馬說讀后感500字（精選9篇）
馬說讀后感500字 篇1
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。----題記
今天，在語文課本上學(xué)了《馬說》，鑒別千里馬，靠的是伯樂的慧眼，而我們生活中呢?是否也要靠自己的一雙“慧眼”呢?
我認(rèn)為生活中需要。
生活中，勤奮刻苦的人不計(jì)其數(shù)，但懂得賞識(shí)他人的卻少之又少。能干的人知道：勤勞可以換來報(bào)酬。殊不知，懂得賞識(shí)他人的人，能夠得到比報(bào)酬更多的東西。
學(xué)會(huì)賞識(shí)，你便擁有一種能力。伯樂的眼睛不是天的生的，而是后天煉就的。學(xué)會(huì)賞識(shí)，你需要深思熟慮。一旦“看走眼”，輕易用人，后果將是非常嚴(yán)重的。秦二世錯(cuò)用趙高，結(jié)果官逼民反……只有考慮周全，才能得到真正的人才，劉備當(dāng)年為什么獨(dú)具慧眼看中諸葛亮而不惜三顧茅廬?正是因?yàn)樗粗辛酥T葛亮過人的才智、敏銳的政治頭腦以及超強(qiáng)的分析能力。
學(xué)會(huì)賞識(shí)，會(huì)影響甚至改變你的一生，懂得賞識(shí)別人，就如同自己得到了成功的秘訣。漢武帝慧眼識(shí)別英雄，結(jié)果衛(wèi)青、霍去病都在歷史上留下了不可磨滅的印記;劉邦識(shí)人有方，結(jié)果張良、蕭何等一批人才成了他的開國(guó)功臣�？梢�，學(xué)會(huì)賞識(shí)，對(duì)人有多大的影響!
學(xué)會(huì)賞識(shí)，猶如干旱的田地迎來了久別的甘霖;學(xué)會(huì)賞識(shí)，猶如在人生殿堂里添上了一顆璀璨的明珠……
伯樂的眼睛，其實(shí)就是會(huì)識(shí)別、賞識(shí)。借你一雙慧眼，去學(xué)會(huì)賞識(shí)別人吧!
馬說讀后感500字 篇2
今天，我讀了我國(guó)唐宋文學(xué)八大家之一韓愈寫的《馬說》這篇文章，讀得即認(rèn)真又仔細(xì)。
《馬說》這篇文章寫的是刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因?yàn)榈貌坏?ldquo;伯樂”的發(fā)掘，又因?yàn)?ldquo;食馬者”用不適當(dāng)?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對(duì)待這匹“千里馬”，從而導(dǎo)致了“千里馬”被埋沒。在這篇文章中，作者把自己當(dāng)作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當(dāng)作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”“其真不知馬也”中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，對(duì)于不識(shí)人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”;將中用韓愈的人比作“伯樂”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人才需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己。我們需要“伯樂”，但我們更要學(xué)會(huì)自己去找“伯樂”。只要有真本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來。
社會(huì)給了人才一個(gè)施展本能的舞臺(tái)，創(chuàng)造了一個(gè)公平、公正、自由的人才競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會(huì)地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實(shí)有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風(fēng)采，讓“伯樂”發(fā)現(xiàn)你。
這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)。如果甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來，抓住機(jī)會(huì)，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會(huì)發(fā)光的，是珍珠總會(huì)發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會(huì)發(fā)出耀眼的光芒的。
馬說讀后感500字 篇3
看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂，然后有千里馬。”而我的觀點(diǎn)則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。
為什么韓愈會(huì)懷才不遇而寫文章呢？而為什么他在被拒絕的同時(shí)只選擇寫文章呢？他為什么不再努力試試呢？就算統(tǒng)治者們不識(shí)人才，他不可以做出點(diǎn)什么事而讓他們刮目相看呢？
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情�？墒撬@樣光抱怨又有什么用呢？我想，當(dāng)時(shí)如果是我，或許我會(huì)一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會(huì)在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點(diǎn)成績(jī)出來，讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，再讓他們請(qǐng)我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實(shí)際么？但是韓愈兩樣都沒有做。
我認(rèn)為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)千里馬沒有被伯樂識(shí)用時(shí)，應(yīng)該先反省自己，然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會(huì)被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么？名氣大了就自然會(huì)傳到統(tǒng)治者的耳里，那到時(shí)，統(tǒng)治者就會(huì)自己來找你的，到那時(shí)候，你還愁不能施展自己的才華？
在我們現(xiàn)代社會(huì)中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢？那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績(jī)，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時(shí)，就不愁該怎樣施展才華了。
馬說讀后感500字 篇4
《馬說》里有這樣幾句話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！笨坍嫵鲆黄巡挪挥�、壯志難酬的“千里馬”，對(duì)于不識(shí)人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在當(dāng)今年代，人才需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學(xué)會(huì)自己去找伯樂。只要有本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會(huì)需求了。
“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光�！边@是一句管理者的口頭禪�？墒�，如果如果金子被埋在地下，那么它所發(fā)出的光又有誰知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？
千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應(yīng)承擔(dān)大部分責(zé)任，這是外界因素。但千里馬沒有主動(dòng)表現(xiàn)自己的才能也是一個(gè)因素，這就是千里馬內(nèi)界本身的因素了。
社會(huì)給了人才一個(gè)施展本能的舞臺(tái)，創(chuàng)造了一個(gè)公平、公正、自由的人才競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會(huì)地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實(shí)有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風(fēng)采，讓伯樂發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級(jí)女聲”、“夢(mèng)想中國(guó)”等等，都為大家鋪展了平臺(tái)，有多少懷著音樂夢(mèng)想，懷著明星夢(mèng)的人通過自己的努力達(dá)到了目標(biāo)。這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被社會(huì)淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會(huì)聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關(guān)系。
中國(guó)自古就有一個(gè)傳統(tǒng)美德——謙虛。在這里，我并不是認(rèn)為謙虛是錯(cuò)的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那么我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)就沒有什么前程可言，社會(huì)也就不會(huì)再進(jìn)步了。
因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會(huì)推銷自己，讓自己這匹“千里馬”被伯樂所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就請(qǐng)你自己去尋找伯樂和“識(shí)金者”吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來！
馬說讀后感500字 篇5
伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏�。雖說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。
古語云：“天馬行空而步驟不凡。”千里馬與常馬必然會(huì)有巨大的差別。在僅有的資源和基礎(chǔ)上，跑出與常馬相同或比常馬更遠(yuǎn)的行程。才能顯示出其步驟不凡，日行千里的與眾不同。若是如此，還會(huì)有人感嘆道：“天下無馬嗎”？
在當(dāng)今的社會(huì)里，人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出，不由生疑，為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢？答案是堅(jiān)持！是爭(zhēng)��！千里馬們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)？是否毛遂自薦的推薦過自己？答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時(shí)不時(shí)的無病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會(huì)在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。
既然如此，我們就不能怨“食馬者不識(shí)其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀！我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧！這也只能算是一個(gè)扶不起來的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機(jī)遇，利用好身邊的一切對(duì)我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會(huì)，振奮起來，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會(huì)埋沒在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中。
馬說讀后感500字 篇6
最近幾天，我背了《馬說》一文。
《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才。可是，在那時(shí)，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。
韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬；將中用韓愈的人比作伯樂。
我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個(gè)機(jī)會(huì)，不給我一個(gè)展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠?yàn)槟憬獬龖n愁呢！
我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“我為什么不哭呢？躺著的是尸體，立著的是墳?zāi)�，我來到一片墓地里，怎么能不不哭呢？”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實(shí)的東方朔卻不是這樣的。真實(shí)的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝。”
由韓愈的這個(gè)文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。現(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用�！泵咳硕加懈髯缘奶亻L(zhǎng)，要根據(jù)他人的特長(zhǎng)來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！币粯�。
哎，伯樂不常有啊！即使有，也是那么一點(diǎn)點(diǎn)，很難碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
馬說讀后感500字 篇7
最近我們學(xué)習(xí)了韓愈的《馬說》這篇文章，這是一篇有感而發(fā)，托物寓意的散文，表達(dá)了作者自己得不到重用的憤懣，也揭露了封建制度的腐敗。
“千里馬常有，而伯樂不常有。”一個(gè)有才能的人出生貧賤會(huì)引起誰的注意、欣賞、重用呢?滿腹詩書卻沒有舞臺(tái)施展，還有什么能比這更令人惋惜的呢?拼搏過后好不容易取得一些好成績(jī)，卻不曾想：能在這種環(huán)境下取得那么好的成績(jī)，就憑他的意志將來定有大的作為，而是膚淺的認(rèn)為：在那種環(huán)境下取得那么好的成績(jī)是多么艱難，定是竭盡其能了。“其真無馬耶?其真不知馬也?”自己不識(shí)材硬說別人沒有才，看來伯樂真是難遇呀!真的等到成就顯著時(shí)人們才恍悟過來：這人不簡(jiǎn)單，是個(gè)人才。時(shí)間雖然證實(shí)了真的有才，但生命還剩幾朝啊!
一些古代的文學(xué)大儒如：杜荀鶴、蘇軾、韓愈等都因被埋沒而憤懣、傷感、憂郁過。社會(huì)在他們的腳下畫了一個(gè)圈，限制了活動(dòng)范圍，卻永遠(yuǎn)不能在他們頭上戴個(gè)金箍限制思想，所以他們的不滿都發(fā)泄在了文章中，留給了當(dāng)今人們見證歷史的證據(jù)。現(xiàn)如今21世紀(jì)了，國(guó)家對(duì)人才的需求越來越多了，機(jī)會(huì)也多了，當(dāng)然“伯樂”也多了，我們只要抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，展示自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，自然就有伯樂欣賞你，為祖國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)也多了。
馬說讀后感500字 篇8
“世有伯樂,然后有千里馬.”這是《馬說》作者韓愈的觀點(diǎn).
“世有伯樂與千里馬.”這是我的觀點(diǎn).
我認(rèn)為千里馬與伯樂是同時(shí)誕生的.因?yàn)樵凇安畼贰边@個(gè)新名詞出現(xiàn)前,沒有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現(xiàn)前,更沒有所謂的伯樂.于是假設(shè)：某年某月,千里馬與伯樂同時(shí)誕生并相遇相識(shí).于是伯樂成就了千里馬——名聲遠(yuǎn)揚(yáng),千里馬成就了伯樂——鑒馬大家,皆大歡喜.由此,我們不難看出,并非僅僅是伯樂在尋求千里馬.尋找,是雙方的事.
再談?wù)劗?dāng)時(shí)的情勢(shì),韓愈所在的朝代唐朝是中國(guó)古代相對(duì)鼎盛的時(shí)期,人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出.不由生疑：為何韓愈不在其之列?為何馬說中怨聲四起?答案是堅(jiān)持!是爭(zhēng)取!“千里馬”們是否為自己的命運(yùn)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)?是否如毛遂般薦一下自己?沒有,從來沒有堅(jiān)持!為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”,就做“無病之呻吟”,郁郁而終；就隱居山林,不諳世事；就安于現(xiàn)狀,全然忘卻了自己是千里馬,自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切.沒有,完全沒有爭(zhēng)取!只是偶爾清醒過來,滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉浮!”而已.
既然如此,那就怨不得伯樂了.千里馬不爭(zhēng)取機(jī)會(huì)、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場(chǎng).縱然伯樂尋遍萬水千山,踏破千百雙鐵鞋,終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀,為自己悲哀.因?yàn)榫褪窃儆胁拍?如果自己早已放棄、早已屈服,那便無異于扶不起的阿斗.
這就引發(fā)我們深思.在愈加強(qiáng)烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,怎樣才能立于不敗之地?除了必須的才能以外,我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì).如果甘于做個(gè)平凡人,那縱然有成萬雙手托舉你,你仍然只是個(gè)平凡的人.振奮起來,抓住機(jī)會(huì),真正能夠拯救你的人只有你自己而已.至于伯樂,只是起輔助作用罷了.
因此,“神馬”遭迫,莫怨伯樂.
馬說讀后感500字 篇9
今天，我讀了《馬說》這篇文章，讀得即認(rèn)真又仔細(xì)。
《馬說》的作者是我國(guó)唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時(shí)的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達(dá)成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有”的情感。
《馬說》這篇文章寫的是刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因?yàn)榈貌坏健安畼贰钡陌l(fā)掘，又因?yàn)椤笆绸R者”用不適當(dāng)?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對(duì)待這匹“千里馬”，從而導(dǎo)致了“千里馬”被埋沒。在這篇文章中，作者把自己當(dāng)作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當(dāng)作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”“其真不知馬也”中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，對(duì)于不識(shí)人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”；將中用韓愈的人比作“伯樂”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人才需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己。我們需要“伯樂”，但我們更要學(xué)會(huì)自己去找“伯樂”。只要有真本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來。
社會(huì)給了人才一個(gè)施展本能的舞臺(tái)，創(chuàng)造了一個(gè)公平、公正、自由的人才競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會(huì)地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實(shí)有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風(fēng)采，讓“伯樂”發(fā)現(xiàn)你。
這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)娶必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)。如果甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來，抓住機(jī)會(huì)，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會(huì)發(fā)光的，是珍珠總會(huì)發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會(huì)發(fā)出耀眼的光芒的。