來的起床出發，再起床出發，一切又都變成了重復，兩邊的風景也不會再輕易打動心靈。其實這樣的困惑又何止只限于旅人，每一個人都是生活的旅人，每一個人都在自己的旅途上，在循環往復了那么久之后，你是否也會有這樣的困惑，是否也會因為單調的乏味而叩問自己的心扉。

　　不要為終點遙遠而灰心，不要因目標難以實現而沮喪，奔向終點的旅途，實現目標的過程，才是最享受的。在努力的過程中，每天一睜眼都知道自己要做什么，沒有比這再充實不過的了。在臆想中，在睡夢中，會一次次彩排成功后的喜悅與激動，為此而生的動力會推動著你不斷向前，渾身流淌著活力。這個實現與追逐的過程一定不要嫌它漫長，因為許多時候當你抵達終點后，你反而會很平靜，之前一次次預演的激動并沒有適時來臨，并且馬上就會很寂寞，有種悵然若失的感覺。這也許就是得與失的微妙關系吧。人生啊，幸福的是，抵達一處目的地后，不會迷路，依然知道自己的方向。

　　為什么很多人想去旅行，為什么總是在原始偏僻的地方面對簡單純樸的笑容而感動落淚，因為在逃離世故，在逃離偽裝，在回歸本性，回歸簡單純樸。每一個城市人都是一個遠離故土的人，這個故土就是人類誕生的地方，自然，原始簡單純樸的自然。很多去過西藏或非洲的人，會被那里原始純美的自然環境震撼的熱淚盈眶，他們認為那是神明的力量所致，實則不然，這無關神圣，這其實是一種鄉愁，是一個漂泊在外的游子回歸故土的感情。所有神圣的東西，都是純樸自然的。宗教亦如是。幾乎所有的宗教都努力讓信眾回歸本心，解脫世俗的束縛，遵從原始的自然法則。不論一個人再如何變化，都改變不了他的本心，只不過是在心之外套了一層層外衣，上了一副副枷鎖。因此，宗教不會放棄任何一個人，這就像佛教認為人人都有佛性一樣，皈依宗教實際就是打開枷鎖脫掉偽裝回歸本性的過程。我們生活的地方，到處充斥著反自然的改變與矯飾，我們離開心越來越遠，因此當我們置身簡單純樸的原始自然美當中，就會有回家的感動。

　　長期在外旅行的很多人都不會對偶遇的伙伴動真情，因為他們知道，這只是一面之緣，明天或下一分鐘將永不相見。因此他們不會浪費感情，動真心真情，對于相遇離別已經免疫，無痛無癢。然而感情是用不完的，是不怕浪費的，即使知道下一分鐘將不會再見，亦可真心相交，深情以待，難道我們動真情是為了以后的相交，是為了朋友數量的增加，不是，是為了此刻的相識。或是不想受動真情之后的分別之痛思念之苦，而半掩柴扉，孰不知，門關久了，心會落滿灰塵，心痛死不了人，心動是活著的美好，心痛是活著的證明。

　　我覺得石田這一路下來最大的收獲是對命運的感悟——從不去會死到不會去死。從信天由命，一切都是命運安排好的非人力能改變，到命運掌握在自己手中，不要消極對抗，而要積極面對，命運是自己選擇的結果。妙妙說過，命運在很多時候，取決于你在什么樣的時間，出現在什么樣的地點，做什么樣的事情。而這些并不是事先安排好的，是可以選擇的。不同的選擇決定了不同的命運軌跡，很多人認為命中注定，不做努力，不去選擇，一味埋怨自己時運不濟，其實是自己沒有抬頭，環顧左右你會發現面前不是只有一條路，而是很多條，他們或隱蔽，或泥濘，但會引你通向不同的世界。

與狼共舞讀后感2000字 篇12

　　早都聽說了劉同的《你的孤獨，雖敗猶榮》很好看，也經常看到朋友圈中關于此書的片段，有時是一段感悟，有時是一部分內容，更多的是感悟吧!在這些說說中，更多的是對本書的贊同和認可，鮮有否定之言。但是我今天的內容可能要領大家失望了，因為我的內容是對本書的否定，與你們之前的認識完全相悖，內容甚至有些偏激，所以請大家多多包涵。

　　我是一名堅定的唯物主義者，我從來都不想什么“意識決定物質”，我只相信“物質決定意識”，在我的眼中，似乎只有著“物質決定意識”這一正確的結論，我也不知道為什么自己會這么認為，可能是有時思考這樣的問題，覺得太難而懶得思考，才這樣認為的吧!因此，作為一名堅定的唯物主義者，我當然要說出我自己的觀點，雖然，我的觀點，大家可能有些不太贊同。

　　在《我的孤獨，雖敗猶榮》中，我認為作者太過強調獨處，孤獨，獨立思維的重要性了，這些東西對我們的作用是無法否定的，但是看著看著就覺得這些東西隨我們的作用似乎太大了點吧!什么孤獨是優秀的人的時間，獨處是成功者的專利，獨立思維是富豪的標志。孤獨，獨處，獨立思維，對我們大家的好處，我是無法否定的，但是有一些人，人家天生就不孤獨，從來不會經歷孤獨，難道人家就不優秀嗎?人家生于富豪之家，天生不愁衣食，不怕沒朋友，因為巴結的熱太多，可能人家都煩了。再說，人家根本不必要干這些事啊，人家的世界很精彩。人家不必要經歷獨處，孤獨，獨立思維來調整人家的生活。

　　作者的話，無疑是正確的，但倘若加以全體，則簡直就是謬誤，明明就是謊言，你說孤獨，獨處，獨立思維是人們成功的標志，專利。但是我想說，你的職位這么高，影響力這么大，如果你是一個獨處，孤獨，獨立思維的人，那你如何去維護和同事，上級，媒體，讀者……之間的關系呢?我知道以前的你，可能會去干這些事，但是以你現在的地位，工作強度，你根本就沒有時間去干這些事，就沒有時間去擁有這些。

　　你說孤獨你喜歡，都拿我想問你，你可以過幾十年沒有朋友的生活嗎?你要知道，沒有人喜歡孤獨，一個人走在街上，他不停的看手機，不是因為有多么喜歡手機，而是不想讓人看出他是一個人在街上，不過是為了掩飾內心的孤獨而已。

　　獨處，一個人是應該有時間去干這件事的，但那不過是當一個人取得一定的成就之后，而內心浮躁，開始過著紙醉金迷的生活，忘記了自己的夢想，但是又不甘墜落，在經歷一番思想斗爭后進行的自我心理調節而已。如果你讓一個食不果腹的人獨處，那他一定會認為你有病，溫飽都沒解決，哪有時間去思考這么深奧的問題啊!

　　獨立思維，這是一個人必須要具備的思考方式，但是我認為你所說的獨立思維似乎是個人英雄主義，因為我從你的書中，只看出了單打獨斗，一人闖天下。你我都知道在現在這個社會日益競爭激烈地時代，個人英雄主義早已過時，現在的世界，不可能再是一人一馬闖天下的場景了，有的只是一個個團隊，合作著走向成功，而合作的別后，就是要統一思維。而統一思維就是把每個人思維中相似的部分進行統一，然后向著這個方向發展，從而在一個團隊的努力下，將這個統一思維無限的放大，是團隊可以取得成功。

　　我從來都不相信什么年少輕狂，雖敗猶榮，我只相信勝者為王，成王敗寇。西楚霸王項羽，至今還被人們稱贊，到是他卻是失敗者，那么都弟兄都戰死沙場，而他竟然自刎于烏江，作為一個英雄，就應該戰死，而不是自己放棄生命。你無言見江東父老，但你自刎，你有有何顏面見江東父老?你敗得一塌糊涂，你從來就是失敗者，雖然劉邦被世人遺棄，但人家就是成功者，是漢朝的創始者，就是一名皇帝，一個成功的人。

　　在自然界中，弱肉強勢是鐵的定律，沒有雄心干不成大事，不敢冒險干不成大事，意志不堅干不成大事，偷奸耍滑干不成大事。在現在的社會中，只有找到可靠地朋友，統一可靠的團隊，才可以在日益競爭激烈地社會中取得成功，共同努力，殺出一條“血路”。

　　競爭，規矩永遠都只是勝利者的殘酷游戲，行走在社會的戰場上，愛我者，心知肚明;做我者，心照不宣;合作者，福難同當;厭我者，大路朝天，各走一邊;害我者，勢不兩立，絕不留情。社會的殘酷，讓我學會進攻，也學會了退卻。我不怕受傷，更善于偽裝，既能孤軍奮戰，又能群體進攻，我已然熟悉了社會這場游戲殘酷的競爭規則。

　　我從來都不相信這世界上沒路可走，我只知道有失敗者與成功者，失敗的人是沒資格談這世界上有沒有路可走的。我的世界，沒有預測與意外，我只有一路勇往直前的進攻和沖刺。

與狼共舞讀后感2000字 篇13

　　每次看完一本長篇，當故事終結，合上書的那一刻，涌上心頭的不是如釋重負的輕快，反而是不知道何去何從的迷茫。

　　【關于桐華，關于云中歌】

　　很多人寫愛，寫得感人的不少，寫得悲情的不少，寫得纏綿的也不少，而平淡入筆逐層深入戳人心痛的，唯桐華一人。

　　她的每本書都透著靈氣，縱然穿過塵封的歲月，依然可以在每一次翻閱的過程中找到怦然心動的感受。

　　桐華平實而又富有魔力的文字讓我們可以領略到歷史不為人知的魅力。她筆下的愛情在厚重的歷史卷軸上更顯得美好和純粹。

　　而她也確實當得起“古言天后”的贊譽，史書上對漢昭帝寥寥幾筆語焉不詳的模煳記載，竟能演繹成這樣一闋催人淚下的《云中歌》。也許這就是好書，能夠讓我們的心跟著一起笑、一起流淚，哪怕時間流逝，只要手捧它們，久違的觸動仍然會激蕩著我們的心。

　　【人生若只如初見，落子應無悔】

　　【云歌】

　　她是天地間的精靈，是大漠中的綠樹，她曾一襲綠羅裙坐在天山雪駝上低眉淺笑，天真爛漫間送出自己的珍珠繡鞋卻牽絆了三人一生的緣。總希望那一天她沒有去往長安，總希望她永遠沒有遇見他們，總希望她可以一直啰啰嗦嗦地獨自笑下去，也好過淚眼相望只剩苦澀的恨意。分明是那樣快樂的女子，為何要陷入皇室糾葛的深淵掉進四面楚歌的境地?她應該在大漠中踏沙成歌，在草原上策馬揚鞭，她應該仰望滿天星辰，與深愛的男子十指相扣攜手百年。

　　絕望中那一抹輕揚的綠，她應該笑靨如花的。

　　【孟玨】

　　他是朝堂之上的重臣，是富甲一方的商賈，是風度翩翩的公子，也曾是大漠中遇神殺神遇佛殺佛的餓狼。因為經歷過生死所以更小心翼翼，因為目睹過愛恨所以更絕情絕望，因為品嘗過背叛所以什么都無法相信，可是他愛她愛到自己都不愿意相信。他一句愛意都不愿意多說，卻一次又一次地讓她用仇恨來維系生命，大概是不愿意讓她看見這個面目全非的世界，不愿意打破她單純的相信，所以把她的恨全部背負到自己身上，卻不言不語，只能懷抱著她的珍珠繡鞋站在她的世界外陪著她一點一點的把自己遺忘。

　　他是在身后保護著她的銀狼，她卻無法諒解他滿身的刺與傷。

　　【劉弗陵】

　　他是高高在上的皇帝，也只是巍巍大漢史冊上的寥寥幾筆。人生是一幕他從來都不想要的悲劇，卻因為記憶里描摹百遍的容顏而值得珍惜。一輩子很短，太多太多都不由得我們去改變，他卻用能夠掌控的全部去愛那個女子，從未改變。他是一個睿智、沉穩、心懷天下又童真未泯的完美男子，他像風一樣離開，卻在兩個女孩心里留下山般重的印記，一個帶著有他的未來云游天下，一個守著有他的曾經地老天荒。

　　無論怎樣，他還是當初那個眉目清朗、淡然篤定的拿過珍珠繡鞋的陵哥哥。

　　【一曲云中盡悲歌，年華空余恨】

　　合上書，掩卷而思，想著綠蘿裙的精靈，想著她俯身聽著陵哥哥的心臟一點點停止，想著紅衣死前未能系上的同心結，想著孟玨為她放下尊嚴血染紫簫然后轉身離去，又快要流下淚來。

　　如果說讀到陵哥哥死去的部分讓人潸然淚下的話，那么當看到曾經月下對飲、相談甚歡的五個人勾心斗角，看著他們彼此傷害，直到再也無法回頭的時候，我連眼淚都流不出來，在揪心的痛后，剩下的只是深深的無奈。

　　《云中歌》是一個太殘酷的故事，可是又不僅僅是一個故事。

　　讀完全部的三本，只覺得恍恍惚惚，去查漢史，對于這樣一位21歲就逝世的皇帝，史料記載少之又少，只言片語，能說明什么?又有多少人還知道他，記得他?那個在未央宮中殫精竭慮了整整20xx年的人，從此長眠地下，不過是西安皇陵中毫不起眼的一個，從史料中語焉不詳的語句里，劉詢的想法，可以窺視一二，他再不愿世人憶起他們的先帝，而他，從階下囚到大漢的天子，特殊的經歷，讓他有著怎樣堅硬如鐵的心，他只要讓世人知道，他們的皇上是劉詢。

　　血腥的宮廷斗爭，誰是勝者?是劉詢么?或許吧，他終是成為了之尊，君臨天下，然而還有什么?什么都沒有!是啊，他終于鏟除了所有對他皇位構成威脅的人，直至連患難與共的平君都間接死于他手，直至他的兒子都恨他入骨——

　　劉詢，終于變成了孤家寡人。

　　劉弗陵把皇位傳給了這個謀害他的人，之后種種，清醒如陵，想必定能料到一二。然而他又怎能想到，云歌的執念如此之深，怎能想到，造化如此弄人?

　　當孟玨親手給云歌灌下墮胎藥，女子那無聲的“我、恨、你”，字字如血。孟玨終于擁有味覺，嘗到的只是他最愛的女子端上的毒藥，他微笑地喝下，不解釋，只因他不想讓她看到更殘酷的真-相。

　　云歌夜闖皇陵，侍衛們就這樣在陵哥哥的墳冢前傷害他生前最愛的女子，這是怎樣的悲哀?她重傷而歸，生無他戀，高傲如玨，竟揣度著劉弗陵的心境，為她奏曲，不休不眠，血染紫簫，她轉醒時，他已悄然離去。愛一個人，當真可以讓人卑微到塵埃里去嗎?最后的最后，孟玨早已不是孟玨，那跌跌撞撞的一聲“云歌”，喚不回她的一次回頭，萬箭穿心的一刻有多痛?痛不過綠蘿裙的女孩決然遠去。

　　最后的最后，究竟誰還活著?是劉詢么?他已成孤家寡人。是云歌么?身著綠蘿裙的女孩早已死去，活著的，只是一具行尸走肉。

與狼共舞讀后感2000字 篇14

　　幾天前，我看完了《洞》這本書，這本書讓我的感受非常深，講的是：一名叫斯坦利·葉那茨的男孩因犯罪而被關進了翠湖營，哦，這其實不怪斯坦利，只怪他那糟糕透頂的臭屁偷豬賊曾曾祖父，他的曾曾祖父被澤羅尼夫人下過詛咒，只因他沒有守信，他答應過澤羅尼夫人背她上山喝一口溪水，再給她唱一首她教他的豬的歌，如果不守信用，那么他就會被受詛咒，斯坦利的曾曾祖父叫伊萊亞·葉那茨，哦，你可能會想問，為什么澤羅尼夫人要讓伊萊亞給豬唱歌，因為伊萊亞愛上了一個叫瑪拉·門克的女孩，但是瑪拉的父親要豬，給豬的人他就把瑪拉嫁給誰，唉，伊萊亞偏偏遇上了另一個要娶瑪拉的人，于是，伊萊亞去找澤羅尼夫人，(他和澤羅尼是朋友，我也不知道怎么表達，但是伊萊亞很喜歡找澤羅尼夫人。)澤羅尼夫人給他一個小豬崽，讓他每天背豬崽上山喝溪水，再教他一首給豬唱的歌，她讓伊萊亞把她教給他的給豬唱的歌再唱給小豬崽，等小豬崽長大，伊萊亞還是會背它上山，澤羅尼夫人讓伊萊亞長壯的那一天，(背那么重的豬肯定會壯。)讓伊萊亞背她上山喝一口溪水，再給她唱一首她教他的豬的歌，要不然，他會受到詛咒，詛咒就是他的子孫后代都會收到詛咒。但是，那一天，伊萊亞他失信了。他也沒有娶瑪拉，只是讓給了對方，讓對方娶瑪拉。豬的重量分毫不差，但是斯坦利不想娶瑪拉的，就像澤羅尼夫人說的，瑪拉雖然漂亮，但是腦袋卻像一個空空的花盆。他去了一個碼頭，碼頭告示牌上寫著：招甲板選手，免費去美國，船長看見伊萊亞很強壯，讓他上來，伊萊亞上來了。那時候的伊萊亞才想到沒有背澤羅尼夫人上山，他感到很糟糕，他知道，澤羅尼夫人想在離開人世前喝一口溪水。(澤羅尼夫人已經很老了。)不過伊萊亞可不信什么詛咒。船駛離了港口，在美國，他學會了英語，他愛上了一名叫薩拉·米勒的女人，他們結婚了，生了一個孩子，起名叫斯坦利·葉那茨。然后后面的好幾世都是這個名字。

　　這本書主要講的是斯坦利·葉那茨四世，他們全家都很貧窮，全家都擠在一間小小的公寓里，他的爸爸，也就是斯坦利·葉那茨三世，一直在做有關鞋的研究，所以公寓里整天都是臭氣熏天的，不過斯坦利四世早習慣了，斯坦利有一天放學回家，發現一只運動鞋從天而降，還砸傷了斯坦利，斯坦利盯著運動鞋，他以為這只是個沒人要的鞋，于是他撿起鞋，飛快的跑回家，想讓爸爸研究這個鞋，但是他被一名警察攔住了，警察看了看那雙運動鞋，對著對講機說了幾句話，之后，斯坦利就被捕了。斯坦利在不該出現的時候出現在了不該出現的地方。這都怪那糟糕透頂的臭屁偷豬賊曾曾祖父。斯坦利一家沒錢請律師，她媽媽總說：“不用請律師，親口說就行了。”在里，斯坦利才明白那雙鞋是“香腳”的鞋，“香腳”是一位著名的棒球手，真名叫克萊德·利文斯頓，這運動鞋是給山區孩子捐款的，克萊德為這件事很生氣，最后法官說：“你要不是去翠湖營，要不就蹲監獄。”最后，斯坦利去了翠湖營，那里，他認識了許多人，他被選到了D組，他很奇怪，為什么D組的孩子都讓別人叫自己的外號。每天早上，他們都要出去挖洞，每天凌晨四點都要起床挖洞，每當太陽升起時，翠湖營都很熱，很悶熱，攝氏度達到三十多度，大地都很難挖，斯坦利第一次挖洞是最費勁的一次，手都磨破了，因為他們的管理員大人要求跟鏟子一樣寬，一樣長，也就是五寸寬，五寸深，非常累，在翠湖營里，他同樣倒霉，都怪他的曾曾祖父。他待了一陣子，才發現，一個外號叫零蛋的男孩不認識字，于是，斯坦利教他識字，不過，零蛋要幫斯坦利挖一會洞，可是，才幾天，管理員大人就阻止了。零蛋的真名叫：赫爾托·澤羅尼，有天，零蛋被氣走了，在外面兩天了，大家都以為他死了，但是并沒有，斯坦利有次也偷偷地溜了出去，他要找零蛋，外面是很難找到水的，斯坦利找到零蛋時，零蛋渴的快說不出話來，他們倆勉強撐了星期，斯坦利知道了一件事：運動鞋其實是零蛋偷得，那次，零蛋看見一個舊的運動鞋，他覺得偷舊鞋比偷新鞋好，于是他穿上了，后面的警察追了過來，零蛋只好把運動鞋一扔，自己就溜了，正好被斯坦利碰見了，因為零蛋他沒讀過書，他媽媽在他很小的時候，就不知道去哪里了，零蛋是被政府領養的，他哪里知道什么是犯罪呀，斯坦利很同情。結尾時，斯坦利被他的律師帶走了，因為后面才知道他沒犯罪，他還帶上了零蛋，他的父親發明出了一種治腳臭的藥。

　　我覺得吧，做人要守信，當然了，更不要做不該做的事，免得后面后悔莫及。

與狼共舞讀后感2000字 篇15

　　合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章

　　，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求啊!

　　法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的改革之后才能得到發展。只有出現像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。

　　其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。

　　于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!

　　再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。;另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。

　　還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺說了些什么話?你為什么不先告訴我，就跑去對他說?你真笨!”覺新抱怨覺慧道。

　　“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”

　　覺新明白這些話是對他發的，他聽起來有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋，覺慧也不會相信他。

　　覺新是真誠的愛著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發了。由內心中的矛盾演變為了激烈的爭吵，不是覺新不忍讓弟弟，也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門當戶對，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國的5020xx年封建遺風，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!

　　《家》，不僅有家里的感情社會糾葛。《家》，不僅有人物的不同境遇。《家》還有著社會政體之間，東西文化的發展與對撞。人與人之間關系的深層次的討論。

　　讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發自己最真誠的情感，像巴金致敬。

與狼共舞讀后感2000字 篇16

　　昨日是今日的回憶，明日是今日的夢想。億萬年前我是宇宙中的以太，億萬年后我是滄海中的遺珠，而現在我只是一粒沙，你腳踩著的那粒。題記

　　浮生若夢，朝歌夜弦，塵世中難得的一方凈土便是沙與沫。

　　我們都只是渺小的虛幻的泡沫，沒有人可以永恒。

　　沙與沫點醒了所有不可自拔的人。生命從何而來，又要到那里去？我們是誰，我們的過去抑或將來又如何？沒有人能給我們答案。即使是被稱為先知的紀伯倫也不能。他只能將他思想的碎屑輕輕地播撒在地球上，也許會有人悟出這大千世界的奧秘，也許會有人什么也沒知曉。深邃的宇宙隱藏著太多我們難以理解的秘密。人類的存在有何意義，意義就是走下去，在這黑暗寂靜的宇宙中走下去，走向那無人知曉的光明去，走向那我們無法預知的黎明去。我想，先知所做的僅僅是去思考，以超我的境界洞悉生命與愛的真諦。

　　所以，他是孤獨的。

　　正是孤獨的靈魂，才能清晰的看見這世界的空洞，心靈的矛盾。我們的心是一塊海綿；我們的心懷是一道河水。然而我們大多寧愿吸收而不肯奔流，這不是很奇怪嗎？醉酒的清醒，以寂寞的姿態瞥見了人性的弱點。紀伯倫寫道：當人們夸獎我多言的過失，責備我沉默的美德的時候，我的寂寞就產生了。當我們難以理解那啟迪眾生的話語時，我們難以明白那指引前行的話語時，紀伯倫便寂寞了。可惜，在他的一生中，都沒有出現那個可以與他對話，消除寂寞的人。過去沒有，現在也沒有。將來一定會有，只是他或者是她還沒有出現。或許人們只是人云亦云的夸贊著他，但看過他作品的人多少都是有收獲的。我們在這些文字里窺見哪怕一絲一毫，都足以讓紀伯倫欣慰了。真理誰敢說紀伯倫就看透了呢？先知所做的僅僅是啟發人們，他永遠只說一半，另一半等待著人們自己理解，等待著那個懂他的人參悟。

　　樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。遙穹出晴月，低檐入峰影。在每一個月夜里，紀伯倫是怎樣醉著酒，孤獨中求得一醒，又怎樣回憶著在山野中靜聽著風濤陣陣與流水潺潺的童年。他在白晝充滿燃燒的見解，在夜晚沉浸于夢幻的海洋。他得不到父親的溫暖，得不到愛情的慰藉，在接連失去了最愛的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖國富有欺凌貧窮，教士欺騙虔誠，婚姻犧牲婦女，傳統壓抑青年的黑暗。他吶喊，他控訴，他對著自己逆來順受的同胞發出宣言，他痛斥著光天化日之下昂首闊步的惡棍，訴說著東方民族的奴性悲劇，嘆息著阿拉伯民族的命運。紀伯倫的瘋狂是十足的清醒。他沒有用面具掩飾自己，赤裸裸地站在真理的陽光之下，以不可以阻遏的狂狷之氣，掀起摧枯拉朽的叛逆風暴，打倒偶象，破壞那個用舊制度、舊傳統維系的所謂完美的世界。

　　紀伯倫是如此愛恨鮮明，他狂熱于他那偉大的民族，厭惡著這骯臟的社會，他在帝國的勾心斗角間堅守著人類一體、地球一家。他把孤獨化作愛送給了全世界，教會了我們大我。

　　我看了一些他的畫作，立體的認識有助于我們對他的詩的理解。然而，他的畫對我而言如此抽象。大都是冷色調，沉郁而壓抑。此外似乎紀伯倫偏愛于從裸體來表現人物的情感，但這裸體絕不似我前些日子見的潘玉良筆下的豐潤飽滿，而是一種靜謐的美的、純潔的化身。他們或是哀痛，或是欣慰，都籠著一層稀疏的淡淡的氛圍，叫人捉摸不透，卻又異常真實。在畫面上，常有作為襯托的人體，總覺得有一股神圣的死亡的、糾纏的、郁苦的、憂愁的、沉悶的、恐怖的、扭曲的氣氛，壓得人喘不過氣來。即使是鮮艷的色彩構成的畫都有一種莫明的凄涼在其中。

　　沙與沫里有著紀伯倫對愛情的理解。他有一幅畫叫做love，一對擁抱的男女，背景好像是有著烏云的地方，深深地藍，似乎有一圈圈光暈由兩人向外散開，這些光暈又似乎幻化成靈魂，默默地注視著這對人。紀伯倫在論愛中寫道：愛為你們戴上冠冕的同時，也會把你們釘在十字架上。這也許是他對他自己終生不娶的回答。但他已經追逐過愛，理解了愛。在沙與沫中，他寫：許多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。？每一個男子都愛著兩個女人：一個是他想象的作品，另外一個還沒有生下來。這世上本就是這樣，人們為愛而死，又為愛而生。紀伯倫認為一個沒結婚的女子生機勃勃，一旦結婚，就會使她身上生命的火焰熄滅，凋蔽。只剩下一個女人的形骸！先知所做的僅僅是欣賞美，而不是毀滅美，正如他與瑪麗柏拉圖式的愛。

　　當你達到生命心中的時候，你會發現你不高過罪人，也不低于先知。我們都是遼闊的仿若無盡的大海，都屬于永恒。

　　紀伯倫，我愛他是一個孤獨的戰士，一個桀驁不馴的反叛者，一個更詩意、更溫和的尼采，一個更激烈、更年輕的魯迅。

　　走進紀伯倫，走進沙與沫，走進那個我們從未直面過的內心

與狼共舞讀后感2000字 篇17

　　讀完《飄》我內心久久不能平靜，不是因為感動而是因為氣憤。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險，因為大凡看小說，讀者總是有種先入為主的期望，期望女主角溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在12根橡樹衛希理和梅蘭的訂婚宴會上為了報復衛希理而"色誘"梅來的弟弟。很快他們就結婚并且還生了一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。好在梅來弟弟很快就死在了南北戰爭的戰場上，也使我憤憤的內心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白馬王子白瑞德能有驚天動地令人陶醉的故事。可是后面無情的事實是，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角會如此的隨便，沒有一絲的對愛情的忠貞。幸好老頭弗萊沒多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉還是對衛希理賊心不死，居然身在曹營心在漢。正所謂一樣東西只有當你失去的時候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她愛的，可惜那時白瑞德都被她氣跑了。

　　平心而論我是很喜歡郝思嘉獨立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時，對于其"不擇手段"式的"自私鉆營"，對感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經有好幾次，我和不同的女孩子討論過郝思嘉，希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的結果是，她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個年代的勇氣、能力和作為，而對于其沒有節氣式的"隨便"卻持寬容態度，認為那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，沒有她那"強悍"的性格，一個弱女子根本無法養活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉對待梅蘭是很好的，是極盡關愛的。開始可能是出于對衛希理的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個人的性格是截然不同，思嘉經常生梅來的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關鍵時刻，思嘉沒有以個人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。至于思嘉對瑞德的感情，開始時我覺得思嘉是出于功利性目的的，是為了達到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對思嘉的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見思嘉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對思嘉的愛。

　　相對于我對郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個形象我是比較喜歡的。他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛國豪情，而且居然他還出身名門(美國西點軍校炮兵專業畢業生)。白瑞德看起來像個玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實白瑞德是個心地善良，樂于助人的。至于瑞德的愛國情操那就更不用說了，在他們的"國家"(南方)危機的時候，白瑞德領導的封鎖線商人，歷經艱辛、排除萬難沖破北方的封鎖線為南方運輸急需的物資，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊"北方佬"。即便如此，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他。

　　雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰勝南方，是一種歷史的進步，是社會發展的必然，這些我們都在歷史書上學到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

　　總之，《飄》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。

與狼共舞讀后感2000字 篇18

　　以前有“三、百、千必讀”的說法，這的意思是《三字經》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!

　　三字經的特點是三字一句，簡介明了。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深奧：

　　人之初，性本善

　　在儒家傳統當中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什么呢?就是后六個字“性相近，習相遠”孔子認為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子并沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說)，留個懸念。

　　一派，思想家、和法家有極深關系的荀子的看法。他認為“人之初，性本惡”。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法，他這個看很容易得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎?他會管母親有乳汁嗎?他會考慮母親是不是生病了嗎?都不會，他就要吃，非吃不可。人性從這個角度來看，談不上善良。

　　那么《三字經》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說過人之初，性本善”。他的明確意見是，人的本性向善。

　　我同意孔子的看法，因為人的本性是會變的，向孫悟空會72變一樣，有時候是善，有時候是惡……

　　《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

　　這幾天我讀了《三字經》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統文化的源源流長。

　　書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”這是我閱讀《三字經》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學習，長大后回報自己的父母與老師。

　　昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環境對學生的成長是多么的重要。

　　《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧。

　　今天我讀了《三字經》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學，壯而行，上致君，下澤民”“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學習，不能耽誤學習的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。

　　以前，我總以為學習的機會和時間還很長，不必這么累這么認真地學習，可以留著一些知識以后慢慢學。可現在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學的知識忘不了呢?知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學習機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。

　　玩耍的快樂只是暫時性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學就會控制不住自己，從而無心學習，長大后悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。

　　我要學會做一個珍惜時間，品嘗學習“咖啡”的小才女。

與狼共舞讀后感2000字 篇19

　　《老人與海》雖然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，終于在第85天的時候發現了一條重量超過1500磅的大麻哈魚，并開始了長達3天3夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死。在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。

　　這是一部寓意深遠的古典悲劇式的小說，也一部英雄主義的交響曲。海明威說：“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。”故事描寫的老人圣地亞哥是個倒霉的人，84天沒捕到魚，而別的漁夫都把他看做失敗者。但這似乎預示著一場戰斗的開始，果然，就在第85天，他真的發現了一條1500磅大馬哈魚，明知對方力量比他強，還是決心戰斗到底。他對大魚說：“我跟你奉陪到底!”，最后終獲勝利。在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗卻并沒有結束。魚因為又大又長，他只好將魚綁在船的一邊。回航時，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是，他用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟了，他外用舵把來打。盡管結果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎會憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運一次又一次降在老人身上，最終他的頑強意志卻并沒能得到好的結果，回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。

　　為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現英雄的偉大、嗎?老人的故事不僅象征著人與自然的關系，而且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴。遍顧所有的人生，誰沒有經歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。再出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環境和這種堅韌的人生態度，正是這部作品越來越吸引人的原因，人生本來就是一種無止境的追求，故事中老人曾說：“不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”這句話讓我想起貝多芬的《命運交響曲》，貝多芬曾經說過：“我可以被摧毀，但我不能征服。”他們說明了英雄的含義，生命的意義。而文中的這句話也點明了文章的思想：人要勇敢地面對失敗。從這個方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現實主義的作品。勝利在這部小說里已經不重要，重要的是一個人的生命價值，老人敢于挑戰極限，一次又一次地超越，不得不讓我們敬佩，他所帶給人類的是一種自信，一種強大的精神力量。

　　《老人與海》給予我很多人生啟示。什么是失敗，失敗就是要跌倒了重新鼓起勇氣爬起來，再一次跌倒再一次爬起，永遠不要失去了對生活的希望，不要失去了自己人生的夢想。什么是英雄，英雄就是敢于面對挫折，挑戰挫折，戰勝自己，戰勝挫折的人，他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想，這才算得上是英雄。很喜歡海明威的《老人與海》，也了解到海明威的生平也有諸多坎坷，經歷了戰爭，經歷了疾病和精神的折磨，其實他一次又一次地勇敢過了，可惜最后，他還是選擇了以自殺來結束了自己的生命，也許他有自己的理由，但是他卻違背了《老人與海》中對失敗和英雄的闡述，這是一個遺憾。

　　失敗并不可怕。可怕的是自己對失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現，這在現實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現那樣勇敢地去面對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。

　　讀《老人與海》這本書，我感到我渾身增添了戰勝困難的勇氣和力量。無論是今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信只有有老人那般不服輸的品質，我一定會是生活的強者。《老人與海》是一本值得去仔細品味的一本書，就象高爾基的《海燕》，能讓我們在暴風雨來臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮，向全世界大喊“我就是英雄!”