四
穿行在詩的叢林中，我把目光投向刻畫汝州人文景觀詩的花海。人文景觀是歷史文化的積淀，它記錄了人類文明的足跡。登覽名勝，詠史懷古是歷代詩人抒發(fā)感情的重要途徑。汝州名勝古跡星羅棋布，儒林名士、文壇巨匠在這里留下了數(shù)量可觀的詩文佳作，匯聚成了一片詩歌的花海，古風(fēng)吹拂，浪花追打著浪花，香飄悠遠……
唐代汝州子城州衙大花園中有一座望嵩樓，飛檐斗拱，雕梁畫棟，巍峨壯觀，登上重樓可遠眺中岳嵩山，故名望嵩樓，也即汝州郡樓。望嵩樓是中州名樓，不知吸引了歷代的多少文人雅士登臨賦詩抒懷，留下了千古絕唱。“黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓。今日山川對垂淚，傷心不獨為悲秋。”“大歷十才子之一”的李益兩登望嵩樓，寫下了代表作之一的《上汝州郡樓》，寄社會動亂之感于個人悲歡之中，含蓄地流露出對戰(zhàn)亂的傷感之情，頗具時代色彩。
望嵩樓名貫中州，不僅是汝州城中的名勝，而且也是汝州的標志。時任汝州刺史的大詩人劉禹錫在《送廖參謀東游》中寫道：“九陌逢君又別離，行云別鶴本無期。望嵩樓上忽相見，看過花開花落時。”登樓言志各不異。如果說劉禹錫的《送廖參謀東游》詩表達了與友人相會的喜悅和離別的傷感，那么，詩人許棠的《汝州郡樓望嵩山》則描繪出他在郡樓上看見嵩山的挺拔巍峨，同時流露出了詩人登高望遠、氣度非凡的志向。“不共眾山同，苕峣出迥異，九層高鳥外，萬仞一樓中，水落難歸地，云離便逐風(fēng)。唯應(yīng)霄漢客，絕頂路方通。”
借物言志，詠史抒懷。唐宋八大家之一的蘇轍遭貶任汝州知州時寫下的《望嵩樓》一詩，借詠望嵩樓所見太寶、少室山之雄姿，推遣胸中遭貶而產(chǎn)生的不平之氣。同登望嵩樓心境各不同，張耒的《登汝州望嵩樓》描寫登樓所見奇秀景色，抒發(fā)仕途失意孤芳自賞的情懷。程明德在《登望嵩樓》中寫道：“望嵩樓高氣氤氳，千古登封起白云。莫道前賢無過化，郟山深處是蘇墳。”詩人通過描繪嵩岳奇景，進爾聯(lián)想到葬于嵩岳下的蘇東坡，表達了對蘇東坡的敬慕之情。“高人喜聚望嵩樓，芳躅于今去幾秋。樓已迷煙秋泣露，讀詩仍憶舊風(fēng)流。”這首詩是明代詩人艾穆巡撫四川，途經(jīng)汝州登望嵩樓見劉禹錫題詩有感而作，高度贊揚了唐代劉禹錫送廖參謀這樁文壇盛事。明代詩人劉覲文在任汝州知州時所作的《九日登望嵩樓》一詩，描繪重陽日山城汝州清爽的景色，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷友之情，讀來令人怦然心動。“九日登高四際明，山城初霽家萬清。登樓爽氣凌嵩岳，舉酒晴霞控晉笙……”本土詩人、長篇小說《歧路燈》的作者李海觀的《汝州望嵩樓》一詩，則展現(xiàn)登望嵩樓所見山水形勝的宏偉氣勢，其昂揚向上的精神充溢于字里行間。“北門獨上望嵩樓，高挹長空縱遠眸。左右河淮奔大海，東西華岱拱中州。地含噫氣風(fēng)吹穴，天作琪花石簇內(nèi)。千古遺蹤巢許肇，潺潺洗耳水南流。”在所有描寫望嵩樓的詩斌中，宋六經(jīng)的《望嵩樓斌》則出類拔萃，把望嵩樓和登樓遠眺的秀美景色寫得入詩入畫，形象逼真。
一座望嵩樓、一座風(fēng)穴寺、一泓溫泉水……眾多的汝州山色美景，人文景觀，吸引了古今文人儒士趨之若鶩。《風(fēng)穴寺詩文薈萃》一書中，就選登了唐至今100多人歌詠風(fēng)穴寺的詩篇。“列子御風(fēng)處，白云橫今古，青岳為畫屏，汝穎為門戶。靈氣鐘神秀，天中開元圃，更有六朝僧，一一解伏虎。朝梵群山青，晚鐘皓月午。……”“汝州名勝地，古寺白云間，路饒縈行水，橋連斷續(xù)山……”一篇篇的詩文把古寺溶進了絕美的韻律之中。
地域文化的呼喊(作者自評)
汝州的每一處人文景觀都是用詩賦堆砌起來的。豐富而厚重的地方歷史和文化像鳥之雙翼載著這些人文景觀永遠飛翔在歷史的藍天。
“云仗星辰轉(zhuǎn)，霜冬景氣和。樹含溫液潤，山人繚垣多。丞相金錢賜，平陽王輦過。接輿來自楚，朝夕值行歌。”唐代詩人皇甫冉的《溫泉即事》，描繪了天下七大著名溫泉之一的汝州溫泉——奇異景觀和古鎮(zhèn)的繁華氣象。《三國演義》中說的是關(guān)羽在汜水關(guān)斬的華雄。雖然那段文字寫得有聲有色，但畢竟是小說的虛構(gòu)。據(jù)《三國志•吳志》記載，華雄是被孫堅斬于汝州的陽人城（也叫陽人聚，現(xiàn)在的楊樓鄉(xiāng)楊古城一帶）的。唐朝詩人呂溫《題陽人城》曰：“忠驅(qū)義感即風(fēng)雷，誰道南方乏武才。天下起兵誅董卓，長沙弟子最先來。”在短短的28個字中，對孫堅的義舉給予了高度評價，如金石擲地，鏗鏘有聲，激人奮進。
※本文作者：韻石彥※