也許是時代的變遷，經歷的差異，今天的《二泉映月》，全然尋不到舊時代風雨如磐的凄迷酸楚，也聽不到阿炳那種落魄江湖的幽怨感慨。明月低吟，清泉和聲，沉浸在細膩動人的樂聲中，感受的不僅僅是江南風光的旖旎，也不僅僅是山明水秀的詩情畫意，身歷的只是一種表里俱澄徹的超然和清醒。聽著這抑揚幽雅的動人樂曲，似乎領略了高山的巍峨無語，神會了大海的遼闊寧靜；仿佛看到了蒙娜麗莎永恒的微笑，聽到了慈母悄悄的叮嚀，那真是來自天國的歌唱，那才是發自人類心靈最深處的呼喚。清風明月中，世俗的無限感慨化成了超然與豁達。于是，天空掃除了陰霾，世事褪盡了浮華，塵世的喧囂，市俗的浮躁，化作縷縷輕煙，悄然消失在視野中，只留下一輪明月淡淡映照。月色如水，那心便似月光下的一池清泉，澄徹透明，晶瑩清潤，沒有塵埃，沒有污垢，甚至也暫時摒棄了內心深處那綣繾難已的思索。一切都淡如微風，清如流水，仿佛置身于寵辱不驚，物我兩忘，大道自然的如幻夢境，令人只覺得惠風和暢，欲望了無，胸闊目遠，心曠神怡----聽《二泉映月》，真是一種美的享受，而以全曲最低音開始的尾聲，給人以意猶未盡之感，勾起的只是對二泉的深深向往。
惠山多清泉，號稱九龍十三泉。九龍者，九個石龍頭螭吻也。錫人愛泉，自古以來，即將惠山泉水通過暗渠，引入石螭吻，淙淙流出，俗稱龍頭。十三泉中，以二泉最負盛名。二泉，原名漪瀾泉，泉水經過松根蓄存和砂巖過濾溶蝕，水質明凈，且因富含多種礦物質，甘冽可口。被譽為“茶神”的唐代名士陸羽詳品天下泉水二十種，把它列為第二，“天下第二泉”由此得名，泉因陸羽而得名，故又名“陸子泉”。唐代宗大歷年間（766—779），無錫縣令敬澄“考古按圖”開鑿疏浚了“惠山泉”。唐代詩人李紳曾作《別泉臺》詩，盛贊二泉水“乃人間靈液”，“茶得此水，盡皆芳味也”。并把家鄉泉水，珍攜赴京，分贈友好。與李紳同時代的宰相李德裕亦樂此不疲，檄令驛站專送長安，史稱“水遞”。由是二泉聲名益著，譽滿京城。晚唐詩人皮日休寫下諷刺詩，把李德裕的嗜飲二泉水與楊貴妃愛吃荔枝相提并論：“丞相常思煮茗時，群侯催發只嫌遲；吳關去國三千里，莫笑楊妃愛荔枝。”北宋文豪蘇東坡對二泉情有獨鐘，“往來無錫未嘗不至惠山”，他在《惠山》詩中詠道：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉。石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺輕風萬壑傳。” “敲火發山泉，烹茶避林樾。明窗傾紫盞，色味兩奇絕”便是他發自深心的的贊嘆。而以風流自命的徽宗趙佶，他在親制的《大觀茶論》中認為宜茶之水“惠山為上”。因此他在政和二年（1112）四月初八于后苑太清樓所舉辦的盛大宮廷茶宴中，即以二泉水烹茶，招待以蔡京為首的高級臣僚。兩年后，又下令將二泉水列為貢品，“月進百壇”。受趙佶的影響，宋高宗趙構倉皇南渡，卻仍然忘不了到此煮茶品茗，還專門建造了亭頂飾有雙龍戲珠的“二泉亭”護泉，并題額“源頭活水”。清時康熙，乾隆兩帝也曾六次前來巡游品泉題詠。
二泉庭院面積805平方米，以名泉為核心，構筑起依山起伏的精致園林。二泉有上、中、下三池，上池八角形，圍以石檻，水質最好，汲泉者都取上池水，千百年來，石檻已被汲水者踩陷十多厘米。中池方形，緊靠上池，相距僅三尺，石底“活水細流，澄澈可愛”。上池和下池之上，筑有“二泉亭”。亭中的“天下第二泉”石匾，系宋宗室、元代著名書畫家趙孟頫所題。據說他還題詩一首寄托感慨：“南朝古寺惠山前，裹名來尋第二泉。貪戀君思當北去，野花啼鳥漫留連。”下池最大，長方形，鑿于北宋明道年間，池縱二丈，寬三丈，深一丈，緊倚漪瀾堂下。池壁有明弘治初年精工雕刻的石螭首，晶瑩的泉水從蒼勁古樸的螭吻中飛濺而下，二泉勝景更是聲色俱美。水是活水，池內便有金色大鯉魚和大青魚悠游其間。池前有“觀音石”，用多塊太湖石堆疊成觀音立鰲魚的形像，左右兩邊還有形似善才、龍女的湖石相追隨，硬是在二泉的清幽之地凝聚出佛家的空靈和神幻。這組“鰲魚觀音”為主尊的明代太湖石奇峰，原系明代禮部尚書顧可學別墅中遺物，乾隆年間移置到這里，也算是得其所哉了。泉亭北側粉墻上鑲嵌著清代著名書家王澍書于清雍正五年的“天下第二泉”刻石。該題刻擘窠巨制，遒勁豐神，后人將此評價為：“得茲刻也，山若增而高，泉若增而芳”。又將陸羽品評、蘇軾題詩、王澍書法相提并論，譽稱“二泉三絕”。
※本文作者：sunmg※