2000字讀后感（精選20篇）

2000字讀后感 篇1

　　細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

　　《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!

　　在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

　　這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

　　還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

　　《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

　　在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

　　當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。

　　魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性;而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

　　魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

　　我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。

2000字讀后感 篇2

　　他，縱橫捭闔在整個楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。

　　當我熟讀這段因戰亂而人物輩出的歷史時，我沒有因項羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰的執著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風高之夜活埋二十萬章邯降軍實屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，

　　人若是在貧困潦倒的時候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈飯，終是因為婦人的訓斥而茅塞頓開，覺得自己應該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價值，探索生命的意義。

　　每個人對自己的人生都有一些想法，而行動起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學的時候，會覺得警察用一個字形容，酷!初中了，現實稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現實了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實現，而是一開始就放慢了步伐。

　　韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個準確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨自一人去啟程堅定不移的去付出實踐了。

　　得一知己，在壯志未酬時訴說心事，在貧瘠落魄時相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進退。

　　蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰績。蕭何識得他的高瞻遠矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個知恩圖報之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰場上，他是帝王，足智多謀，威風凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰愈勇。此刻的他內心必定是驕傲的，自信的，他實現了少年時的夢，甚至超越了當時的夢，所以他會在寒風中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰場上也想出奇制勝。

　　日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰爭的歲月里，他付出的不僅僅是時光，他的軍事謀略所露現出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。

　　我想，在這個紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結局;善懂時局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時局，在人生最耀眼的時刻只進不退，導致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因為他的雄心壯志被銬上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發，一不小心便會步入萬劫不復的深淵，韓信內心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因為太輕，是因為死的難以預料，死的輕而易舉，他的悔恨會像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個在多少個日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會有文人志士為他賦詞，也會有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。

　　成敗一知己，生死兩婦人。這區區的十個字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。

2000字讀后感 篇3

　　《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。

　　夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”

　　轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。

　　文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學生們，靜靜地說不是你，結果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細節上可以看出，這位先生了解他的每位學生，關愛他的每位學生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。

　　回想我們所教育的學生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學問的可能，所以我們應該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。

　　正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學習上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學生的愛。我們的學生在身理上已經落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補身理上帶給他們的缺陷。

　　班中有一位自閉癥學生，不會開口說話，但他有一個壞習慣，就是吐口水，玩口水，造成的結果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學校和家長都期待著我們用最先進最科學的理念來開發這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，

2000字讀后感 篇4

　　《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。以下是第一范文網小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：

　　在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。

　　在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉村應有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風味.

　　作者極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."

　　作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態,從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.

　　蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態,故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關心他如何養活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發現一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍.

　　我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優秀的作品總能夠體現作者的心懷,一個歷經艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當然是蒼涼的作品.

　　蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.

　　在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時間."在香港的時候她已經疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.

　　這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態的藝術美感,是《城南舊事》所無法比擬的.

　　讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉逝去的蕭紅.據說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.

2000字讀后感 篇5

　　《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

　　《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發;柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

　　一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

　　而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

　　《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

　　個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴海》的自我形象，同樣是實現自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

　　《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

2000字讀后感 篇6

　　被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

　　全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。

　　從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信　　首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。

　　百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。

　　從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業余時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反復看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世!　　每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

　　可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!

　　書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!

　　看完書后，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。

2000字讀后感 篇7

　　德魯克說：“管理就是界定企業的使命，并激勵和組織人力資源去實現這個使命。界定使命是企業家的任務，而激勵與組織人力資源是領導力的范疇，二者的結合就是管理。”提出了三個經典的問題：我們的事業是什么?我們的事業將是什么?我們的事業究竟就應是什么?這三個問題經過改編完全能夠應用于此刻的我們：我們學習的是什么?我們學習的將是什么?我們學習的究竟就應是什么?

　　經典之所以被稱之為經典往往在于其超強的預見性。多年之后依然閃耀者奪目的思想光輝，熠熠發光，為處在黑暗中的人們知音了前進的方向與道路。大師之所以成為大師在于思想的高度，作品能夠讓人們產生心靈上的共鳴，大事記是肉身已逝，但精神依然長存。

　　德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀了，在這五十多年中，有關企業管理方面的書籍能夠用浩如煙海來形容。但能禁得住時間考驗的的書籍還是《管理的實踐》一書，這也從另一個側面證明了《管理的實踐》是一本值得認真閱讀的好書。

　　最后讀完了德魯克的《管理的實踐》，仿佛自己游蕩在上個世紀中期的企業中。這本書構筑了完整的“對人的管理”思想。如：1、人是資源，是所有資源中最富潛力的資源。德魯克認為“人的資源――整個的人，是自然賦予的所有資源中最豐富、最有才能，最有潛力的資源。”這是因為在企業能夠得到的所有資源中，認識“唯一能夠增長和發展的資源”，亦即“人要貢獻出什么務必由他自己決定”，只要他們愿意進行“有目標的、集中和聯合的努力”，就能夠“產生出真正完整的東西來”。2、務必對人進行管理，挖掘出人的潛力。德魯克明確的提出“利潤并不是企業活動的目的，利潤不就應成為企業決策的理由、原因和依據，他只是對企業是否起作用的一種測驗”，他說道：“企業需要最大限度地發揮人的潛力。”因此，“經理人員的首要任務是把他的資源――首先是人的資源中蘊含的力量都挖掘和發揮出來。那么我認為，真正詮釋管理的好處就要將人的機能發揮的淋漓盡致。人是社會的主體，是社會發展的主要動力。”3、是工作富有活力，并使職工有成就感。管理者如果只注重員工的績效，那就死定了!那是傳統的管理方式，現代管理方式已經是人性化管理，更多的是注重員工的感受。同樣的工作，在行政的約束下與在自動自發的工作結

　　果雖然是都完成任務了，但完成的綜合效果完全不同。只注重績效的話，那會留不住優秀人才。因此，要想將公司管理的有聲有色，務必關注職工的感受，經常與他們交流，了解他們的想法，使他們在工作中能夠感受到自己的重要性。

　　《管理的實踐》一書，系統的論述了企業的核心問題，即企業的目的：只有一個正確而有效的定義--創造顧客;兩個基本職能--營銷和創新。企業存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對社會的貢獻中尋找，從客戶那里尋找。企業透過不斷的創新滿足顧客的需求。管理本質上是一種實踐，而不是一種專業和科學，其本質不在于“知”而在于“行”。任何熱衷于將管理科學化和專業化的嘗試，試圖消除所有的波動，風險和不可知的措施也就是在消除自由，創新和成長。管理本質上是一句目標業績和職責進行的管理。檢驗管理和創新的成果，不是知識，而是業績和成就。管理者和員工在本質上沒有差別，只有職責上的差別。員工的權利不是來自于管理者的授權，而是來自于所承擔的職責。區分高層管理者和基層管理者的唯一維度在于時間。

　　正確的定位個人與組織的關系，組織要求員工要主動用心，以企業的目標為努力的方向，同時要求員工要自愿理解改變。但員工對組織的要企業一般較為弱勢，德魯克總結為，首先員工是一個人，透過職位建立地位，期望公平做事有好處;其次，員工要求企業建立標準，對員工良好業績的關注。“組織需要個人為其做出貢獻，個人需要把組織當成實現自己目標的工具。”因此管理者的重要任務是將員工的目標引向組織目標。管理者需要在此刻和未來間取得平衡。管理是一種稀缺的資源。

　　一本優秀的著作哇不盡的寶藏，能夠陪伴人的終生。有所得在于能夠更加深刻的領悟思想的內涵與外延，在于發現自己的誤解與錯誤，在于能夠明確自己未來道路的方向!

2000字讀后感 篇8

　　永恒輪回是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經歷過的形式再現，而且這種反復還將無限重復下去!

　　永恒輪回之說從反面肯定了生命一旦永遠消逝，便不再回復，如影子一般，了無分量，未滅先亡，即便它是殘酷的，美麗的，抑或是絢麗的，這份殘酷、美麗和絢爛也都沒有任何意義。如果我們生命的每一秒都變得無限重復，我們就會像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的，在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重負。這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔的緣故吧。

　　如果永恒輪回是最沉重的負擔，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈中得以展現。

　　輕與重

　　“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男人身體的重量。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的象征。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實。

　　相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其他運動也會變得自由而沒有意義。

　　那么，到底選擇什么?是重是輕?”

　　很顯然，托馬斯的生命被分成了兩部分，遇到特蕾莎之前和遇到特蕾莎之后。在托馬斯的眼里，特蕾莎就像是個被放在涂了樹脂的籃子里的孩子，順著河流漂來，好讓他在床榻之岸收留她。

　　殊不知，比喻是一個很危險的東西，在一個看不透的隱喻中，往往會產生愛情。在這一刻，生命變得如此沉重，它承載著兩個人的全部重量。我認為托馬斯是全書中最為矛盾的一個人物，他渴望著自由放蕩的生活，但又被束縛于對特蕾莎的責任與關愛中，心甘情愿，無怨無悔。所以當她臥病在床時，他才會不離不棄地守在她身邊;在她不辭而別時，他才會追隨她直到天涯海角。在唐璜的幻像中，我看到了特里斯丹的影子。

　　巴門尼德曾說：輕者為正，重者為負。但事實卻往往不是如此，生命的輕與重雜糅在了一起時，輕與重便沒有了嚴格的界限，那又何嘗不是輕者為負，重者為正呢?

　　靈與肉

　　靈與肉是否對立，又是否不可調和?從前，人們總是驚恐地聽到自己胸膛深處傳來的有節奏的咚咚聲，想知道到底是什么。肉體是囚籠，里面有個東西在看，在聽，在思索，在害怕，在驚奇，這便是我們的靈魂。

　　特蕾莎自幼便生活在母親的陰影中，在那個家里，沒有自我，沒有隱私，所有的生命都被看作是一具具大同小異的肉體。所以特蕾莎才會經常在鏡前端詳自己的容貌，所以當她看到坐在黃色長凳的那個男人時便明白自己注定要和他生活在一起，所以在她的夢境中會無止息地出現那幾個令人費解的畫面。因為她想透過自己的肉身看到與眾不同的靈魂，如同船員們沖出底艙，奔上甲板，向天空揮臂高歌。

　　所以她的靈魂一直被禁錮在肉身中，所以她的生命會如此之重，所以她才會如此痛苦。

　　媚俗與背叛

　　薩比娜為了遠離媚俗，便開始了背叛。她背叛了親人、配偶、愛情和祖國。然而當親人、配偶、愛情和祖國一樣不剩時，還有什么好背叛的?在背叛的快感消失殆盡后，所剩的只有空虛與沉重。

　　于是薩比娜陷入了虛空中，當我們刻意去遠離媚俗時，卻成為了最為媚俗之人。“人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩上。我們背負著這個重擔，承受得起或是承受不起，我們與之反抗，不是輸就是贏。然而薩比娜的悲劇不是因為重，而是在于輕。壓制她的不是重而是不能承受的生命之輕。”

　　正是因為不能承受的生命之輕，我們才會在一次次的背叛中變得越來越媚俗，終于變成自己當初所厭惡的樣子。

　　牧歌—卡列寧的微笑

　　卡列寧是一條狗，一條被托馬斯和特蕾莎所收養的狗。與人類不同的是，狗從未被上帝逐出伊甸園，所以卡列寧的生命在永恒中輪回，所以卡列寧總是在微笑著。它能聽到來自伊甸園的牧歌，隨著大寫的牧歌的升騰，降臨在這個世界上的便是遺忘和毀滅。

　　相反，人類的生命就如一條直線，從誕生走向毀滅，無法逆轉。我們從伊甸園走入塵世，在不能承受的生命之輕下，沉重的肉身終于得以解脫。

　　在大寫的牧歌的極點，在我們早就知道一定會雙雙死去的托馬斯和特蕾莎的呵護下，在其困苦和脆弱中，最終閃現出也被死亡裹挾的卡列寧溫柔而平靜的微笑。

　　生命不是輪回，而是一段旅途。

　　在旅途的盡頭，那些本就不屬于我們的早已物歸原主。

　　于是我們空余一副沉重的肉身。

2000字讀后感 篇9

　　我曾從事教師職業十六年之久,為不少的學生上過課。雖因工作調動中途改行而遺憾，但也因為曾有過當教師的經歷而自豪。在一個偶然的機會，我讀到了一位學生所寫的《我的老師》這篇文章，文中所提的“老師”竟然是我，且該文作于我“一落千丈”之后，更顯示出這篇文章的獨特和珍貴。我讀過之后雖然談不上浮想聯翩，但的確有些心潮澎湃。故寫下這篇讀后感，以表感慨。在我從教的十多年中，算是盡心盡力的，當然也付出了許多。不過，在我看來，教師是一門職業，服務對象就是廣大的學生,從市場經濟的理念來看，對教師來說，學生就是上帝。因此，在我的觀念中，只有教學生的那個時刻,因教學的需要,必須講究“師道尊嚴”。學生一旦不再是你的教育服務對象了，師生之間只不過是似曾相識而已。我是因為自己有過當教師的經歷，使自己的組織能力和語言表達能力得到了提高而自豪，而不是因為教過多少學生而自豪，更不是因為我教過的學生成了什么人才或是做了什么成功人士而自豪。其實，學生的成才或成功，與我教沒有教過無直接關系，到是與其命運(機遇)有著直接關系。有什么值得為此自豪的?因而，我不會談及“誰是我的學生”的話題，如有人問起，我只承認其曾接受過我的教育服務。教學是雙向互動，我在從事教學中，雖然在主觀上作了努力，但誰敢保證在客觀上就一定在每個學生身上起到作用?如果教學成功，那也是學生自己努力的結果，教師應該感謝學生才是，更不應當有居功自傲的心思。因此，當我看到以《我的老師》為題寫我的文章時，很有受寵若驚之感。還好，文中實事求是地寫了一些我的缺點或罪過，才讓我心中稍有心安理得的情緒。本文的作者是一位女同學，當初我在樹人學校教書時的學生。當時我關注她并不是因為其長得多么的美麗，而是她的能干。一口較為標準的普通話，是全校師生們都望塵莫及的。語言表達能力和與人溝通及協調能力都在一般學生之上，說話做事都頗有主意，一看就是當領導干部的料。當時我想，這樣的學生讓她偏科太可惜了，也沒有想到人家不學我的物理仍然可以成才，總想給她補補課什么的。這事我早就淡忘了，沒想到她還記得那么清楚，看來好心是有好報的。《我的老師》真是一篇好文章，這絕非因為寫我就說寫得好，確實是其文筆功底不是一般人能達到的。這讓我感到驕傲，當初我的眼力不錯，這位學生確實是位才女。勾畫我的神態、動作、姿態、特征，簡直是入木三分。特別描寫我講課時的“口水四濺”，“講到忘情處還 會裂開那張很大的嘴巴笑得浩浩蕩蕩”的樣子，真是栩栩如生。我想，即便不認識我的人，讀過這篇文章后，想象中的我就一定會與我本人的形象一模一樣。文中雖然只有文字描述，但給人以圖文并茂的感覺，甚至于還感覺到仿佛是一段錄像，一切都感到那么的真切。文中那運用自如的倒敘、插敘的文法，還有幽默風趣、變化無窮的詞句，真是令人賞心悅目。文中所寫我有功之事，其實是對我褒獎有過，實不敢當，這只是學生對我的鼓勵和鞭策而已。但文中所寫我有過之事，多為確有其事或是事出有因，并沒有半點貶低之意，閱后笑納于心。其中，說我好色的問題，其實我當年被“雙規”時，就此事被審查了不短的時間，結果是查無實據。但老實說，被審查時打死也不能承認自己有好色之舉，這是害人又害已的事情。從內心自省來講，自己確有那么點好色之心。這個問題是值得討論的。如果沒有邪念，那叫愛美之心，如果有了邪念，就變成了好色之心了。回想我當老師時，對學生之外的美女難免有過色心。可雖有點色心，但也沒有色膽，只能用開玩笑的方式解解饞。可是對待我正在教育的女生，我向來都是當著子女來看待的，從來都沒有過色心。如果說有喜歡的舉動，也不過是愛美之心而已。我并不是說我的品行是多么的優良，從心理學角度來分析，其實人的品行多為人所充當的角色所定位，當初我的角色是老師，我在學生面前的言行舉止就自然會表演出老師的樣子，不然我無法樹立威信。后來我當上了副縣長，角色告訴我言行要謹慎，在公開場合還要裝腔作勢一番。現在我下臺了，一身輕松，說話又變得隨便了，沒有太累的感覺。我想，我是自然人，還是自然而然的好。學生在文中談及我涉嫌好色之事，用了不少筆墨替我辯解，意在讓讀者確定我不是好色之人。對此我非常感謝!不過我還是希望認定我好色為妥，因為如果我沒有那么點好色之心，那么我就不會是一個自然人了，我就不是一個真實的我了。好色就不是好人嗎?歷史上的陳平就有過盜嫂的不雅之舉，但他卻干出了一番驚天動地之事。我想，只要把持住“君子好色，取之有道”的原則足也，何必對人那么的苛求呢。記得我當初被關在監獄的情景，不知將受到怎樣的刑罰，聽說有可能被判有期徒刑，我非常恐懼。我怕的是什么呢?說來不怕笑話，我不怕被勞動改造干苦活，因為我本來就是勞苦大眾家庭出生的。

2000字讀后感 篇10

　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。

　　近日，我讀了《喬布斯傳》一書，讀完喬布斯傳最后一頁，我不由得要驚嘆喬布斯的偉大。掩卷自忖，我的思緒不斷翻滾著。在讀喬布斯傳的這幾天里，我一直在思考著這樣一個問題，到底中國能不能培養出或者是產生出喬布斯式的人物?我無法給出答案，至今無法找出能培養出喬布斯式人物的證據。我本人認為外因要靠內因才會起作用，我一直認同這樣一個觀點，那就是環境只是造就人成功的一個方面。主要還是通過人的內部力量去改變現狀。但是，讀完喬布斯傳，我對這個觀點產生了疑惑和動搖，如果不是美國那種環境，喬布斯還能成就偉業嗎?

　　那么喬布斯究竟有何過人之處呢?我們先看他的成長經歷。喬布斯出生后就被父母拋棄，后被人領養。養父是位機械師，也是位完美主義者，這對喬布斯影響深遠。喬布斯不是一個愿意服從權威的孩子，在讀完三年級前就被送回家兩次。到了高中第四年，喬布斯開始同時服用藥和麻。他在后來說，使用迷幻劑讓自己得到了更多啟發。迷幻劑讓你看到了硬幣的另一面，當藥效退去后你就記不清楚了，但你知道有這一回事。它讓我更清楚什么是重要的—創造偉大的發明，而不是賺錢。

　　如果是在中國，我覺得這樣的學生在初中上完已經被學校開除或者是外出打工去了，甚至初中都上不完。喬布斯在大學里呆了18個月后就決定退學出去工作。如果這在中國，更不可能。

　　喬布斯的創新能力是我想著重談的一點。

　　一、喬布斯有著敏感的捕捉人類需求的能力。

　　1976年，在研究如何開發appleⅡ時，他就決定，下一代的蘋果電腦需要自帶一個漂亮的箱子和內置鍵盤，整合其他關鍵因素，從電源到軟件到顯示器。事實也證明，喬布斯的想法是對的。

　　1972年喬布斯和他的工程師們對在施樂公司看到的圖形界面技術進行了巨大改進，然后又以施樂永遠無法實現的方式對這些技術作了進一步完善。施樂的鼠標并不能用來在屏幕上拖拽窗口。而蘋果工程師們設計出的界面上，用戶不僅可以任意拖拽窗口和文件，還可以將它們拖到文件夾中。施樂的系統中，不管是調整窗口的大小還是更改文件的擴展名，用戶都必須選中后才能執行操作。蘋果的系統中將桌面的概念轉化為了虛擬現實，允許用戶直接觸摸、操作、拖拽和移動文件。蘋果的工程師和設計師每天都受到喬布斯的鞭策。

　　Ipad開始銷售后，一個打掃馬廄的6歲男孩在沒人指導也從未見過電腦的情況下，這個男孩開始憑自己的直覺使用ipad.小男孩用手指在屏幕上滑動，啟動應用程序，玩彈球游戲。這可以看出ipad的一款十分人性化的產品，更方便的實現了人類的需要。

　　二、喬布斯可以預見到科技發展的方向而且做到專注。

　　比如，喬布斯改進了鼠標。他想要一個可以操縱光標向任意方向移動的鼠標，而不僅僅是上下左右。

　　喬布斯的一個過人之處是知道如何做到專注。“決定不做什么跟決定做什么同樣重要，”他說，“對公司來說是這樣，對產品來說也是這樣。”1997年他把蘋果所要做的產品集中在四個領域，那就是專業級、消費級、臺式、便攜。喬布斯把一些產品砍掉后，一些工程師激動萬分，因為他們知道應該朝哪個方向前進了。蘋果的工程師和管理人員突然高度集中在四個領域。專業級臺式電腦，他們開發出了Power Macintosh G3;專業級便攜電腦，開發出了PowerBook G3;消費級臺式電腦，后來發展成了iMac;消費級便攜電腦，就是后來的iBook。1997年蘋果離破產不到90天。1998年喬布斯重回蘋果歷時一年時間，把蘋果從死亡邊緣線又拉了回來，1998年整個財年，蘋果實現了3.09億美元的贏利。

　　Ipad在上市不久前遭到了很多人的非議，比爾蓋茨也不免要冷嘲熱諷。比爾蓋茨仍然認為手寫筆和真正的鍵盤也就是上網本，會是主流。但是Ipad正式銷售后，一些開始持挑剔意見的人們也修正自己的觀點，歷數ipad的好處，同時ipad也出現了銷售異常火爆的局面。它的纖巧細薄代表了以后電腦發展的方向。Ipad是成功的，喬布斯在一次站在了科技應用的前沿。

　　三、喬布斯為了創造更偉大的產品而不是賺錢。

　　有一次，喬布斯對負責麥金塔操作系統的工程師抱怨說開機啟動時間太長了。工程師開始解釋，但喬布斯打斷了他。喬布斯問道“如果能救人一命的話，你愿意想辦法讓啟動時間縮短10秒鐘嗎?”工程師說也許可以。喬布斯于是走到一塊白板前開始演示，如果有500萬人使用MAC，而每天開機都要多用10秒鐘，那加起來每年就要浪費3億分鐘，而3億分鐘相當于至少100個人的終身壽命。“這番話讓工程師十分震驚，幾周過后，喬布斯再過來看的時候，啟動時間縮短了28秒。”

　　喬布斯認為自己是藝術家，他鼓勵設計團隊的人把自己也當成藝術家。蘋果的目標從來不是打敗競爭對手，或者是狠賺一筆，而是做出最好的產品，甚至比最好的還要好一點。

　　四、喬布斯追求完美的性格。

　　喬布斯是個完美主義者，渴望掌控一切，并且很享受藝術家這種不妥協不讓步的性情;他和蘋果公司將硬件、軟件和內容無縫整合，鑄成一體，這種數字化戰略堪稱典范。

　　在裝修Next總部時，盡管大樓是新的，但是喬布斯堅持要將電梯挪走，讓大堂顯得更加恢弘。在大堂的中心，喬布斯委托貝聿銘設計了一段宏偉的樓梯，看上去就像漂浮在空中一樣。承建商表示這個設計沒法實現，喬布斯堅持能夠做到，最終也確實建成了。

　　喬布斯以追求簡潔為目標。追求簡潔不是要忽視復雜性，而是要化繁為簡。只要不是絕對必需的部件，蘋果在設計產品時就會想辦法去掉。

　　五、喬布斯帶領團隊的本事。

　　在早期，喬布斯與沃茲尼亞克合作時，沃茲尼亞克對前景并不看好，但喬布斯知道怎么去說服他，他擁有說服別人的技巧。當時，他沒有爭辯說他們一定能賺錢，而是說這一定會是一次有趣的經歷。他說即使他們賠了錢，他們也能擁有一家公司。“在他們的一生中，至少有這么一次，他們會擁有一家公司。”這句話對沃茲尼亞克的誘惑比變成富人的誘惑還要大。

　　阿特金森曾評論喬布斯說“喬布斯本人算不上是個工程師，但他十分擅長評估別人的答案。他能看得出來工程師是心存戒備還是缺乏自信。”

　　喬布斯給蘋果的員工們注入了持久的熱情，讓他們去創造革命性的產品，也讓他們相信，自己完全可以完成看上去不可能完成的事情。他們制作了T恤，上面寫著“我愛每周工作90小時”。

　　喬布斯說服斯卡利加入蘋果的那句名言“你是想賣一輩子糖水呢，還是想抓住機會改變世界。”

　　六、喬布斯追求自己的人生哲學，擁有自己的世界觀。

　　上大學的時候，他只上那些自己感興趣的課程。這是一般學生無法做到的。有一門書法課非常吸引他，因為他注意到校園里的大多數海報都畫得非常漂亮。他學到了襯線字體和無襯線字體，怎樣在不同的字母組合間調整其間距，以及怎樣作出完美的版面設計。這其中所蘊含的美、歷史意味和藝術精妙之處是科學無法捕捉的，這讓喬布斯陶醉。喬布斯總是有意識地將自己置身于藝術與科技的交匯處。他是追求友好圖形用戶界面的先鋒。

　　1974年初，喬布斯急切地想要賺錢，原因之一就是前一年夏天去過印度的羅伯特鼓勵他也去印度進行一次精神之旅。喬布斯對東方精神、印度教、佛教禪宗以及探尋個人啟蒙的濃厚興趣，并不僅僅是一個19歲青年的心血來潮。縱觀他的一生，他追隨并遵循著東方宗教的許多基本戒律，比如“般若”的強調—通過精神的集中而直觀體驗到智慧和認知。

　　喬布斯對此評論說，“我回到美國之后感受到的文化沖擊，比我去印度時感受到的還要強烈。印度鄉間的人與我們不同，我們運用思維，而他們運用直覺，他們的直覺比世界上其他地方的人要發達得多。自覺是非常強大的，在我看來比思維更加強大。直覺對我的工作有很大的影響。西方的理性思維并不是人類先天就具有的，而是通過學習獲得的。”

　　以上就是我讀《喬布斯傳》后的心得，但字數有限，一個人的偉大之處不僅限于此。

2000字讀后感 篇11

　　我不是一個愛讀書的人，但是對讀書有著一顆神往的心，作為一個工科生，本科階段讀的好書不多，所以能夠和大家分享的資源也不多，在此希望能夠和大家分享一下我的僅為少數的閱讀過的書籍，希望未來自己能夠通過讀書會，多看幾本書，多學一些知識，多懂一些道理……關于這本書《穆斯林的葬禮》，我只能說這是我本科生階段讀過的最好的一本書之一，文章是出于著名的作家霍達之筆，百度百科也有相關的詳細介紹，我此處就跟大家分享一下我的閱讀感受。

　　這本書是在我大三階段讀的，正處于考試周附近，忙里偷閑的把它認認真真的品讀完了，故事的情節以及文章內的編排環環相扣，離奇曲折，扣人心弦。

　　整個文章里面充斥著悲劇的情調，文章里的所有人物都有著自己的悲情往事，這點閱讀后的人都會有自己的感受。

　　在此我只想簡單聊聊關于新月，楚雁潮，以及他父親韓子奇的悲劇。

　　從最初韓新月偶然邂逅浪漫的愛情，到少女的春心懵懂，新月與楚雁潮師生之間的相知相戀，到中間不斷夾雜的關于新月父親韓子奇玉王的傳奇人生，我比較喜歡的三個角色都在里面了，新月是新一代的追求自由，理想，愛情的青年，不受家庭的束縛，勇于正視自己的感情，在與楚雁潮相識相愛的過程中一直很勇敢，在這點上她像級了年輕時代她的母親梁冰玉，即使是新月病入膏肓即將邁入死亡，她對愛情的那顆憧憬以及向往始終都沒有改變。

　　她是那個時代自由愛情的代言人，也是時代、家庭和民族背景環境下埋葬的一個追夢人。太多的困難和阻力最終壓垮了我們的新月，在這個故事里，新月的故事是可悲的，面臨的來自民族習俗，母親，文化大革命時代下的種種阻力，在得知不能跟非回族的男孩成親，自己不是一直帶自己長大的的粱君壁生的以后，得知自己的母親跟她一樣苦苦追尋愛情無果，毅然漂泊他鄉后，新月的心靈終究還是崩潰了，主人公之一的新月悲劇上演了，然而我覺得這卻不是最可悲的。至少在我眼里，新月是任性的，是一個還不懂得去采用適當方式去為自己贏得適當權利的小姑涼，是一個不懂得忘掉過去去珍惜擁有現在的小姑涼，比其更可悲的是她的父親和她一直深愛的楚雁潮。

　　作為新月的愛人楚雁潮，從最初的彼此之間師生間的翻譯，夢想交流，到之后和新月一起面對那山雨般襲來的阻力，楚雁潮一直很勇敢的面對，一直鼓勵著新月去接觸去勇敢面對，楚雁潮自身背負的壓力本身就很大，可他一直堅持著對自己翻譯夢想以及自由愛情的追逐。可自由愛情的力量在那個時代，甚至于在那個家庭和民族中是那么的卑微，新月的不成熟與幼稚，讓她不堪種種負擔撒手離開人世了，留下了一個深愛著她的愛人和父親。

　　黑發人走了，還留下了一個深深眷念她的黑發人和白發人。不得不說，這個世界上沒有比楚雁潮以及他的父親更可悲的了，楚雁潮的一生是悲劇的，無論自己的翻譯夢想是否能夠實現，他的愛人都已經離他遠去，能夠陪伴他的只是一個墓地里的一個石碑，而唯一能夠留念的也就是如游魂野鬼般經常守護在石碑前，彈奏著他的一曲梁祝，《梁山伯與祝英臺》兩人最初的相識之曲，不斷的彈奏著，之前的回憶在縈繞，可陪伴的去只是山伯的游魂。英臺已經走遠，山伯該魂歸何處?悲也悲也、

　　新月一走，楚雁潮的魂沒了，而其父韓子奇的世界崩潰了，白發人送黑發人，玉王所珍視的玉被文革之風給卷走，自己所追尋的愛情被時時刻刻刀絞般留在心底，守著一個無情的妻子，連自己的深愛的親生女兒都無法給予自己的保護。《穆斯林的葬禮》本就圍繞著過去的韓子奇玉王的傳奇人生以及現代版的新月楚雁潮的愛情故事為主線，刀絞般的事實被妻子展示在女兒面前，新月不堪重負走了，而妻子依舊不忘舊事，苦苦相逼，玉王的玉也沒了，理想，愛情，親情，曾經的一切都沒了，韓子奇才是真正的悲劇人物，年輕時代的臥薪嘗膽，迷失愛情，懦夫的性格讓他拋棄了真愛選擇了家庭，如今，家庭的重壓下又把他唯一的寶貝女兒壓垮了，也把那個曾經類似于他的楚雁潮打入了愛情低谷，一蹶不振。種種苦難壓得這位主人公喘不過氣來，也許吧，此刻的死亡才是一種解脫，才是對得住自己心中的那份真愛，對得起自己夢想的一個解脫，韓子奇的夢隕落了，韓子奇的愛也隕落了，韓子奇的親情也隕落了，韓子奇的玉更是隕落了，那么，韓子奇的一生也該結束了……

　　書中塑造了一批血肉豐滿的人物，而令人印象最深刻的、最難以釋懷的莫過于韓新月與楚雁潮以及他們的愛情悲劇。愛情悲劇是美學的需要，人們耳熟能詳的愛情故事《梁祝》《羅密歐與朱麗葉》《紅樓夢》《魂斷藍橋》無一不是悲劇結尾。韓新月的出生便注定了她的悲劇命運，親身母親遠走異國，對養母冷漠的不解。她無比善良的性格讓她成為了一件易碎的美玉，而罹患心臟病，與楚雁潮的分離更令她的命運徹底粉碎。最終她走向了自己的葬禮，只留下了天上的一彎新月獨自暗傷。

　　當讀到楚雁潮撲到韓新月的墓穴中，親吻著她時，我眼中蓄積的淚水忍不住噴涌而出，心中陣陣絞痛，“他不可遏制地撲上去，吻著她的臉，她的眼睛，她的嘴唇，這和著淚水的吻，是他們的第一次吻，也是最后一次，是初戀的吻，也是訣別的吻”，“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不愿意再離開這里了”。

　　沒有華麗的辭藻，沒有豐富的典故，只有細膩如水般的情感流過我的眼睛，流過我的手掌，流過我的心間，模糊了我的視野，也模糊了我的心田。寫這篇感悟前，我又看了一遍這本書，心中感慨萬千，三代人的恩怨情仇，六十年的情感糾葛，最終化為滄桑歲月的塵土， 而那些曾經鮮活的靈魂卻依舊活在世間，俯視著我們自己的故事，就像我們讀他們一樣讀著我們，并不時的發出嗟嘆之聲。我們又何嘗不是自己人生的主角呢?

2000字讀后感 篇12

　　舊物舊愛，很喜歡沉淀下來的東西，那些帶有記憶的帶有故事的俗事俗物，總讓人心醉。一如《傳家》一書，平實卻有份量，不需要過于匠氣的精琢，卻因傳統文化的厚重，一切的生活尋常描繪起來既顯從容卻也不乏趣味。

　　《傳家》一書分春夏秋冬四冊，我選了春秋來看，是最喜歡的季節，也是帶著香氣和色彩的季節。在這兩個季節不停地循環往復，在春去秋來的年復一年中，留下了人們關于生活吃穿住行的細節，這些美好被時間醞釀、踐行和打磨，流傳進人們的血液，形成獨特的文化氛圍和藝術，讓人眷戀，感到溫暖，產生歸屬感。文中生活著的細節，在每次呼吸中都想要留住此刻的心情，感同深受。我們對于日子的計算就在一個又一個節日中度過，元宵節、清明節、中元節、中秋節，這些節日點綴了一年又一年。

　　四五歲的時候元宵節對我來說就是拉著兔子燈跟在父母后面看燈會，兔子燈的車轱轆在地上滾著，我明明知道它就在身后，卻還要時不時回頭看看小兔子，生怕它走丟，但過完節兔子燈也神奇的消失在了元宵節的這天，我也不會再想起來。下一年的元宵節，我仍要纏著母親再買一個兔子燈，直到某一年母親不同意，母親告訴我，你長大了，那是小孩子才買的，于是我就只能眼巴巴的看著遛著兔子燈的小小孩，努力理解長大這兩個字。

　　高中的時候，學校里寒假上來會有掛燈籠猜燈謎包湯圓的校園活動，燈籠要在假期里做，我記得外公替我糊了紅燈籠，老一輩的人總是讓我覺得很神奇，糊燈籠糊風箏做秋千做木馬，似乎就像哆來夢什么都可以笑瞇瞇的變出來。寒假上來，收上來的燈籠圍著小池塘一圈，中午課間總有人圍著瞅，各種形狀材質都有，令人嘖嘖稱奇。正式元宵節那天，住宿的同學以及想要留下的圍在一起搓面粉包湯圓，臉上鼻子上都是面粉白糊糊的，最后下在鍋里肉是肉，皮是皮，做的記號全都認不清了，撈起來管是誰做的，吃出奇妙的幸福感;挽著好友從這個教室到另一個教室一個燈謎都猜不出，全靠手機來百度，扯下燈謎排隊去抽獎，每人嘴里叼一根棒棒糖，現在回想起來那些被考試包圍的煩惱的學生時代，竟然有那么多圍繞著節日的活動。

　　大學的時候也和好友在操場上放過孔明燈，那隨風飄著忽閃忽閃的黃色小燭苗帶著已經回想不起來的愿望飛得那么高，高到愿望下一秒就能被神明聽到。而這些傳統的活動，又因著淵源，追溯歷史而有了不可思議的過去，那些故事或真或假，唯有與節日相關的食物物件留了下來，但也在歲月的變遷中和上了各自的糖衣，有了派系之分。

　　大地回春之際，萬物復蘇，即是二十四節氣的清明，代表掃墓祭祀之禮的上巳節便是在這樣氣清景明的美好春日，于是上巳節的掃墓漸漸融合了全家踏春的習俗。清明時節又與紀念介子推的寒食節相近，繼而又賦予了清明獨特的冷食文化。清明就這樣從一個節氣變成了一個節日，形成了寒食禁火，祭奠先人的風俗傳統。對我而言，了解傳統文化是一件很奇妙的事情，古人在清明既墳前禱祝，掛紙燒金，祈安求福，謝恩還愿，又踏青探春，折柳相贈，蹴鞠秋千，與親朋好友不虛度春光。哀思先人的同時不忘珍惜當下，這就是古人的大智慧。

　　對于鬼神之說總是會有些膽怯，傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，所以一到中元節，父母總會叮囑我早早回家。家中沒有過鬼節的傳統，但因著常會在旅行中去寺廟，也知道佛教中也把中元節稱之為盂蘭盆節，可解先亡倒懸之苦，關于“目連救母”的故事和普渡的習俗在《傳家》秋冊中也寫的十分詳細，細細讀來也很有趣。

　　書中寫到放河燈，我想起在泰國旅行的時候曾錯過一次放水燈的禮佛法事，同行的朋友向我描述，水燈中間，插有香燭、鮮花和彩色的小紙旗，以表示禮佛，也有在水燈上放數枚硬幣，表示布施。虔誠的人們慢慢將整個河面點亮，照亮河中央高地上的佛祖，連帶著佛祖腳下的流浪狗都帶上了一絲佛性。

　　有時候人走不遠到不了或者回不去的地方，書卻可以讓你了解那些因封建迷信而逐漸邊緣化的節日以及因動蕩年代而導致的文化斷層，讓你更深刻感受傳統文化的深廣。或許那些祭祀活動不再轟轟烈烈，但就像書中說的那樣“有一顆虔誠的心，勝過一切凡俗的外在供奉”。

　　神神鬼鬼的節日，書中描繪的很多風俗會讓我覺得新鮮又好奇。關于中秋，無論是嫦娥奔月、吳剛折桂等月宮的傳說，還是古詩文中望月思鄉、對月獨酌的愁思，對我來說都是非常熟悉的。我想對中國人來說八月十五望著頭頂的一輪圓月，伴著桂花香吃月餅是一種流于血液的情結。年歲賦予每個人更多的是責任以及無法言說的身不由己導致的離別，但當每一年的此刻，抬頭望向那一輪明月的時候無論多遠，咫尺天涯。我想，讓思念有了寄托的方向，讓遠行的人記得回家，這就是中秋節的意義所在吧。

　　閱讀《傳家》一書的春秋冊，既勾起了不少歲時節慶相關的記憶，也增加了很多關于食物的制作相關的飲食文化知識，以及器物紋飾相關的匠心手藝知識。節日之于現代人，更多的就是團聚，各種各樣的習俗及飲食文化增加了儀式感，讓靈魂不在孤獨空洞，有了根脈，尊孝禮義在神鬼傳說中內化成為人處事的準則。在路過春花秋月的同時， 也增加了我對文化的認同感和歸屬感，讓我覺得增加了自身的底蘊厚度。

2000字讀后感 篇13

　　10幾天的時間，看完了《喬家大院》這本書。

　　CCTV上演這部電視劇的時候沒時間看，等看完這本書，有了強烈想再看遍電視劇的想法。

　　作為山西人，1994年便去過一次喬家大院，20xx年的時候又去過一次，但是兩次參觀都看的不細。看完這本書，算是對喬家的故事有了更為深入的了解。

　　喬致庸是很男人的一個商人，但是就是因為想著“匯通天下、貨通天下”而有點鉆牛角尖，可能是年代的不同，現在，這樣的商人已經很少很少了。也正因為此，晉商以義制利，誠信為本的精神，才是對當心社會呼喚“商業誠信何處尋”的最好回答。

　　咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當家時，喬家在包頭因和對手邱家爭做霸盤生意導致銀兩虧缺、貨物滯銷。股東、商家紛紛上門討要股銀和貨款。危難之際，不但沒有商家愿意借銀子幫助喬家度過難關，反而都窺視著喬家的產業伺機瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。

　　喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結婚，但面對喬家眾人的跪求和希望，背負著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應。

　　孫茂才，一個經驗老道的窮秀才。在太原趕考時曾和喬致庸有過數面之緣，更曾與喬致庸在龍門口舌戰主考官，此時他得知喬家有難，也來投奔喬家幫忙。

　　喬致庸一行及時趕到包頭，暫時穩定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰勝了達盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達盛昌化干戈為玉帛，由于在這場爭斗中達盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對喬致庸十分懷恨。

　　喬致庸針對包頭各分號欺蒙客商等行為大刀闊斧進行人事變更并制訂了新店規，保證了喬家生意穩定的同時也逐步建立了以“誠信”為首的商業秩序。喬致庸以“義、信、利” 贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現生機。

　　喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時的江雪瑛卻因傷心過度，大病不起。

　　喬致庸從一個叫花子身上偶然買到一張百年商路地圖，潛心研究后發現因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊藏著巨大商機。喬致庸不顧家人的強烈反對，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產茶勝地——武夷山。半年之后，正當大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準備瓜分喬家家產的時候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國商人簽定了長期合作貿易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬茶農也因此得救。

　　在販茶匯兌銀票的過程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對票號產生了濃厚的興趣。經過一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對毅然前往北京，力排眾難，開設票號，提出“匯通天下，貨通天下”的口號。隨后前往江南四省開設票號并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見的分歧和喬致庸逐漸產生了矛盾。

　　此時的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領的事情，江雪瑛得知后一紙訴狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。

　　孫茂才說服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。

　　十年后太平軍覆滅，朝廷對喬致庸的圈禁令解除，但由于時局動蕩，喬致庸依然無法出山從商，只能繼續韜光養晦。在一次災民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產為十萬饑民開設粥場，當官員胡叔純趕到的時候，喬致庸卻藏了起來。

　　又一個十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰爭結束，因孫茂才的陷害，朝廷竟然要賴掉這筆銀兩。喬致庸氣不過，上京討要，再次被捕入獄。

　　朝廷對如何處置喬致庸感到有些為難，便調來了二十年前被喬致庸打出家門的孫茂才為案件的主審，想把逼死人的罪名推給孫茂才來背。孫茂才與喬致庸在獄中相見，感慨良多，孫茂才喃喃地說，你我可真像兩只螞蚱拴在了一根繩子上啊……

　　1900年，八國聯軍攻占京城，慈禧太后倉皇出逃。喬致庸不顧眾人反對，給朝廷捐銀逃難。慈禧太后解除了各地商號禁止匯兌官銀的禁令，喬家生意從此蒸蒸日上。幾十年過去了，陸玉菡去世，喬致庸和江雪瑛已經是垂暮的老人，兩人再次相見，一生的恩怨情仇，竟然在三言兩語中瓦解冰消……

2000字讀后感 篇14

　　“全體奮斗在國際業務戰線的青年朋友們，讓我們以青春的激情、創業的姿態、培植差異化優勢，共同推進八局國際的創新型發展!”

　　恰逢國際公司團委開展“書香國際，愛上閱讀”的活動，國際公司黨委書記鐘玉平為大家推薦了暢銷書籍《從0到1》，并寫下了上述寄語鼓勵全體青年員工。

　　作為20xx年最暢銷的商業書籍，幾乎每間書店都有上架這本書，說洛陽紙貴興許夸張了些，家喻戶曉實不為過。本書作者彼得?蒂爾是硅谷公認的創業教父，社會地位類似中國的馬云。讀完這本書后，我認為雖然作者著重講的是商業和創業，但這本書對生活中的每個人都足以產生深刻的共鳴，刷新現有的觀念。

　　書中一個核心點在于，創新的本質就是與眾不同，找出差異化。而不是純粹的模仿和競爭。這里作者提出了從“0到1”和從“1到n”的區別：簡單講，從“0到1”是從無到有，是垂直升級，是創新和質變，需要的是發現和嘗試;而從“1到n”是從有到無窮，是水平普及，是復制和量變，需要的是協調和耐力。

　　從“0到1”卻很艱難。但是有了“從0到1”，最后卻不一定能成功。好的開始是成功的一半，而行百里者半九十，從“0到1”和從“1到n”各占一半功勞。

　　今天的最佳方法可能把我們引入死胡同，而最佳途徑就是未經嘗試的新路徑。在日常工作和學習中又何嘗不是如此。我們既需要發現和嘗試，也需要耐力和普及。

　　公司走在轉型升級的大路上，為了更好地激發員工活力，實現項目更好的履約和更多的創收，公司在內部創新型開展了“全生命周期考核”。公司各個項目積極推進“全生命周期考核”并根據項目跨行跨業的不同情況，以及形式各異的項目現實制定個性化考核方案。激勵每一位員工將責任扛在肩頭，以主人翁的形象參與項目建設。

　　為弘揚員工創新精神，發揮優秀技術骨干、高技能人才在推動公司創新發展中的帶頭引領作用，公司鼓勵成立“員工創新工作室”，進一步宣傳和激勵創新，隨及帶動各項目紛紛成立自己的“員工創新工作室”。

　　我認為公司不斷提出新概念和新名詞就是公司內部的從“0到1”，而各下屬單位的積極推廣則是從“1到n”的過程。有了公司的牽頭創新，才會有更多項目的創新遞延和普及，從而使公司真正實現轉型升級，實現做大做強。

　　書中還提到“先發優勢”和“后來者居上”。同樣，我認為創造先發優勢是從“0到1” ，而注重長遠發展則是從“1到n”的過程。

　　一個企業要想獲得成功，必須要有先發優勢。要學會識別市場和占領市場。最初的市場很小，小到看上去根本不是一次商機。Facebook的創造者馬克扎克伯格只是為了讓同班同學注冊，而不是吸引全地球人。有了先發優勢，更重要的是靠實力正確經營。一個公司想要有價值，不但必須成長，還必須能持續發展;不僅要注重短期增長，更要注重長遠的發展，形成品牌優勢。書中舉例了亞馬遜一開始先花長時間大精力壟斷賣書市場，然后到書籍的其他垂直市場如光盤，軟件，影像銷售等，最后擴張成無所不賣的現在的亞馬遜。

　　因此創造先發優勢和靠實力正確經營同樣重要。

　　公司從單一的國內水電業務逐漸發展為國內國際多元化業務，實行業務重組，分公司合并等各種手段削減生產線，實現資源優化配置靠的就是占領市場，靠實力正確經營。國內的鐵路市場更是如此，正是憑借參建京滬高鐵的機遇，公司在一片紅海中國成功殺入鐵路、地鐵市場，并站穩腳跟，擴大規模，逐漸改革形成了鐵路公司。

　　公司在印尼片區也是如此。印尼區域公司由一個火電項目，循序漸進發展市場，先后中標并承建了亞齊、東加、蘇蘇、明古魯多個火電站，培植了品牌優勢，為公司翱翔的火鳳凰增添了羽翼。公司成功參與建設雅萬高鐵，就是憑著豐富的海外經驗和在印尼的比較優勢，通過前提緊盯項目，頻頻主動出擊，提供大量資訊和服務，積極配合中國鐵路團隊拿下了這中國高鐵出海第一單，從而成功進入印尼高鐵市場。

　　1912年，羅爾德阿蒙森成為第一個探索南極的人，他說：“勝利只等待那些有準備的人，也許這就是人們說的運氣吧。”這里作者想告訴大家一個簡單的道理：成功不是中彩-票，不要被成功有如中彩-票的天命論所迷惑。機會青睞的是有準備的人。長期規劃很重要，規劃優先于機遇。

　　因此我們不能坐等機會的到來，要有長期的規劃和設計。

　　欲圖發展，先定戰略。這讓我不禁想到了公司近期召開的“水電八局戰略研討會”。公司新一屆領導班子為進一步完善公司戰略規劃，描繪公司發展新藍圖奠定了基調。會上分“總體戰略表述”、“四年規劃目標”、“內部環境分析”、“核心戰略”、“行動計劃”五大部分闡述了公司20xx-20xx年戰略規劃建議。力求在國家戰略中發現機會，在行業變遷中發現趨勢，在與先進企業的對比中尋找經驗，在自我剖析中發現問題，進而通過一系列的戰略調整與行動，為公司未來發展之路打下堅實基礎。

　　從“0到1”很艱難，變革需要的是創造力;從“1到n”也不易，發展需要的是執行力。成功=從“0到1”+從“1到n”。我相信在各級領導班子的帶領下，在全體員工的積極參與下，公司一定會緊跟時代腳步：從“0到1”，實現一次次變革;從“1到n”，實現可持續發展。

2000字讀后感 篇15

　　去年一年看的小說不少，有長篇巨著《巨人的隕落》，有東野圭吾的偵探小說，看起來都很精彩引人入勝，但是似乎看完就沒了，僅僅是用于消磨時間的好讀物，并沒有給我的內心留下太多的東西。但最近看的兩本小說《月亮與六便士》和《不能承受的生命之輕》，哲學意味更濃，也更能啟發我的一些思考吧。米蘭昆德拉這本《不能承受的生命之輕》，可以說看得我云里霧里，似懂非懂，而像我這么好奇心極重，越是不懂就越想要抽絲剝繭去分析一下，揭開這本書的神秘面紗。

　　托馬斯和特蕾莎之間為何產生愛情?

　　托馬斯是醫生，而醫生就是那些無論發生什么，都愿意終身照料人類身體的人。特蕾莎的出場形象就是一個被人放在涂了樹脂的籃子里順水漂來的孩子。他們兩人對比而言，托馬斯太強，特蕾莎太弱，他一定對她產生了強烈的保護欲。托馬斯的其他情人可以沒有他，但是特蕾莎離不開他，似乎離開了他就活不下去。

　　特蕾莎非常美，其母親美得像拉斐爾畫中的圣母，等到了談婚論嫁的年紀，有九個男人向他求婚，最終因意外懷孕選擇了最有男子氣概的第九個。姑且不談論特蕾莎父母的婚姻，一個美如畫中人的女人和一個富有男子氣概的男人結合的產物，特蕾莎當然是極美的。

　　偶然的命運之鳥

　　在書中恰是六次偶然把托馬斯推到了特蕾莎身邊，好像是自然而然，沒有任何東西引導著他。當托馬斯看到特蕾莎和別人跳舞，看起來他們就像是一對戀人的時候，他意識到特蕾莎的愛情也可能與其他任何人產生，并非如此不可。近來，我也深刻感受到愛情并非唯一，我們可能在偶然的時間偶然遇到一個人，然后和這個人戀愛，但是我們偶然遇到的也可能是別的人，和別的人戀愛。真的并沒有所謂的命中注定，一切都只是偶然的機緣，兩個人相遇，然后命運就交織在了一起，我們能做的也許就是努力讓偶然遇到的那個人變成“對的人”。

　　托馬斯——靈與肉

　　追逐眾多女性的男人被歸為兩類：一類是浪漫型的迷戀，他們在女人身上尋找的是自己的理想，然而一次又一次地失望，因為理想是從來不可能找到的。個人覺得《霍亂時期的愛情》里的男主弗洛倫蒂諾就有一些浪漫型的迷戀成分，但又不完全是，因為他一開始就找到了自己理想，那就是女主費爾米娜，在對女主求之不得后有過各種各樣的愛情，也曾放浪形骸，最終在幾十年過后又與女主再次相遇，為這跨越幾十年的愛情畫上了圓滿的句號;一類是放蕩型的迷戀，而托馬斯毫無疑問應歸于此類，盡管他愛特蕾莎，盡管他的放蕩給特蕾莎帶去極大的痛苦，他還是不能克制住自己的欲望，那種征服不同女人的欲望。靈肉能否分離還是看個人，托馬斯可以，特蕾莎卻不行。

　　特蕾莎——愛情之重

　　特蕾莎的世界只有托馬斯和卡列寧(他們共同養的狗)，當托馬斯一次又一次背叛她，她跟托馬斯說“我被活埋了，埋了很長時間了。你每個星期來看我一次。你敲一敲墓穴，我就出來。我滿眼都是土。”看到特蕾莎說出這樣的話，我覺得她很可憐，為她感到悲哀，因為托馬斯幾乎就是她的全部，她的喜怒哀樂幾乎都被托馬斯牽制。其實現在已經有越來越多的女性，將自己的人生過得多姿多彩，她們的人生有很多個支柱，而愛情只是其中一個柱子，當愛情這棵柱子倒塌，還有很多其他柱子支撐著她的生活。所以愛情對于她們重要但又沒那么重要，只不過是讓生活錦上添花的東西。

　　薩比娜——輕與重

　　薩比娜天性叛逆害怕責任，她可以輕松地以情人身份與弗蘭茨交往，但是當弗蘭茨為了薩比娜離婚，想要與她真正在一起的時候，她又拋棄了弗蘭茨，因為她害怕責任害怕禁錮。聽起來薩比娜確實活得瀟灑輕松，擁有眾多情人，而又不與任何一個人的生命捆綁在一起，她是自由的鳥。然而呢?重便真的殘酷，而輕便真的美麗?人有時候不就是因為一些與他人的羈絆，才彰顯出了自己存在的意義。當負擔完全消失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。

　　弗蘭茨——真實與虛幻

　　弗蘭茨是夢想家，生活在純屬想象，不在身邊的人的目光下。薩比娜是弗蘭茨的夢想，弗蘭茨去到柬埔寨邊境，僅僅是因為薩比娜，感到薩比娜久久地凝望著他。然后柬埔寨之行又讓他突然意識到自己唯一真正的生活就是那個戴著眼鏡的女大學生，而不是薩比娜。現實大于夢想，遠甚于夢想。夢想無疑是美好的，我們極具想象力的大腦可以把夢想勾勒得完美無瑕，然而當夢想成為現實，等待我們的也許就是幻滅。所以我們又能做什么呢?活在真實中吧，那才是唯一屬于我們的實實在在的生活。

　　書中人都是極理想主義，現實中大部分人還是負重前行的吧，這也是為什么我對這本書似懂非懂，而主要是不懂，因為我是平凡人。

2000字讀后感 篇16

　　Jane Eyre, one of the most famous works of Charlotte Bronte’s, is an inspiring story about a miserable girl who pursue freedom, independence and true love. The story of the independent minded Jane and her love affair with Mr. opened up new dimensions for women both as writer and of feminists. Jane Eyre, the tough girl, really impresses me very much.

　　One of Jane’s impressive and admiring personalities is her self-respect. She wasn’t beautiful, and the ordinary appearance didn’t make others feel good of her. And some others even thought that she was easy to look down on and to tease. But as Jane had said: ‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!’ T is the idea of self-respect in Jane Eyre’s mind. hadn’t given her beauty and wealth, but instead, gave her a kind mind and a thinking brain. Her idea of self-respect impresses me so much and let me feel the power inside her body.

　　The other gorgeous personality I value very much is her selfless love. After leaving Thornfield with a broken heart, Jane experienced quite a lot. She refused the proposal of St. , a handsome priest who helped her a lot when she was starving. Later, Jane inherited a wealth of fortune from her uncle which she shared with her three cousins. But when hearing that Mr. had lost eyesight and made body serious injured while saving his mad wife in a conflagration during which his wife died and all his property was destroyed, Jane returned to Thornfield immediately and devoted her love to Mr. . What a great decision for her to go back! If I were Jane, I couldn’t promise to get married with Mr. Rochester who is in such a terrible situation. However, Jane did with all her heart!

　　I like the novel very much, especially the character ‘Jane Eyre’ who is a great woman in my mind. Jane makes me realize the importance of self-respect and understand what the true love is. In this sophisticated society, we may not avoid being contaminated, but we can remind ourselves of Jane Eyre and try to be an independent and strong-minded person who treasures self-esteem and true love.

2000字讀后感 篇17

　　佛曰：一葉一菩提，一花一世界。我說：一書一窗口，一書一世界。

　　人類最寶貴的東西是書籍，書是連接世界的窗口。讀書，是一種從感觀到心靈的高度享受，使心胸歸于寧靜淡泊，使生命超然于物外。孜孜以求，書讀百遍始通神;日積月累，學貫中西悟人生。

　　剛拿到這本書時，便被這書封面上的介紹給吸引住了“人類有史以來最暢銷圖書第六名”、美國前總統對它的評價“這本書太驚人了，它說明了一切”、沃爾瑪、大眾、寶潔、豐田、中石油等眾多世界500強企業首選員工讀物…..我在想，究竟是什么內容使這本書充滿了魅力呢?一看之下，《致加西亞的信》這本書中講述的是：19世紀末美西戰爭爆發后，美軍急需與西班牙反抗軍首領加西亞將軍取得聯系，可是加西亞此時正隱藏在古巴遼闊的崇山峻嶺中，沒有具體地址，也沒有聯系方式，根本很難找到。此時有人向總統推薦了羅文，他接受了命令，沒有任何推諉，只身長途跋涉，穿越了沖沖艱險，歷經千辛萬苦終于把信送給了加西亞將軍，勝利的完成了任務。故事很簡單，但是它給我心靈的震感確實空前和巨大的。毫無疑問，羅文之所以讓人銘記，并不是杰出的軍事才能，而是他崇高的品德，忠于上級的托付，迅速行動，全力以赴，不怕困難用于生理的精神，這就是“羅文”精神的精髓所在。

　　有志者，事竟成，羅文正是通過他不畏艱險的敬業精神，完成了把信送給加西亞的任務，也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領導人和員工一樣，他們的敬業精神有力地推動了公司事業的進步。企業需要能“將信送給加西亞”的人，那些積極主動，堅忍不拔，積極和堅決完成任務的人，那些值得信賴，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像羅文一樣具備軍事知識，但一定要具備羅文一樣的道德品質，這些道德品質正是國家，企業和一個人事業成功的有力支柱。羅文般的敬業精神應該作為我們每個人自身的敬業標準，對于工作任務不計得失，不怕困難，忠于職守，愛崗敬業，積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務。

　　我想這本書之所以能暢銷不衰，風靡世界，正是它倡導了這種理念：對工作的忠誠與信念。現在有這樣一個普遍的現象，很多人對于自己目前的工作都不滿意，所謂的“這山望著那山高”，總覺得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時，才發覺自己原先的工作有多好。我想每一個職業都有它自身的優缺點，沒有絕對的好壞之別，而且一份付出一份收獲，收獲總是和付出成正比的，我為什么說“收獲”而沒用“收入”因為“收入”僅僅是“收獲”當中的一部分，正如書中所說：“不要為薪水而工作，因為薪水只是工作的一種報償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……面對微薄的薪水，你應當懂得，雇主支付給你的工作報酬固然是金錢，但你在工作中給予自己的報酬，乃是珍貴的經驗，良好的訓練，才能的表現和品格的建立。這些東西與金錢相比，其價值要高出千萬倍。”這段話對我的心靈有很大的觸動，在當今這個快餐時代，人們越來越急功近利，而忽視了一份工作對于人內在品質和素養的深遠影響。這不能不說是一個時代的悲哀。

　　書中還提到了一種觀點：“每天多做一點”。現在很多人工作時往往是抱著應付的態度，即把老板或領導規定必須做的事情做完就行了。這樣的話，只會使自己永遠處在被動的局面，換句話說，這樣無法為自己贏得更多的機會。書中給出了這樣一個例子，艾倫在一個周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點事情，結果不僅為自己增加了1000美元的現金收入，而且為自己帶來了一個比以前更重要，收入更高的職務。艾倫并不是速記員，他也沒有義務留下來幫那個律師做速記，可他還是留下來幫了律師的忙。他能這么做，反映出他具有助人為樂的內在品質，正是這種良好的品質，使他獲得了現金收入和更好的職務。每天多做一點，并不會占用自己太多的時間，卻可以讓自己贏得更多的機會，何樂而不為。

　　當然羅文的優秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，瓦格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團結協作以及雙方的共同價值目標，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優秀的品質和精神都是一個企業，一個領導，一個員工必不可少的。

　　讀過一本好書，精神得到了一次升華，愿我們將《把信送給加西亞》所體現的精神落實到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。

2000字讀后感 篇18

　　讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯系的時代。

　　如今人們，應該說是趕上了好時光。隨著信息技術的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過電話、短信、微信、網絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人可以說已經告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點韻味和感覺。

　　讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。看到這些，我感動了，而且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

　　也許是因為現在的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間曾經擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯絡的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，曾經濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態，在當今物質極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。

　　曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養和積淀。所以說，改變人的素質，真正的根源還在于教育和文化。今天，現代人缺失的正是物質的超前發展和教育的相對滯后，物質和文化發展的不平衡導致了如今一系列的社會問題和道德問題。

　　當下的中國，在發展經濟的同時，更迫切的問題是發展文化和教育。經濟可以改變人的生活狀況，而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質。民強方可國富，民強首先強的應該是文化素質和道德修養。沒有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。

　　《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養，除此也許別無他法。

　　曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最美好的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”

2000字讀后感 篇19

　　暑假看了一兩期《中國詩詞大會》，本來是沖著董卿的口才去看的，結果節目中的百人團和選手中藏龍臥虎，無論是比我年幼的小學生，還是在社會崗位上默默奉獻自己的哥哥姐姐叔叔阿姨們，他們的的詩詞水平都讓我大吃一驚。這個節目讓我發現原來自己的詩詞水平還只是停留在學校書本教授的冰山一角上，于是就去網購了好幾本著名詩人的詩詞集，其中就以李清照為例說說我的感受吧。

　　李清照出生在一個愛好文學藝術的家庭，她的父親李格是蘇軾的學生，官任禮部員外郎，擅長寫文章。她的母親也出生在書香世家，很有文學修養。受到父母的影響，李清照從小就工詩善詞。這么一個有家庭背景有才學的女子年輕時自然是無憂無慮，從她這首早期詞作中可以看出她年少時的快樂生活。十八歲那年她嫁進了當時位高權重的趙家，與丈夫趙明誠志趣相投，婚后兩人相互砥礪，共同創作，感情深厚。在丈夫在外做官期間，她作為閨婦的寂寞與惆悵在《醉花陰》中表現出來。李清照人生中后期生活艱辛，父親被流放，丈夫去世，再婚遭遇婚變，金兵南侵，逃命途中與丈夫創作的書籍文物先后被金兵燒毀，賊人盜走。這種經歷無疑是悲痛的，但恰恰也促成了李清照成為詞壇天后，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。然后動心忍性，增益其所不能。”

　　回看李清照一生，她曾無憂無慮過，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”時常去溪亭玩耍，沉醉美景忘記回家的路，乘舟誤進入蓮池深處，小舟撥開蓮花時驚起了一群鷗鷺。這樣隨心隨性的生活確實讓人向往，李清照早期作品大多是就是這樣的，悠閑隨性的，無憂無慮的，贊美大自然美景的。

　　她曾青澀過，“見有人來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”她坐完秋千，起來“慵整纖纖手”，這時還有一點“薄汗輕衣透”。看到有人來了，害羞的立刻往家的方向跑去，但是到了家門口，卻又忍不住回頭看看來人，低嗅著青梅，詞間流露出少女時期的李清照待字閨中時的羞澀可愛。

　　她曾新婚幸福過，與丈夫趙明誠在一起的日子，她無疑是溫暖幸福快樂的。她與丈夫趣味相投，互相鼓勵，一同創作。在其詞《如夢令》“昨夜雨疏風聚，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊”中二人的夫妻感情便可見一斑了。有不少學者認為這位卷簾人便是李清照的丈夫趙明誠了，而借“海棠依舊”“綠肥紅瘦”的自然美景來說明丈夫認為妻子的面容依舊美麗，從而寫出了二人婚后的深厚感情。

　　她曾孤獨惆悵過，在丈夫外地做官期間，她從一個婚姻寵兒變成了一個閨中怨婦，對丈夫的日思夜想在中期詞作中表現的很明顯。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這首詞中李清照用黃花比人的瘦，說明自己的的獨居之苦，相思之苦。

　　她曾遭遇婚變過，在丈夫趙明誠逝世之后，李清照四處漂泊，居無定所，孤獨無依，身心交瘁，不久就嫁給了張汝舟，張汝舟表面上彬彬有禮，實際上也只是想得到李清照與丈夫多年創作的心血結晶。在識破他的真面目后，她寧愿坐牢也不愿與這個偽君子再相處下去。她給友人的信中寫到“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她就是這樣一個不隨便湊合的人，寧受皮肉之苦也不受精神的奴役。

　　她曾反諷當權者過，以一首《夏日絕句》中項羽的寧死不屈來嘲諷徽宗父子的喪權辱國，“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”把自己顛沛流離的生活和對統治者的極度不滿表達的酣暢淋漓，從中也可以看出李清照的堅貞不屈的高尚品質。

　　她曾獨處異鄉過，國家破亡之后，她被迫遠離家鄉輾轉流落異地。在此期間，我仿佛看到了她的艱辛，無奈與孤獨，“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”，抒發的是飄零之痛和家國之恨。“點滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽”寄托的是自己思戀故國故鄉故人之懷。這種“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感覺恐怕只有經歷過的人才有所體會吧。

　　她最終是孤獨絕望的，身為一個女子，她關心著文學創作，國家命運，卻被世人看作怪人。她學富五車，詞動京城，到頭來終究還是無人懂她的才華和內心。她絕望的走在落葉黃花中，低吟一首濃縮其一生酸楚與落寞的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

　　三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”這種愁比“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”中的愁來的更加絕望，恐怕世間除了李清照自己再無人能懂這愁！

　　讀完這本詞，我仿佛穿越到李清照身邊，陪她一起經歷年少時的快樂，青春時的羞澀和對生活的憧憬，但更多的是經歷人世間的種種磨難痛苦。她的詞感染力很大，讀她的詞讓我仿佛也在經歷著她的人生，讓我感慨她的堅強，也讓我不得不佩服這位不向命運屈服的女詞后。她的后半生如果要用一句話概括，那大概就是“怎一個愁字了得”！

　　到現在我才真正體會到詩詞的美妙之處，它能不受時空的限制，將各個時代的人物呈現在讀者面前。讀一本詩詞，其實我覺得與小說一樣，會為主人公的遭遇或同情或唏噓。與詩詞有約，我不曾悔過！

2000字讀后感 篇20

　　在這場影響巨大的戰亂中,我看到了斯嘉麗這位巾幗不讓須眉的奇女子.第一次讀《飄》的時候,我非常喜歡的是玫蘭妮這位善良、可愛的女子.…

　　《飄》，是我最喜愛的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅強，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內剛。

　　對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他;如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。

　　對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。

　　可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。

　　我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。

　　斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說的，阿希禮是個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的游戲規則生活，只會撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時，她再也不愛他了。

　　斯佳麗是個矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢?她在生命的道路上一路走來，當她面對困難時，她選擇迎接，當她面對責任時，她選擇擔負，可當她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當她終于認清，要面對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，Tomorrow is another day。她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day.”。永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學習的。所以，每當我遇到困難、心情不佳時，我便會告訴自己：“Tomorrow is another day.”。

　　書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮定，當她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優越感，拖著虛弱的身體下地干活，當她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血跡，當戰爭終于結束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。

　　如此一位堅強的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執著地相信他們，保護斯佳麗。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執著地要再為阿希禮生個孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。

　　真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。

　　整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。他說過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執磨光的。他的心，死了。當他女兒離開他時，他的心，再也回不來了。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。

　　瑞特是個復雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最后關頭入了軍。他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動表達，而斯佳麗卻從來不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。

　　《飄》絕對是部值得再三品味的好書，文字優美，情節跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對于美國南北戰爭的評價并不客觀和全面，但以文學角度來說，這絕對是一部絕世佳作，值得一看。