笛卡兒
笛卡兒
中文名稱: 笛卡兒
性 別: 男
生 卒 年: 1596～1650
國(guó) 別: 法國(guó)
生平簡(jiǎn)介
笛卡兒（rene descartes）,1596年3月21日生于法國(guó)都蘭城。笛卡兒的父親是布列塔尼地方議會(huì)的議員，同時(shí)也是地方法院的法官,笛卡兒在豪華的生活中無憂無慮地度過了童年。他幼年體弱多病，母親病故后就一直由一位保姆照看。父親希望笛卡兒將來能夠成為一名神學(xué)家，于是在笛卡兒八歲時(shí)，便將他送入拉弗萊什的耶酥會(huì)學(xué)校，接受古典教育。校方為照顧他的孱弱的身體，特許他可以不必受校規(guī)的約束，早晨不必到學(xué)校上課，可以在床上讀書 。因此，他從小養(yǎng)成了喜歡安靜，善于思考的習(xí)慣。少年時(shí)期在歐洲著名的拉弗萊希耶穌會(huì)學(xué)院讀書，打下了牢固的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和天文學(xué)基礎(chǔ)。笛卡兒1613年進(jìn)入波瓦蒂埃大學(xué)，1616年畢業(yè)，獲得法律學(xué)學(xué)位。由于家庭富有，不需要他開業(yè)作律師，同時(shí)由于他對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)的反感，便背離家庭的職業(yè)傳統(tǒng)，開始探索人生之路。他投筆從戎，想借機(jī)游歷歐洲，開闊眼界。從1618年起他離開法國(guó)游歷歐洲各國(guó)，先后到過荷蘭、丹麥、德國(guó)、瑞士和意大利等國(guó)。
1618年他結(jié)識(shí)了物理學(xué)家伊薩克·畢克曼（isace beekman）。在畢克曼的鼓勵(lì)下，笛卡兒開始從事理論數(shù)學(xué)的研究，這對(duì)他后來建立解析幾何學(xué)產(chǎn)生很大影響。1620 年笛卡兒在游歷德國(guó)時(shí)，產(chǎn)生了把自然科學(xué)各學(xué)科相互協(xié)調(diào)起來的思想。
1625年笛卡兒回到法國(guó)，開始致力于科學(xué)研究活動(dòng)。為了獲得良好的條件，1628年起到社會(huì)比較安定，思想比較自由的荷蘭定居，此后他除去法國(guó)進(jìn)行幾次短暫的訪問外，直到1649年沒有離開荷蘭。在荷蘭長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)間里，笛卡爾對(duì)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生理學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究，并通過數(shù)學(xué)家梅森神父與歐洲主要學(xué)者保持密切聯(lián)系。他的主要著作幾乎都是在荷蘭完成的。如1628年，笛卡爾寫出《指導(dǎo)哲理之原則》，1629年～1633年寫了《論世界》，書中總結(jié)了他在哲學(xué)、數(shù)學(xué)和許多自然科學(xué)問題上的一些看法。1637年，笛卡兒用法文寫成三篇論文《折光學(xué)》、《氣象學(xué)》和《幾何學(xué)》，并為此寫了一篇序言《科學(xué)中正確運(yùn)用理性和追求真理的方法論》，哲學(xué)史上簡(jiǎn)稱為《方法論》，6月8日在萊頓匿名出版。1641年出版了《形而上學(xué)的沉思》，1644年又出版了《哲學(xué)原理》等。
1649年應(yīng)瑞典女王克思斯蒂娜的邀請(qǐng)，笛卡兒赴斯德哥爾摩任常駐宮廷哲學(xué)家，為瑞典女王授課。由于他身體孱弱，不能適應(yīng)那里的氣候，1650年初便患肺炎抱病不起，不幸于1650年2月11日病逝。終年54歲。1799年法國(guó)大革命后，笛卡兒的骨灰被送到了法國(guó)歷史博物館。
1. 笛卡兒靠著天才的直覺和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理，在物理學(xué)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。
從1619年讀了開普勒的光學(xué)著作后，笛卡兒就一直關(guān)注著透鏡理論；并從理論和實(shí)踐兩方面參與了對(duì)光的本質(zhì)、反射與折射率以及磨制透鏡的研究。他把光的理論視為整個(gè)知識(shí)體系中最重要的部分。
笛卡兒運(yùn)用他的坐標(biāo)幾何學(xué)從事光學(xué)研究,在《屈光學(xué)》中第一次對(duì)折射定律提出了理論上的推證。他認(rèn)為光是壓力在以太中的傳播，他從光的發(fā)射論的觀點(diǎn)出發(fā)，用網(wǎng)球打在布面上的模型來計(jì)算光在兩種媒質(zhì)分界面上的反射、折射和全反射，從而首次在假定平行于界面的速度分量不變的條件下導(dǎo)出折射定律；不過他的假定條件是錯(cuò)誤的，他的推證得出了光由光疏媒質(zhì)進(jìn)入光密媒質(zhì)時(shí)速度增大的錯(cuò)誤結(jié)論。他還對(duì)人眼進(jìn)行光學(xué)分析，解釋了視力失常的原因是晶狀體變形，設(shè)計(jì)了矯正視力的透鏡。
在力學(xué)上，笛卡兒發(fā)展了伽利略的運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的思想，例如在《哲學(xué)原理》一書中，舉出在航行中的海船上海員懷表的表輪這一類生動(dòng)的例子，用以說明運(yùn)動(dòng)與靜止需要選擇參照物的道理。
在這一章中，他還第一次明確地提出了運(yùn)動(dòng)量守恒定律：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的總量永遠(yuǎn)保持不變。笛卡兒對(duì)碰撞和離心力等問題曾作過初步研究，給后來惠更斯的成功創(chuàng)造了條件。
2、天體物理
笛卡兒把他的機(jī)械論觀點(diǎn)應(yīng)用到天體，發(fā)展了宇宙演化論，形成了他關(guān)于宇宙發(fā)生與構(gòu)造的學(xué)說。他認(rèn)為從發(fā)展的觀點(diǎn)來看而不只是從已有的形態(tài)來觀察，對(duì)事物更易于理解。他創(chuàng)立了漩渦說。他認(rèn)為太陽的周圍有巨大的漩渦，帶動(dòng)著行星不斷運(yùn)轉(zhuǎn)。物質(zhì)的質(zhì)點(diǎn)處于統(tǒng)一的漩渦之中，在運(yùn)動(dòng)中分化出土、空氣和火三種元素，土形成行星，火則形成太陽和恒星。
他認(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)來源于慣性和某種宇宙物質(zhì)旋渦對(duì)天體的壓力，在各種大小不同的旋渦的中心必有某一天體，以這種假說來解釋天體間的相互作用。笛卡兒的太陽起源的以太旋渦模型第一次依靠力學(xué)而不是神學(xué)，解釋了天體、太陽、行星、衛(wèi)星彗星等的形成過程，比康德的星云說早一個(gè)世紀(jì)，是17世紀(jì)中最有權(quán)威的宇宙論。
笛卡兒的天體演化說、旋渦模型和近距作用觀點(diǎn)，正如他的整個(gè)思想體系一樣，一方面以豐富的物理思想和嚴(yán)密的科學(xué)方法為特色，起著反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)、啟發(fā)科學(xué)思維、推動(dòng)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)前進(jìn)的作用，對(duì)許多自然科學(xué)家的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；而另一方面又經(jīng)常停留在直觀和定性階段，不是從定量的實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，因而一些具體結(jié)論往往有很多缺陷，成為后來牛頓物理學(xué)的主要對(duì)立面，導(dǎo)致了廣泛的爭(zhēng)論。
3、生理學(xué)
笛卡兒在其他科學(xué)領(lǐng)域還有不少值得稱道的創(chuàng)見。他還提出了刺激反應(yīng)說，為生理學(xué)做出了一定的貢獻(xiàn)。
4、哲學(xué)
笛卡兒是歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一，黑格爾稱他為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。他自成體系，熔唯物主義與唯心主義于一爐，在哲學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
笛卡兒堪稱17世紀(jì)及其后的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽(yù)為“近代科學(xué)的始祖”。
他的小說詩歌文學(xué)作品:
1、1628年，《指導(dǎo)哲理之原則》
2、1634年完成了以哥白尼學(xué)說為基礎(chǔ)的《論世界》，書中總結(jié)了他在哲學(xué)、數(shù)學(xué)和許多自然科學(xué)問題上的一些看法。
3、1637年，笛卡兒用法文寫成三篇論文《折光學(xué)》、《氣象學(xué)》和《幾何學(xué)》，并為此寫了一篇序言《科學(xué)中 正確運(yùn)用理性和追求真理的方法論》，哲學(xué)史上簡(jiǎn)稱為《方法論》，6月8日在萊頓匿名出版。
4、1641年出版了《形而上學(xué)的沉思》。
5、1644年又出版了《哲學(xué)原理》等重要著作。
6、《論情欲》（1650）
7、《人性論》（1662）