一期一會(huì)，
花濺花之淚。
荒雨冷衾長夜，
夢魂去、
大千里。
蒹葭留故緯，
流云終化水。
斜竹白蓮莎草，
無須論、
空空矣。
調(diào)寄霜天曉角
大江秀明是日籍華人，在東京生活多年，曾經(jīng)供職于豐田株式會(huì)社，雖然剛開始的時(shí)候職位不高，小小辦公室助理（類似勤雜工）而已，但他頗有心地，且勤奮好學(xué)，在豐田工作短短幾年間熟悉掌握了工商管理的真諦，不久就成為一個(gè)部門的主管。回祖國發(fā)展后，被多家大型企業(yè)爭先聘用，他考慮再三，最終選擇了一家大型飲食集團(tuán)副總經(jīng)理一職。
用他的話說，民以食為天，肚子的溫飽最重要。
他經(jīng)常掛在嘴邊的有四個(gè)字：一期一會(huì)。他說：“豐田的董事長辦公室就是掛著這四個(gè)字，這四個(gè)字是一休和尚說的，非常有意思，很禪。”
一休是日本的一代高僧，我對他的記憶還停留在童年的卡通片里，咯的咯的的旋律中，至于他最后是如何成為高僧的，我并沒有刻意追究，反正小時(shí)候看一休的卡通片，就覺得里面的故事很禪，也很玄。
據(jù)說高僧小時(shí)候都有所謂慧根，我等都是凡夫俗子，那種玄之又玄的慧根沒有與生俱來，所以略懂世故之后，對所謂的禪有了興趣，那就需要用心去參了。
參來參去，我發(fā)現(xiàn)所謂的禪就是參，兩者讀音相似，意思也非常相近。我也發(fā)現(xiàn)以前所謂的詩人或者哲人，也很禪，禪原來就存在于大千世界之中，無處不在，無論是茫茫宇宙洪荒，還是一滴水一朵花，都是禪。
最近我也發(fā)現(xiàn)原來李白不單止對道家深為迷戀，同樣對佛家也有心得。“遠(yuǎn)公愛康樂，為我開禪關(guān)”說的是他學(xué)禪的情形，他把為他開啟禪門的禪師比作東晉高僧慧遠(yuǎn)法師，證明李白是非常尊敬禪師的。慧遠(yuǎn)法師是凈土宗的初祖，曾結(jié)白蓮社，不知道這個(gè)白蓮社與后來的白蓮教有何淵源，在這里應(yīng)該屬于題外話了。
參禪，很多時(shí)候是需要入坐的，一想到久坐，我的腰骨隱隱有痛感，畢竟腰椎間盤突出是不能坐的太久的，看來參禪不單止需要健康的心靈，也要健康的身體，最起碼需要健康的腰椎。
“一坐度小劫，觀空天地間。”所謂小劫，1680萬年，如果能坐的這么久，海枯石爛了，不用觀，早就空了。
其實(shí)李白的詩意只不過是一種比喻，只要用心，稍微入定，剎那永恒。禪家認(rèn)為，觀心是修行的關(guān)鍵，“一代教門，皆以觀心為要。”
觀心的要訣歸根到底還是要坐一坐，“冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)”。因?yàn)檠吹木壒剩腋矚g邊走邊想，行行攝攝是也。
在行走的過程中，常常會(huì)因?yàn)槟臣虑槟程幟谰盎蚰骋粋�(gè)人所感動(dòng)，感動(dòng)了就會(huì)想起一休和尚的那四個(gè)字：一期一會(huì)。
我是這樣理解這四個(gè)字的：在特定的時(shí)刻特定的地點(diǎn)對特定的人物或景色產(chǎn)生某種特別的共鳴，是為禪。
幸虧，我所認(rèn)為的禪不需要坐著參，而是可以邊走邊參。這也是腰病患者的福音。
※本文作者：漸天如水※