公孫龍
公孫龍
中文名稱: 公孫龍
性 別: 男
所屬年代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
生 卒 年: 公元前320～250
相關(guān)人物: 平原君
生平簡(jiǎn)介
公孫龍，姓公孫，名龍，生于公元前320年，卒于公元前250年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家的主要代表人物。做過(guò)趙國(guó)平原君的門客，曾和當(dāng)時(shí)著名的辯者，邏輯學(xué)家，其思想特征是“別同異，離堅(jiān)白”。“別同異，離堅(jiān)白”從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，就是把事物性質(zhì)孤立地加以夸大，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)分離，從而否認(rèn)其間有統(tǒng)一的聯(lián)系；反映在邏輯問(wèn)題上就是認(rèn)為每一概念都是孤立自存的，片面強(qiáng)調(diào)概念之間的差別和獨(dú)立性。公孫龍以“白馬非馬”著稱于時(shí)，又持“堅(jiān)白石離”之說(shuō)，被稱為“離堅(jiān)白”學(xué)派的主要代表。由于受當(dāng)時(shí)詭辯思潮的影響，公孫龍?jiān)谶壿嬌戏赣袊?yán)重的詭辯錯(cuò)誤，可以說(shuō)是鄧析以后真正集古代詭辯學(xué)派之大成的代表人物。
公孫龍，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。公孫龍，相傳字子秉，趙國(guó)人，活動(dòng)年代約在公元前320年至前250年間。他的生平事跡已經(jīng)無(wú)從詳知。他可能較長(zhǎng)時(shí)間作平原君的門客�！妒酚洝て皆萸淞袀鳌氛f(shuō)，“平原君厚待公孫龍”。約于公元前248年至前279年間，公孫龍?jiān)鴱内w國(guó)帶領(lǐng)弟子到燕國(guó)，《呂氏春秋·應(yīng)言》載，是為了說(shuō)燕昭王以“偃兵”。燕王雖然表示同意，公孫龍卻當(dāng)面對(duì)燕王說(shuō)，當(dāng)初大王招納欲破齊、能破齊的“天下之士”到燕國(guó)來(lái)，后來(lái)終于破齊。目前“諸侯之士在大王之本朝者，盡善用兵者”，所以我認(rèn)為大王不會(huì)偃兵，燕昭王無(wú)言應(yīng)答。 公孫龍又曾游魏，與公子牟論學(xué)。 在趙國(guó)，《呂氏春秋·審應(yīng)覽》載，公孫龍?jiān)c趙惠文王論偃兵。趙王問(wèn)公孫龍說(shuō)：“寡人事偃兵十余年矣，而不成，兵不可偃乎？”公孫龍回答說(shuō)：“趙國(guó)的藺、離石兩地被秦侵占，王就穿上喪國(guó)的服裝，縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒，以示慶祝。這怎能會(huì)偃兵？” 《呂氏春秋·淫辭》說(shuō)：秦國(guó)跟趙國(guó)訂立盟約：“秦之所欲為，趙助之；趙之所欲為，秦助之�！边^(guò)了不久。秦興兵攻魏，趙欲救魏。秦王使人責(zé)備趙惠文王不遵守盟約。趙王將這件事告訴平原君。公孫龍給平原君出主意說(shuō)，趙可以派遣使者去責(zé)備秦王說(shuō)，秦不幫助趙國(guó)救魏，也是違背盟約。 趙孝成王九年（公元前257年），秦兵攻趙，平原君使人向魏國(guó)求救。涪陵君率兵救趙，邯鄲得以保存。趙國(guó)的虞卿欲以信陵君之存邯鄲為平原君請(qǐng)求增加封地。公孫龍聽(tīng)說(shuō)這件事，勸阻平原君說(shuō)：“君無(wú)覆軍殺將之功，而封以東武城。趙國(guó)豪杰之士，多在君之右，而君為相國(guó)者以親故。夫君封以東武城，不讓無(wú)功，佩趙國(guó)相印，不辭無(wú)能，一解國(guó)患，欲求益地，是親戚受封，而國(guó)人計(jì)功也。為君計(jì)者，不如勿受便�！逼皆邮芰斯珜O龍的意見(jiàn)，沒(méi)有接受封地。 公孫龍善于辯論。《公孫龍子·跡府》說(shuō)，公孫龍與孔穿在平原君家相會(huì)，談辯公孫龍的“白馬非馬”。晚年，齊使鄒衍過(guò)趙，平原君使與公孫龍論“白馬非馬”之說(shuō)。公孫龍由是遂詘，后不知所終。 公孫龍的主要思想，保存在《公孫龍子》一書中�！稘h書·藝文志》名家有《公孫龍子》十四篇。今存六篇。《跡府》，是后人匯集公孫龍的生平言行寫成的傳略。其余五篇是：《白馬論》、《指物論》、《通變論》、《堅(jiān)白論》、《名實(shí)論》，其中以《白馬論》最著名。