佛家經典禪語語錄大全
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佛家經典禪語語錄精選
1) 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
2) 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
3) 但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
4) 一念離真，皆為妄想。
5) 若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
6) 但契本心，不用求法。
7) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
8) 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
9) 無法可說，是名說法。
10) 佛本是心自作，哪得向文字中求。
佛家經典禪語語錄最新
1) 不執著我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
2) 修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
3) 若有人有法，則是邪魔外道見解也。
4) 心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。
5) 過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
6) 佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
7) 逆我意者，只消一個忍字。
8) 入得世間，出世無余。
9) 于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
10) 隨流認得性，無喜亦無憂。
11) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
12) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
13) 十方同聚會，個個學無為。
14) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
15) 與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
16) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
17) 不分彼此隨處隨時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。
18) 已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
19) 若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
20) 受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
佛家經典禪語語錄集錦
1) 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
2) 一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
3) 一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動。
4) 無明不過是本性中緣起之幻相。
5) 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
6) 何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
7) 自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。
8) 一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
9) 佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
10) 道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
11) 參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
12) 學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。
13) 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
14) 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。
15) 先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
16) 脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
17) 佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本凈妙明，無為無事心矣。
18) 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
19) 大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
20) 道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
21) 至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。
22) 不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
23) 古德云：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。
24) 古德云：佛號入于亂心，亂心不得不佛。
25) 法界無界，唯是一心，一心現六凡，一心現四圣。
26) 佛是無心道人。
27) 心遇緣而不動，是則一切法無性。
28) 古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
29) 諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
30) 無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。