對聯格律的一些補充

在此，要附帶指出的是，有的聯家將強弱相當或概念相當作為對聯格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，如前所述，強弱相當，只是在內容相關基礎上的進一步的修辭要求，只涉及對仗的寬工問題。概念相當，只是在詞性相當基礎上的進一步的修辭要求，也只是涉及到對仗的寬工問題。

7.嵌字格

    嵌字也叫嵌名,指將特定的名稱(多為人名、地名、事物名等專用名稱，有時也為特定詞語)嵌入對聯中一定的位置。這是一種運用得比較廣泛的對聯手法。其具體方式很多,不下五十種。嵌字可分為整嵌和分嵌。整嵌,就是將名稱不拆開而完整地嵌入,如《題嵌四大天王》一聯:

增長善根,而持國土

多聞正法,以廣目光

分別將東方“持國”天王、南方“增長”天王、西方“廣目”天王、北方“多聞”天王之名整嵌入聯。但嵌字法用得較多的還是分嵌,也就是將名稱拆開,分別嵌入有關位置。分嵌的格式多種多樣,有的是嵌入上下聯特定位置，有的則是嵌入上下聯非特定位置。嵌入上下聯特定位置的格式多用于嵌兩個字。以七言聯兩字分嵌為例,從第一字至第七字,分別稱鶴頂(鳳頂)格、燕頷(鳧頸)格、鳶肩(鴛肩)格、蜂腰格、鶴膝格、鳧脛(雁翎)格、雁足(鳳尾)格。現以家父肖玉蒼所撰《七唱桂林》為例,將上述格式分別舉例如下:

桂子飄香清肺腑

林蔭夾道悅賓朋(《一唱桂林》,鶴頂格)

丹桂虬枝欺鬼斧

瓊林洞府仗神工(《二唱桂林》,燕頷格)

喜斟桂灑延嘉客

笑飲林泉滌俗襟(《三唱桂林》,鳶肩格)

森然八桂甲天下

宛爾千林隱洞中(《四唱桂林》,蜂腰格)

吟詩共醉桂花灑

覽勝同披林壑風(《五唱桂林》,鶴膝格)

此地常招折桂手

今朝獨有植林心(《六唱桂林》,鳧脛格)

拿云有志攀丹桂

射月無弓掛綠林(《七唱桂林》,雁足格)

另外, 比較常用的兩字分嵌還有魁斗格(一字嵌上聯之首,一字嵌下聯之末)、蟬聯格(一字嵌上聯之末,一字嵌下聯之首)等。嵌入上下聯非特定位置的格式多用于嵌三個以上的字。如：鼎峙格（將三個字嵌入上下聯非特定位置，形成三足鼎峙）、碎錦格（將四個以上的字分嵌于上下聯非特定位置）等。當然,如果僅將名稱拆開，嵌入任意之位置（不一定分別在上下聯）,也未嘗不可,姑且稱之為散嵌吧!如《題嵌無盡意菩薩》一聯：

    正觀諸法緣無盡

    普度群萌意不移

又如《題嵌大勢至菩薩》一聯：

    大勢一來，身隨妙手至蓮剎

    真心已得，念住凈觀離俗塵

實際上，也可將所有那些無規律性的嵌字法，全都籠統地稱為散嵌。如：

    問業輪滾滾，恩愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛

    嘆苦海茫茫，怨憎聚會，又將不少孽緣結！怎奈他生者死時，一氣難求

此聯同時將“生”、“老”、“病”、“死”、“恩愛別”、“怨憎會”、“求不得”、“五陰盛”等八苦之名嵌入（只是將“求不得”略加改變為“難求”）。

    另外，要說明的是，在嵌字格中，對所嵌之字（詞）的對仗要求可以寬松些。

    8.回文格

    回文又稱卷簾, 指的是使用恰當的詞語構成上下聯,使之既能順讀,又能倒讀。回文格的具體方式也多種多樣。比較常見的有當句回文，另外還有倒句回文、倒章回文等。當句回文,即同一句子順讀與倒讀完全一樣,如:

    霧鎖山頭山鎖霧

    天連水尾水連天(佚名題廈門鼓浪嶼魚腹浦聯)

 

    凈心真實真心凈

    圓覺妙明妙覺圓

 

    境轉心行心轉境

    緣隨意樂意隨緣

倒句回文,即同一句子在倒讀時字面上有變化,但上下聯不變。如:

    結同心果

    開并蒂花(常用婚聯)

倒讀即為:

    果心同結