關(guān)于名著的讀后感（精選8篇）

關(guān)于名著的讀后感 篇1

　　或許剛開始還在搖擺不定是否選這本書，最后還是決定閱讀。《一座城池》承襲了韓寒以往黑色幽默的寫作風(fēng)格，可似乎，這部作品與他其他作品還是略有不同的。這部作品以其幽默、嘲諷、夸張、荒誕的修辭手法，揭示了社會百態(tài)、人們當(dāng)“看客”成為當(dāng)時(shí)的主流。

　　本部作品的作者是八零后代表作家韓寒，他不僅是作家這個身份，他同時(shí)是賽車手和歌手。其代表作品有《三重門》、《毒》、《零下一度》等。《一座城池》這部作品是他迄今最為滿意的作品，一部代表他文學(xué)創(chuàng)作最高水準(zhǔn)的里程碑式的著作。

　　《一座城池》這部作品描寫“我”、“健叔”和“王超”等一群不羈青年在大學(xué)時(shí)光里的光輝歲月。“我”和健叔因一次打架事件從上海逃到一個小城鎮(zhèn)，我們住在旅館里，整日在這座城鎮(zhèn)晃蕩。后來認(rèn)識了一個大學(xué)生王超。從此，王超和他的桑塔納就和我們混在一起了。“我”和健叔跟著王超去他的學(xué)校看姑娘，無意中參與一次行為藝術(shù)，這讓“我”回憶起以前的點(diǎn)滴。我們?nèi)匀徽�日在這座小城鎮(zhèn)閑晃，這中間也遇到過許多奇怪迷離的事情。“我”不時(shí)做著“我”的奇特的夢，想著“我”曾經(jīng)的女朋友。

　　《一座城池》這部作品中，看上去詼諧幽默的語言，其中卻蘊(yùn)含著引人深思的大道理。行文一開頭就寫“我”剛踏入小鎮(zhèn)就遇到電話亭的黑心老板;然后“我”與健叔在路上遇到幾百人騎車沖向火災(zāi)現(xiàn)場圍觀;接著“我”和健叔、王超從銷贓者那里買來的電器被警察查收，他們需要扣留或罰款，然而，扣留的費(fèi)用竟然可以打折，其中包括要交食宿費(fèi)、管理費(fèi)和教育費(fèi)等在內(nèi)的費(fèi)用;接著因雪天路滑看不到橋前方塌陷，車沖過橋頂?shù)暨M(jìn)一大塊為鋪設(shè)不知名管道而挖開的壕溝。然而，許多人歡呼雀躍的數(shù)著掉進(jìn)壕溝的車輛有多少;最后，這座小鎮(zhèn)因爆炸而發(fā)生搶劫的恐慌。人們搶劫婚紗店、超市、銀行，連昏迷中年人身上的東西也全部被扒光了。從以上的這些事例中我們可以看出，這座小城鎮(zhèn)交通秩序的混亂和人們的瘋狂。在這樣的一座城池里，赤裸裸的表現(xiàn)了社會的現(xiàn)實(shí)與無奈。“我”和朋友在這座小鎮(zhèn)里經(jīng)歷了人生百態(tài)，看到這座城池的黑暗。“美的反面不是丑惡是冷漠，信仰的反面不是異端而是冷漠，生命的反面不是死亡是冷漠。”當(dāng)一輛一輛車輛掉進(jìn)壕溝，人們所作出的不是及時(shí)了解當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事，而是萌生邪惡的念頭，進(jìn)行瘋狂的搶劫。作者用夸張、荒誕的手法表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會的扭曲。

　　《一座城池》這部作品與其他作品相比，小說沒有華麗的外表修飾，而是用最簡單最通俗的語言敘寫了這座城池里的百態(tài)人生。現(xiàn)實(shí)社會的扭曲，人們盲目從眾的心理，社會財(cái)產(chǎn)的不均衡和官僚的腐敗、司法的不公正。文章的結(jié)局出乎我的意料，我原以為文章的最后會寫“我”離開小城鎮(zhèn)。然而，文章最后似乎有點(diǎn)小溫馨。或許，每個人的理想會有所差異，從而每個人心中都有一座真正屬于自己的一座城池。

關(guān)于名著的讀后感 篇2

　　關(guān)羽，他身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。勇武過人，忠肝義膽，在麥城被孫權(quán)所擒獲后，死不投降，最終被殺害了。

　　他，武藝是多么地高強(qiáng)。溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關(guān)，斬六將，大敵當(dāng)前無所畏懼。

　　他，又是多么地忠義。當(dāng)他被曹操所俘獲，勉強(qiáng)才答應(yīng)留下。曹操送他新戰(zhàn)袍，他卻仍用大哥劉備送他的舊戰(zhàn)袍;曹操又送他綾羅綢緞、金銀器皿，他一概不受;曹操與他三日一小宴，五日一大宴，他的心卻還在大哥那兒;曹操送他日行千里的赤兔馬，他雖然收下了，但想的卻是如果有大哥的消息，就能立刻與大哥見面。當(dāng)有了大哥的消息，他過五關(guān)，斬六將，曹操怎么也留不住他。在華容道時(shí)，他念及舊情，對曹操網(wǎng)開一面，放他走了。

　　他，又是多么地勇敢。當(dāng)他中了箭毒時(shí)，請華佗刮骨療傷。他不用綁在柱子上，不用蒙住眼睛，而與馬良下棋。華佗用刀割開皮肉，然后，將骨上的箭毒刮去。只見血一滴滴地往下流，而他卻仍與馬良談笑風(fēng)生地下棋，臉上沒有一點(diǎn)痛苦之色。

　　可惜，這樣一個武藝高強(qiáng)、義薄云天、有萬夫不當(dāng)之勇的關(guān)羽，在麥城被害了，我們要永遠(yuǎn)記住他的名字，記住這個頂天立地的大英雄。

關(guān)于名著的讀后感 篇3

　　明媚的鵝黃色封面，正中間寫著--the catcher in the key 麥田里的守望者，簡單、明了、干凈的封面深深地吸引了我的眼球。帶著這部書的好奇和對封面的喜愛，我選擇了《麥田里的守望者》這部書。

　　《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆大衛(wèi)塞林格唯一的一部長篇小說。杰羅姆大衛(wèi)塞林格(1919.1.1~.1.27)享年91歲，出生于美國紐約城，家境相當(dāng)富裕。賽格林十五歲的時(shí)候，被父母送到賓夕法尼亞洲一個軍事學(xué)校住讀，據(jù)說《麥田里的守望者》中的關(guān)于學(xué)校的描寫，很大部分是以那所學(xué)校為背景的。這篇長篇小說是在1951年出版的，塞林格還有些短篇小說在著名刊物上發(fā)表。——以上來自百度。

　　《麥田里的守望者》這本書的主人公霍爾頓是出生于一個富裕的中產(chǎn)階級家庭，是一名中學(xué)生，經(jīng)常穿著風(fēng)雨衣和戴著獵帽，不喜歡讀書，游手好閑，學(xué)校里的老師和他自己的父母讓他好好讀書，以后出人頭地，好買輛凱迪拉克的車。可是他就是不愿意聽，經(jīng)常吸煙、喝酒、開口閉口都是臟話“他媽的”“混賬”等，與同學(xué)打架。在他眼中基本上沒有值得他高興的事和值得他尊敬的人，他看不慣他身邊的所有一切人和事，以至于沒有心思去讀書，總是被挨罰。4次被學(xué)校開除，第4次被開除是在快學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，因?yàn)?門功課中，他有4門功課不及格。這次的被學(xué)校開除，他沒有被父母發(fā)現(xiàn)，不敢回家，就回到了紐約城游蕩。

　　霍爾頓是在晚上離開學(xué)校，深夜住進(jìn)了一家小旅館，在旅館里看見了各種各樣、形形色色的人，讓他感到惡心反胃。因無聊，他去了夜總會一趟回來路上糊涂答應(yīng)叫妓女。妓女到后，他又感到緊張而且害怕，就把妓女打發(fā)走了。接著約朋友去看電影、酒吧等地方。后來溜回家里找妹妹菲比丫頭，向她訴說自己的理想和苦悶。他對妹妹菲比說：“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個，旁邊沒有人······我會站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子······就是當(dāng)個麥田里的守望者得了。”到最后，霍爾頓回家不久，生了一場大病，病好了又被送到了某所學(xué)校，是不是想好好學(xué)習(xí)，霍爾頓對一切一點(diǎn)也不感興趣。

　　像霍爾頓一樣年齡的青春期孩子，在我們身邊隨時(shí)可見，這樣的年齡應(yīng)該是天真純潔的，可是作為一名中學(xué)生的霍爾頓卻是一個吸煙、喝酒都會，滿口臟話的孩子。他的思想中，都是人與人的傾軋和猜忌，別人認(rèn)為高尚的東西在他眼中統(tǒng)統(tǒng)都是一種低俗的東西。他的口中談?wù)撟疃嗟亩际切锞啤⑴�人和性。他的心中都是迷惑，在紐約城游蕩的那幾天里，還與自己不能接受的女子交往、腦子都是頹廢灰冷的態(tài)度。

　　“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個，旁邊沒有人——我是說沒有歲數(shù)大一點(diǎn)兒的——我只是說我。我會站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓他們。我整天就干那種事，就是當(dāng)個麥田里的守望者得了。”——來自原文。

　　表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實(shí)際上他是有顆善良的心的孩子。從他的美好的幻想中可以看出他是希望所有的孩子都是快樂的。之所以會被看似壞孩子是因?yàn)樯鐣�風(fēng)氣，他討厭所有的一切，以至于處于青春期的他用叛逆來反抗這一切。

　　《麥田里的守望者》的作者塞林格是通過第一人稱生動地描述了霍爾頓青少年的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神荒蕪的社會風(fēng)氣，寫出了資本主義的實(shí)質(zhì)。主人公霍爾頓是文學(xué)作品中反面形象之一，他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己理想的純潔的一面。

　　我想：從霍爾頓的身上應(yīng)該就是折射了作者自己的一面吧!內(nèi)心孤獨(dú)而又一直想堅(jiān)守理想。

關(guān)于名著的讀后感 篇4

　　《西游記》是中國古典四大名著之一，也是中國最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛的。讀了學(xué)生版與原版的我受益匪淺。

　　《西游記》可謂是家喻戶曉，婦孺皆知啊！一些孩子讀《西游記》無非是圖星星火看看孫悟空那申通廣大的樣子。并沒有信息品味去，領(lǐng)悟其中的真諦。我讀第一遍時(shí)也是這樣，獨(dú)樂原版后，與以往可謂是天差地別呀！其中的某些道理，也有了撿領(lǐng)悟。

　　《西游記》講的是唐僧司徒四人到西天去取精，要理性九九81難，終成正果的故事。故事請解曲折別致、引人入勝。但是在其中也包含了作者吳承恩對當(dāng)時(shí)社會的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗無能。在我們所看到的取經(jīng)途中，許多妖怪妖精東與天上地上有著無比密切的聯(lián)系劇好無論是天上還是地上那些甚微的統(tǒng)治下都硬床再丑誒監(jiān)造神仙也不例外。可見，當(dāng)時(shí)人民朝代統(tǒng)治是多么腐敗無能。

　　正是這種情況下，出現(xiàn)了一個不受約束、敢于抗?fàn)幍囊粋�頭--孫悟空！她從石頭里蹦出來，對世界有糖做的好奇心，晚育地要捉拿他，他也絕不屈服，大鬧天宮。作者藉著一個個性格鮮明的人物再一次進(jìn)行對比，更加突出了當(dāng)時(shí)社會的黑暗五無光。這首也是我們想當(dāng)時(shí)的籌賑于是官員是怎么樣的。’其實(shí)官員與妖怪也有一筆相識：官員解自己身后的大人物給自己撐腰，為非作歹；妖怪撞著天上的寶物或與神仙的關(guān)系給自己藥，興風(fēng)作浪。這才導(dǎo)致了人間的黑暗。

　　雖然如此，但長春市人在途中對那些妖魔鬼怪的我無所畏懼深深打動了我，是師徒四人團(tuán)結(jié)已經(jīng)不畏艱險(xiǎn)，最終如愿以償，取得西天真經(jīng)，修成正果。

　　我們在生活中也是一樣，雖然遇到我困難的我們身處黑暗，但我們只要堅(jiān)持不懈？不具漸顯就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。遭遇困難挫折之際有，不應(yīng)輕言放棄，應(yīng)迎難而上勇往直前。

關(guān)于名著的讀后感 篇5

　　《西游記》講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難終于到達(dá)西天取經(jīng)成功，最終化為神仙的故事，人們讀后無不為中國博大精深的文化感到振奮。

　　《西游記》中，我最喜歡的一集是“孫悟空被唐僧救起”。唐三藏看到孫悟空被壓在五指山下，便覺得可憐，就撕下了五指山上的條符。從此，孫悟空就聽從唐三藏的話，陪著他去西天取經(jīng)。

　　我讀了這本書后，為唐三藏的善良大為感動，雖然他有時(shí)不聽孫悟空的勸告，總是惹下許多大禍，但是他依然繼續(xù)行善；和尚的忠誠是無以倫比的，他總是誓死保衛(wèi)唐三藏；八戒的貪吃使我總是笑個不停，他長了一身肥肉，還經(jīng)常說自己以前是天蓬元帥。

　　我感受到了這本書蘊(yùn)含著中國博大精深的文化和超凡脫俗的想象，也感受到作者為這本書付出了很多。同時(shí)也告訴了我們一個道理：只要認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)，經(jīng)歷九九八十一難后，你不但不會衰敗，反而會收獲更多的經(jīng)驗(yàn)。人生只要有一個希望，你為了這個希望奮斗過，其中就會有失敗的時(shí)刻，不過到了最后，你獲得的是人生的道理，會獲得最后的成功。

　　《西游記》中的師徒四人正是這樣，他們?yōu)榱艘粋�共同的目標(biāo)，為了師傅去西天取經(jīng)。唐三藏先是自己去西天取經(jīng)，接著見到了孫悟空、豬八戒、沙悟凈，他們經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，經(jīng)歷了九九八十一難，到最后取經(jīng)成功。

　　我覺得這本書又告訴了我們一個道理：悟空大鬧天宮，到最后改正了自身的毛病。我們也要這樣，雖然犯了錯誤，但只要改正錯誤就能成功！

關(guān)于名著的讀后感 篇6

　　《駱駝祥子》這本書,我去年暑假讀過,至今未忘其中的故事情節(jié),這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。

　　先介紹一下老舍先生,老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一,而始終保持平民風(fēng)格,在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者,唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等,可惜我只讀過《駱駝祥子》,且對老舍先生了解甚少,看來我得補(bǔ)習(xí)一下空缺了。那今天我就來談一談《駱駝祥子》。

　　《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了,講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子,之所以書名在祥子前加了個"駱駝"兩字,是因?yàn)槭邱橊劸攘怂�的�?使他拉上了人力車,所以因此得名,可見起名也有個技巧呀!如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白,毫無生趣了。

　　老舍先生寫文章——平易近人,使人感到親切,自然,不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫,而他是平民對平民,架子放下了,去描寫人物的形象就寫得真,也容易感動人。

　　我喜歡這一段文字:他確乎有點(diǎn)像一棵樹,健壯,沉默,而又生氣。他有自己的打算,有些新顏,但不好向別人講論。在洋車夫里,個人的委屈與困難是公眾的話料,"車口兒"上,小茶館中,大雜院里,每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事,而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn),向民歌似的由一處傳到一處……。這一段文字便把祥子(

　　的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚,語言平實(shí),但又不似白描手法干燥無味,正是文章的精妙所在。

　　拜讀了老舍的《駱駝祥子》后,給我的感觸很深,老舍先生的作品一向都是很真實(shí)的,為了打造一個祥子這樣的車夫,可見他一定深入地了解過,才塑造了祥子這樣一個典型的車夫。

　　文章一開始寫明了祥子是一個高等車夫,他要強(qiáng),樸實(shí),有自信,剩吃儉用,早出晚歸,他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉。后來,經(jīng)過3年的努力,他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車,但是沒過多久,卻被大兵搶走,接著又被偵探又騙去了他所有的積蓄。終于用虎妞的錢買了一輛車,很快,又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后,終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺,熄滅了他心中最后的一點(diǎn)希望,他喪失了對于生活的信心,從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。

　　祥子最愛的是車,從沒離開過車,而文末祥子竟然連車都不想拉了,便可以清楚地見到他的理想已經(jīng)沒有了,不再追求,對生活已經(jīng)開始厭倦,祥子的收場是他不要強(qiáng)了,沒了干勁,沒了理想,對生活的熱忠也沒有了。

　　老舍不斷強(qiáng)調(diào)祥子和其他車夫一樣,突出了祥子只是當(dāng)時(shí)社會的一個典型,一個例子,也更說明他的下場就是當(dāng)時(shí)社會所有無權(quán)無勢的人們的下常

　　老舍在鞭撻當(dāng)時(shí)社會的同時(shí),也對祥子寄予深深的同情,對當(dāng)時(shí)的人們寄予深深的同情。

關(guān)于名著的讀后感 篇7

　　《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。

　　北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對外屈降，對內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”?說宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴(kuò)張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統(tǒng)治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。

　　宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。

　　《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發(fā)展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。

　　在《水滸》中，一個個英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的正統(tǒng)愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統(tǒng)治階級與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。而正義是在農(nóng)民義軍方面。《水滸傳》 為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實(shí)的宋代社會。

　　《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最杰出的古典長篇白話小說之一。數(shù)百年來，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也。”《水滸》抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)社會的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。

關(guān)于名著的讀后感 篇8

　　文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。

　　19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。

　　簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

　　簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

　　也正因?yàn)榇耍��?middot;愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?mdash;—這在當(dāng)時(shí)的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨(dú)立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。

　　在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財(cái)富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。

　　夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。

　　關(guān)于經(jīng)典名著的讀后感1500字