西施失蹤之謎

　　圍城兩年，大火三月，西施卻下落不明。

　　一種說法是：吳越戰爭之后，西施被安置回鄉，在風景秀麗的若耶溪畔，度過了晚年。初唐詩人宋之問在《浣沙篇》寫道：

　　一朝還舊都，靚妝尋若耶，

　　鳥驚入松蘿，魚沉畏荷花。

　　不過，這只是后代學子的一種善良的愿望，在歷史上卻是找不到根據的。

　　第二種說法是：西施被沉水而死。和西施時代相距不遠的《墨子》記載說：“比干之殪，其抗也;孟賁之死，其勇也;西施之沉，其美也;吳起之裂，其事也。”文中所舉的比干、孟賁、吳起之死，均與史實相符，可見，西施被沉，也是真的。古本《吳越春秋》說：“吳亡，西施被殺。”《吳越春秋逸篇》也說：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷而終。”“鴟夷”，就是皮袋，伍子胥也是裝在“鴟夷”里，投入了錢塘江的。民間傳說：他的怨，他的怒，終于化成定時而發的潮水，形成千古奇觀“錢塘潮”。想不到西施也落得個同樣的結局。于是，小說家們又附出新情節，馮夢龍《東周列國志》和柏楊先生的《皇后之死》說：越王把西施擄歸故國，越夫人醋勁大發，逼著越王，把西施沉水，還說：“這種亡國的妖孽，留著何用?”

　　第三種說法卻頗為浪漫：《越絕書》說：“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”根據這條史料，明代的戲曲作家梁辰魚編成了頗具影響的《浣紗記》。他說：“范蠡和西施早已定情。吳亡后，立下了汗馬功勞的范蠡卻認為越王雄猜陰狠，可共患難，不可共富貴，于是激流勇退，在一個風清月白的夜晚，帶著西施，駕著一葉扁舟，泛五湖而去。

　　不數年，齊魯一帶有一位來歷不明的富家，私資巨萬，人稱陶朱公，據說，就是這位亡去的范蠡。

　　西施本是農家女子，只是因為天生麗質，做了越王政治斗爭中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事。看一看滅吳后的范蠡出逃、文種被殺，就知端的。唐代詩人李商隱說：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。”皮日休也說：“不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。”都是深信此說的。可不悲哉!