三官大帝的傳說

　　三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，指天官、地官和水官，在民間流傳著很多三官大帝的傳說，以下是第一范文網(wǎng)小編為你整理的三官大帝的傳說，歡迎大家閱讀。

三官大帝的傳說

　　三官：-上元賜福;天官紫微大帝、-中元赦罪;地官清虛大帝、-下元解厄;水官洞陰大帝的合稱，全名為「三元三品三官大帝」，在道教中地位僅次于玉皇上帝的神只。道教宣稱三官能為人祈福、赦罪、解厄。

　　在民間，三官大帝俗稱的「三界公」，即掌管天、地、水三界的神明，其本上是從自然崇拜而來的，后來被人性化，才成為一種類似于靈魂崇拜的神明。在道教的神格中，其地位僅次于玉皇大帝，不過民間專廟供奉的并不多，一般只是在各道觀中，懸掛錫爐禱祭，而這錫爐便是善男信女口中的「三界公爐」。

　　民眾對于三官大帝的崇敬，乃源自于古代人對天、地、水自然界的崇拜，而至于「三官」的叫法，主要則是開始于東漢時期張角所創(chuàng)立的「五斗米教」。相傳其可為民眾消除災(zāi)難，治療疾病，而方法則是將生病或想懺悔罪行的人，將其姓名及罪過悔意，寫在三張紙上，一張放置于高山，或是燒成煙升上天，一張則埋入地下，最后一張，沈入水中，這可能是對天、地、水，這「三官」最早的淵源。

　　「三官」，其實是三位合稱一體的，主要就是指「天官」、「地官」和「水官」。中國在遠(yuǎn)古時代，就有祭天、祭地和祭水等禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇有：「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水，是皇帝的權(quán)利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創(chuàng)立天師道，就是祭祀天地水三官，《上三官手書》則為道教為信徒治病的經(jīng)典;「其一上之天，著山上;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神，則和上中下三元神合二為一。

三官大帝的簡介

　　三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱;“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞”。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創(chuàng)立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。“其一上之天，著山上;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官手書”。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。在道教神系中，有幾位出現(xiàn)時間比三清尊神還早，且神階很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神靈，亦稱“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。

三官大帝的介紹

　　天官賜福：

　　天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結(jié)成，總管諸天帝王。傳說每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。

　　地官赦罪：

　　地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結(jié)成，總管五帝五岳諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。

　　水官解厄：

　　水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風(fēng)澤之氣和晨浩之精結(jié)合而成，總管水中的所有神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災(zāi)。