文章的讀后感作文（精選4篇）
文章的讀后感作文 篇1
一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我拿起新買的《讀者》，細(xì)細(xì)地品味著。突然，我眼睛一亮，不由得被《短短的時(shí)間長(zhǎng)長(zhǎng)的味》這篇文章深深地吸引住了。文中主要說(shuō)一位司機(jī)駕駛著一輛大巴車行駛在瀘宜高速公路上，突然一塊巨大的鐵塊不知從何飛來(lái)，剛好穿過(guò)這輛車的擋風(fēng)玻璃，砸到司機(jī)的腹部，當(dāng)時(shí)這位司機(jī)忍著肝膽俱裂的疼痛，用手控制住大巴車，掛擋減速，大巴車平穩(wěn)以后，拉起手剎，按下雙閃燈，并叫車上的乘客不要亂走。而他卻因傷勢(shì)過(guò)重，離開(kāi)了人世，這位司機(jī)就是被人們稱為“最美司機(jī)”——吳斌。
掩卷靜思，被“最美司機(jī)”吳斌的事跡所感動(dòng)的同時(shí)，我的腦海中升騰起一個(gè)關(guān)鍵詞“責(zé)任”，正是吳斌對(duì)自己的工作有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，心中有乘客，才保障了所有乘客的安全，吳斌用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“責(zé)任”一詞，他的舉措讓我不禁感到汗顏。
有一次，語(yǔ)文老師布置了寫(xiě)練習(xí)冊(cè)的作業(yè)，并再三強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字要認(rèn)真。我下筆如飛地寫(xiě)起來(lái)，把老師說(shuō)過(guò)的話拋到后腦勺。不一會(huì)兒，練習(xí)冊(cè)寫(xiě)完了，看看自己寫(xiě)的字真是起來(lái)龍飛鳳舞、橫七豎八，看都看不清楚。老師批改后，給我了個(gè)c+，并嚴(yán)厲地批評(píng)我，這是一種極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，讓我把作業(yè)重寫(xiě)一遍。我當(dāng)時(shí)后悔極了，真是自作自受。
還有一次，媽媽叫我洗襪子，我很不情愿地照辦了。我隨手把襪子丟進(jìn)盆子里，倒了一點(diǎn)洗衣液，隨便搓幾下就好了。準(zhǔn)備拿去曬，媽媽說(shuō)要來(lái)檢查，一開(kāi)水，從襪子流出來(lái)的全是泡泡和黑水，我站在一旁，無(wú)言以對(duì)。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“這襪子是你的，你如此不負(fù)責(zé)任，隨意地洗一洗，洗衣液還殘留在襪子上，你穿上去，就會(huì)腐蝕你的腳，最后害的是你自己。”我什么也沒(méi)說(shuō)，拿起襪子重新洗起來(lái)。
的確是呀，責(zé)任對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要，人人做事，只要充滿責(zé)任感，用心去做，就會(huì)把事情做得盡善盡美。我要過(guò)一種有責(zé)任的生活！
文章的讀后感作文 篇2
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，老師給我們講了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的小故事。這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，就讓我來(lái)給大家介紹介紹吧!
古時(shí)候，有個(gè)國(guó)家的太子帶著他心愛(ài)的寶劍執(zhí)行任務(wù)。他來(lái)到徐國(guó)，徐國(guó)的國(guó)君設(shè)宴招待太子，太子一時(shí)興起拿出心愛(ài)的寶劍當(dāng)眾揮舞，寶劍在舞動(dòng)中閃閃發(fā)光。國(guó)君看了眼花繚亂，連連說(shuō)：“好劍，真是一把好劍。”徐國(guó)國(guó)君非常想要這把寶劍，太子說(shuō)：“等他執(zhí)行完任務(wù)，一定把寶劍送給他。”幾年后，太子執(zhí)行完任務(wù)，立馬來(lái)到徐國(guó)，想把寶劍送給國(guó)君，可是國(guó)君在幾年前就因病去世了。太子帶著他的寶劍來(lái)到國(guó)君的墓前，把寶劍掛在墳?zāi)古缘乃蓸?shù)上。
從這個(gè)故事中，我知道了做人像太子一樣遵守自己的諾言，這樣才會(huì)得到別人的信任。
文章的讀后感作文 篇3
“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花——海涅。”每個(gè)人都要講誠(chéng)信，如果沒(méi)做到講誠(chéng)信，那別人想想信任你都沒(méi)辦法。
什么是誠(chéng)信呢?就是信用是長(zhǎng)時(shí)間積累的信任和誠(chéng)信度。信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。 言忠信而行正道者，必為天下人所心悅誠(chéng)服。要有信用,信人也要信己。人人有信能使自己和他人的獨(dú)立自尊得以實(shí)現(xiàn)。做到言出必行，你的話才有信用。
有一次，王詠琪邀請(qǐng)我和其他同學(xué)星期六上午十一點(diǎn)去她家“放松放松，”我毫不猶豫的答應(yīng)了，反正期末考試完了，爸爸媽媽肯定會(huì)答應(yīng)的，果然，他們就同意了。星期五就這樣慢吞吞地過(guò)去了，星期六馬上要來(lái)了，我高興地睡不著覺(jué)。星期六早上十點(diǎn)鐘，我就高興地出發(fā)了。來(lái)到風(fēng)臨洲，已經(jīng)是十點(diǎn)三十分了。我就興沖沖地上了樓。來(lái)到她的家里，并沒(méi)有熱老非凡，而是風(fēng)平浪靜。馬上，就到十一點(diǎn)四十分了，才有幾個(gè)同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)地趕了過(guò)來(lái)。
我還清楚的記著，上個(gè)學(xué)期，李校長(zhǎng)國(guó)旗下的講話就是關(guān)于誠(chéng)信的。“我們校訓(xùn)里有一條校規(guī)就是——誠(chéng)信。比如說(shuō)，一個(gè)同學(xué)約另一個(gè)同學(xué)出去，那是你因?yàn)橐患∈滤詻](méi)去，這就是沒(méi)講信用了……”
要做個(gè)講誠(chéng)信的人。
文章的讀后感作文 篇4
《傷逝》是魯迅寫(xiě)的一篇愛(ài)情題材的小說(shuō)，如果要用幾句最簡(jiǎn)單的話客觀地概括其內(nèi)容，大致可以這樣說(shuō)：《傷逝》寫(xiě)的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害，魯迅?jìng)抛x后感。但《傷逝》這篇作品著重的并不在于寫(xiě)出社會(huì)是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫(xiě)出涓生與子君怎樣去面對(duì)社會(huì)施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對(duì)象的。歸根結(jié)底他們愛(ài)情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因?yàn)樯鐣?huì)的迫害頂多只能剝奪他們的生存權(quán)利，卻無(wú)法剝奪他們的愛(ài)情。
明眼人都看出涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。那么，最后必然是要?dú)w于幻滅的。愛(ài)情和自由，到底哪個(gè)更重要？王子娶了公主是童話的結(jié)局，但不是最后的許諾。“他們從此以后過(guò)上了幸福的生活“在現(xiàn)實(shí)中也遠(yuǎn)沒(méi)那么輕描淡寫(xiě)的篤定。究竟這樣的認(rèn)可形式是一種冗余還是神圣。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說(shuō)過(guò)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。”涓生與子君的確是從昏睡的夢(mèng)境中清醒了，然而覺(jué)醒僅僅是斗爭(zhēng)的開(kāi)始，他們醒后沒(méi)有明確的目標(biāo)，甚至這個(gè)目標(biāo)似乎對(duì)他們也并不重要。現(xiàn)實(shí)主義作品的偉大之處便在于此——關(guān)注現(xiàn)俗，指明并試圖解決其弊病。薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛(ài)情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果。”或者柏拉圖式的愛(ài)情或者自由主義者的愛(ài)情，根本就沒(méi)有什么朝夕相隨、生死與共。愛(ài)情為什么會(huì)干擾自由，或許是因?yàn)楹?jiǎn)單的情欲吧。很多人愿意為了愛(ài)情而失去自由，小女人情懷其實(shí)無(wú)可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨(dú)，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？
文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對(duì)立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛(ài)情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛(ài)情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對(duì)立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。