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動(dòng)畫開題報(bào)告

發(fā)布時(shí)間:2023-10-31

動(dòng)畫開題報(bào)告(精選3篇)

動(dòng)畫開題報(bào)告 篇1

  一、研究背景

  設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)美的追求決定了其內(nèi)容必然包含文化內(nèi)涵與藝術(shù)思想,任何文化與藝術(shù)的創(chuàng)造都脫離不開人類在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中所積攢的經(jīng)驗(yàn)。不論是動(dòng)畫創(chuàng)作還是插畫創(chuàng)作,要取得優(yōu)秀的成果其必不可少的就是文化與藝術(shù)的結(jié)合。換句話說,這就是作品的文化內(nèi)涵重要性。因此,提出此選題是希望通過結(jié)合中國(guó)少數(shù)民族文化,將民族文化與數(shù)字插畫相結(jié)合,尋找民族文化傳承及數(shù)字插畫的多種可能性。

  國(guó)內(nèi)現(xiàn)已有部分關(guān)于少數(shù)民族的繪本及插畫,其中比較完整的是《中國(guó) 56個(gè)民族神話故事典藏名家繪本》;此外還有《中華民族節(jié)日風(fēng)俗畫庫(kù)》還有少部分獨(dú)立民族故事繪本,如藏族故事繪本《邦錦美朵》。但是在這些作品中關(guān)于布依族的作品比較少,只有極少部分的插畫是涉及到布依族元素的如:《布依族:神牛遷出牛王節(jié)》、《中國(guó) 56個(gè)民族神話故事典藏名家繪本。侗族、水族、布依族、毛南族、仫佬族卷》中的‘布依族:巖崗和竹娥'.相關(guān)的動(dòng)畫作品也為數(shù)不多,如:《蠱》、《聰明的甲金》(制作中)、《媽勒訪天邊》、《尋訪古夜郎》等短片動(dòng)畫。運(yùn)用數(shù)字插畫的形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的布依族題材插畫更是少之又少,因此布依族題材的數(shù)字插畫設(shè)計(jì)存在很大的創(chuàng)作空間。

  二、研究目的

  有關(guān)布依族文化的插畫設(shè)計(jì)成果缺乏,因此需要對(duì)其創(chuàng)作手法進(jìn)行系統(tǒng)整理。縱觀國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族文化插畫研究成果,關(guān)于布依族文化的數(shù)字插畫研究這一領(lǐng)域仍是空白,本設(shè)計(jì)將對(duì)布依族的少數(shù)民族元素進(jìn)行梳理分析,加以提煉。并以此為基礎(chǔ)通過實(shí)踐創(chuàng)作去探索表現(xiàn)布依族文化的數(shù)字插畫創(chuàng)作規(guī)律和方法,拓寬少數(shù)民族元素在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用范圍,尋找更多體現(xiàn)中華民族風(fēng)格的方法,豐富數(shù)字插畫的表達(dá)語(yǔ)匯。

  三、研究意義

  插畫的精髓在于它的思想,也就是統(tǒng)領(lǐng)插畫要表達(dá)的含義及其想法和概念。民族題材的數(shù)字插畫作品其本身就具有獨(dú)特的民族性,是民族文化傳播的一種載體。一切文化現(xiàn)象都在一定的文化背景歷史下存在、異變、發(fā)展,從而具有時(shí)代特色。少數(shù)民族文化隨著社會(huì)發(fā)展,時(shí)代的變遷在不斷消失。新觀念、新思想對(duì)當(dāng)代年輕人的沖擊下,對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展帶來(lái)了一定的影響。少數(shù)民族文化在文化開放的當(dāng)今時(shí)代中慢慢被侵蝕,消失。通過梳理、提煉少數(shù)民族元素,再用數(shù)字插畫的形式表現(xiàn),本插畫作品是少數(shù)民族文化的記錄與傳承的載體。數(shù)字插畫這一手法的運(yùn)用,通過作品與現(xiàn)代觀者的審美相匹配,增強(qiáng)少數(shù)民族文化流通的可能性,探索關(guān)于布依族題材數(shù)字插畫的創(chuàng)作可能性。

  四、提綱

  一、設(shè)計(jì)項(xiàng)目提出

  (一)研究背景

  (二)研究目的

  (三)研究意義

  二、設(shè)計(jì)目標(biāo)

  三、設(shè)計(jì)思路

  四、設(shè)計(jì)方法

  (一)資料收集法、文獻(xiàn)分析法

  (二)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)

  (三)畫面優(yōu)化潤(rùn)色

  五、設(shè)計(jì)過程

  (一)具體題材選定

  題材收集

  2.確定具體插畫題材內(nèi)容

  (二)畫面內(nèi)容整理

  1.搜集素材,整理涉及元素

  (1)精神文化

  (2)布依族服飾

  (3)圖騰紋樣

  (4)布依族建筑

  (5)其他特色文化

動(dòng)畫開題報(bào)告 篇2

  一、研究的目的與意義

  分鏡頭腳本就是最實(shí)用的電視腳本,它就是在文學(xué)腳本的基礎(chǔ)上運(yùn)用蒙太奇思維和蒙太奇技巧進(jìn)行腳本的再創(chuàng)作,即根據(jù)拍攝提綱或文學(xué)腳本,參照拍攝現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況,分隔場(chǎng)次或段落,并運(yùn)用形象的對(duì)比,呼應(yīng),積累,暗示,并列,沖突等手段,來(lái)建構(gòu)屏幕上的總體形象。依據(jù)文字腳本加工成分鏡頭腳本,不就是對(duì)文字腳本的圖解和翻譯,而就是在文字腳本基礎(chǔ)上進(jìn)行影視語(yǔ)言的再創(chuàng)造。雖然分鏡頭腳本也就是用文字書寫的,但它已經(jīng)接近電視,或者說它就是可以在腦海里“放映”出來(lái)的電視,已經(jīng)獲得某種程度上可見的效果。

  分鏡頭腳本的作用主要表現(xiàn)在三方面:一就是前期拍攝的腳本;二就是后期制作的依據(jù);三就是長(zhǎng)度和經(jīng)費(fèi)預(yù)算的參考。

  研究目的:分鏡頭腳本就是所有動(dòng)畫創(chuàng)作的必經(jīng)之路,可見分鏡頭在動(dòng)畫創(chuàng)作中的重要性,研究分鏡頭在動(dòng)畫制作中的重要性可以增強(qiáng)大家對(duì)分鏡頭制作的重視,理解了分鏡頭在動(dòng)畫制作中的重要性,會(huì)使大家的動(dòng)畫創(chuàng)作過程更加順利。

  研究的意義:分鏡頭腳本屬于創(chuàng)作的前期,雖然不會(huì)與制作的最終完成品一樣,但就是其重要性顯而易見。拍攝電影、電視廣告或者就是制作動(dòng)畫往往涉及很多不同崗位的工作人員,導(dǎo)演、編劇、攝影師、演員、后期制作的動(dòng)畫師或者就是剪輯師,他們都要對(duì)作品畫面有一致的認(rèn)識(shí)。手繪格式分鏡頭能夠減少因語(yǔ)言或文字溝通引起的失誤,供視覺上的溝通,以達(dá)到有效的控制成本和時(shí)間。手繪分鏡頭應(yīng)用十分廣泛,除了在大型的電影、廣告創(chuàng)作中普遍使用,在一些獨(dú)立電影和動(dòng)畫短片的創(chuàng)作中也必不可少。懂得手繪故事分鏡以及鏡頭轉(zhuǎn)接技巧會(huì)令創(chuàng)作更加專業(yè)。

  二、國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì),本課題的主攻方向

  1、研究現(xiàn)狀:

  國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀:在中國(guó)動(dòng)畫的歷史發(fā)展中,隨著動(dòng)畫市場(chǎng)的進(jìn)一步繁榮,從事動(dòng)畫創(chuàng)作的人越來(lái)越多,但高質(zhì)量的作品卻少之又少,要?jiǎng)?chuàng)作出生動(dòng)有趣、感人肺腑。又讓觀眾都喜聞樂見的的動(dòng)畫作品,最最關(guān)鍵的就就是分鏡頭在動(dòng)畫制作中的表現(xiàn)。分鏡頭腳本就是劇本的形象化版本,它就是由一些方格畫框組成。方格畫框畫出一系列的形象化動(dòng)作,而這寫方框畫正在向我們敘述著一個(gè)有邏輯性的故事。故事就是為了娛樂,但分鏡頭腳本的本身卻不就是因?yàn)檫@樣的目的而存在著。分鏡頭腳本只能用作生產(chǎn)故事過程中的一個(gè)工具,或者就是用來(lái)向客戶推銷作品的一個(gè)途徑。

  國(guó)外現(xiàn)狀:動(dòng)畫片鏡頭畫面設(shè)計(jì)作為動(dòng)畫創(chuàng)作中的一種,也就是以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式存在的,而動(dòng)畫本身和繪畫也有著深深的淵源。我們同時(shí)也知道動(dòng)畫屬于電影的一種形式——“動(dòng)畫電影”,但動(dòng)畫也有它自己的特點(diǎn),它的存在就是故事片等實(shí)拍電影影片在某些程度上所達(dá)不到的;而從另一個(gè)方面來(lái)講,動(dòng)畫又離不開電影,動(dòng)畫片中許多的鏡頭畫面設(shè)計(jì)都就是得益于電影,有得甚至就是模仿電影。

  案例方面:目前國(guó)內(nèi)比較熱門的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》就是中國(guó)動(dòng)畫史上比較成功的動(dòng)畫片之一,只就是我們?cè)诜昼R頭的設(shè)計(jì)和節(jié)奏控制上花了很多時(shí)間,比如鏡頭中人物的對(duì)白就是否符合原本人物的性格;要表現(xiàn)的內(nèi)容鏡頭運(yùn)用就是否恰當(dāng)?shù)龋家嵩绨芽亍7昼R制作一直以敘事更流暢為目標(biāo),如果只就是鏡頭的炫耀搖擺,而沒有內(nèi)容的敘述,分鏡就會(huì)失去意義,影片也會(huì)顯得空洞無(wú)趣。而動(dòng)畫電影與電視動(dòng)畫的分鏡繪制也就是有區(qū)別的,前者更注重畫面的構(gòu)圖、鏡頭的專業(yè)運(yùn)用,特別需要注意鏡頭的銜接,這會(huì)直接影響觀眾對(duì)故事的觀感。可見分鏡的重要性。

  2、發(fā)展趨勢(shì):近年來(lái),隨著一大批動(dòng)漫作品的出現(xiàn),越來(lái)越多的人開始接觸和喜歡動(dòng)漫,帶動(dòng)著全球的動(dòng)漫熱潮。動(dòng)漫的受眾人群,也從最初的青少年人群,逐步擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)階層,不僅小孩子、學(xué)生和時(shí)尚青年熱衷于動(dòng)漫,許多社會(huì)中堅(jiān)階層也認(rèn)識(shí)到動(dòng)漫的魅力,融入到愛好動(dòng)漫的群體。一大批動(dòng)漫形象代替了部分真人明星的位置,成為了新時(shí)代眾多人的偶像,聰明可愛的喜洋洋,荒誕搞笑的灰太狼,機(jī)智勇敢的花木蘭,神通廣大的鐵臂阿童木,動(dòng)漫的影響力在幾年之內(nèi)迅速攀升,已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代流行文化的一種典型代表之一。

  動(dòng)漫藝術(shù)的流行,就是人類社會(huì)發(fā)展的必然。人類傳播信息的手段,從最初的簡(jiǎn)單構(gòu)圖,到象形文字,再到文字和圖片,直到今天的動(dòng)態(tài)影像,就是一步步從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從單一到多元化發(fā)展而來(lái)。今天的動(dòng)態(tài)影像,包含了文字、聲音、二維圖像、三維圖像、動(dòng)態(tài)變化,還有最新的互動(dòng)交互性、觸摸感應(yīng)和虛擬技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,使得今天的信息傳播擁有無(wú)

  比豐富的信息量和便捷的應(yīng)用操作性。今天的動(dòng)漫已經(jīng)不僅僅就是一種流行的文化元素,它已成為一種社會(huì)信息傳播的新語(yǔ)言。

  所以大量的動(dòng)畫人才就是現(xiàn)代所缺少的,對(duì)分鏡掌握好的更不多,我們更需要認(rèn)真的研究分鏡的重要性。

  3、本課題的主攻方向:

  通過對(duì)分鏡頭重要性的研究和了解,對(duì)宮崎駿的《千與千尋》這部影片中的分鏡的重要性做更深一層的研究。

  三、研究的內(nèi)容、途徑和技術(shù)路線

  1、研究?jī)?nèi)容:

  (1)從分鏡頭的腳本進(jìn)行初步的、整體的研究。

  (2)從“鏡頭設(shè)計(jì)”、“機(jī)位”、“畫面組接”、“構(gòu)圖”、“造型”、這些藝術(shù)手法對(duì)分鏡頭腳本進(jìn)行詳細(xì)地分析。

  (3)結(jié)合個(gè)人實(shí)際,談?wù)劮昼R頭腳本對(duì)動(dòng)畫制作中的表現(xiàn)和意義。

  2、途徑:多看日本、美國(guó)、中國(guó)等不同風(fēng)格的動(dòng)畫作品。

  3、技術(shù)路線:查找相關(guān)的理論文獻(xiàn)資料和分鏡頭腳本的代表作品,從不同的角度或地域去分析中國(guó)動(dòng)畫分鏡頭腳本,結(jié)合相關(guān)的理論知識(shí)進(jìn)行論證。

動(dòng)畫開題報(bào)告 篇3

  1、設(shè)計(jì)(論文)目的及意義(含國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析)

  設(shè)計(jì)(論文)的目的是:

  我的設(shè)計(jì)選題是《一箭雙雕》,故事發(fā)生于北周時(shí)期,長(zhǎng)孫晟護(hù)送千金公主到突厥和親,通過自己高超的武藝贏得了突厥人的尊重,并為促進(jìn)民族融合作出了重大貢獻(xiàn),影視動(dòng)畫開題報(bào)告。

  我的論文選題是《試論民族文化在二維動(dòng)畫造型藝術(shù)中的體現(xiàn)》,從中通過分析自己的設(shè)計(jì)作品及部分國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的動(dòng)畫作品進(jìn)行闡述,人物造型藝術(shù)是與故事所處的時(shí)代、地域及民族文化密切相關(guān)的。

  這次畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文是一次檢驗(yàn)自我、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),希望通過畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文,綜合性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去獨(dú)立創(chuàng)作、制作一部動(dòng)畫短片,在此過程中,使所學(xué)知識(shí)得到疏理和運(yùn)用。它既是一次檢閱,又是一次鍛煉,我希望通過這次設(shè)計(jì)能達(dá)到以下幾點(diǎn):

  1.能綜合應(yīng)用大學(xué)四年所學(xué)的理論知識(shí)和專業(yè)技能,獨(dú)立制作一部十分鐘的動(dòng)畫短片,并使我熟悉動(dòng)畫的制作流程,鍛煉自己在各個(gè)環(huán)節(jié)中的控制能力及解決實(shí)際問題的能力;

  2.使我了解制作動(dòng)畫片所必需具有的全局觀念、生產(chǎn)觀念和經(jīng)濟(jì)觀念,樹立專業(yè)的設(shè)計(jì)思維方式和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度;

  3.訓(xùn)練自己掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法以及獲取新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力;

  4.熟練運(yùn)用基本技能(如繪圖、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、翻譯、查閱文獻(xiàn)等)的能力;實(shí)驗(yàn)研究的能力;撰寫論文和報(bào)告,正確運(yùn)用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)語(yǔ)言闡述理論和技術(shù)問題的能力;

  5.培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。

  設(shè)計(jì)(論文)的意義是(理論或?qū)嶋H):

  通過設(shè)計(jì),我可以從中了解到北周的歷史,擴(kuò)展到大的歷史背景來(lái)了解魏晉南北朝和隋唐的建立、發(fā)展和滅亡;以及當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格,服裝特色,文化發(fā)展,稱謂、語(yǔ)言習(xí)慣等等。哈佛大學(xué)的一位校長(zhǎng)說:了解歷史,就可以知道我們今天社會(huì)為什么是這樣,而不是別的樣子,開題報(bào)告《影視動(dòng)畫開題報(bào)告》。

  通過論文,我從分析研究中可以對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)文化有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)與了解,對(duì)中國(guó)各類傳統(tǒng)造型藝術(shù)作一個(gè)歸類,并從中吸收營(yíng)養(yǎng)。通過對(duì)國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫片中造型藝術(shù)的分析,總結(jié)他們所運(yùn)用到的民族元素。使我對(duì)動(dòng)畫造型藝術(shù)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

  畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文是我們?cè)谛F陂g向?qū)W校所交的最后一份作業(yè),它為我們提供了自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主完成的機(jī)會(huì)。畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文具有實(shí)踐性、綜合性、探索性、應(yīng)用性等特點(diǎn),同時(shí)也為啟發(fā)我們的思維以適應(yīng)新興動(dòng)畫人才素質(zhì)要求及心理素質(zhì)的培養(yǎng),提供了綜合訓(xùn)練和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。

  2、設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)、重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容、技術(shù)方案及進(jìn)度安排

  設(shè)計(jì)(論文)的任務(wù)是:

  ①前期畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題,及畢業(yè)論文的選題;

  ②完成文字劇本、分鏡頭臺(tái)本、設(shè)計(jì)稿

  ③角色設(shè)計(jì)、背景設(shè)計(jì)

  ④原畫、動(dòng)畫;

  ⑤后期剪輯

  ⑥加音效對(duì)白

  ⑦片頭片尾的制作;

  ⑧制作展版;

  ⑨論文打印,最后裝訂成A4文本。

  設(shè)計(jì)(論文)需要重點(diǎn)解決的問題:

  文字劇本的加工創(chuàng)作,需依據(jù)歷史史實(shí),應(yīng)有清晰的創(chuàng)作思路,對(duì)選題定位、創(chuàng)意特點(diǎn)要充分思考、規(guī)劃和準(zhǔn)備。

  分鏡頭劇本應(yīng)將故事完整清晰地表述出來(lái),以整體構(gòu)思為依據(jù),它是對(duì)腳本的再創(chuàng)造。如同未來(lái)影片的預(yù)覽。

  角色設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)要將歷史和現(xiàn)代生活中的素材加工成為動(dòng)畫形象,它是對(duì)來(lái)源于生活的感受以及對(duì)生活中素材進(jìn)行集中、概括和提煉加工等一系列的藝術(shù)活動(dòng)。根據(jù)我選的劇本,我要參考些古代壁畫、建筑、服飾及北方的環(huán)境特征。

  加動(dòng)畫中要考慮力學(xué)原理、表情與口型、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。

  片中的背景音樂要根據(jù)劇情搜集大量不同風(fēng)格的音樂素材,以便參考篩選。

  設(shè)計(jì)(論文)的進(jìn)度安排是(應(yīng)具體到哪一周):

  第1周:選題和撰寫開題報(bào)告;

  第2周:編寫劇本,開始文字分鏡工作;

  第3周:開展角色設(shè)計(jì)工作,并開始畢業(yè)論文選題;

  第4-6周:完善角色設(shè)計(jì),開始背景設(shè)計(jì)工作和分鏡頭臺(tái)本,并開始畢業(yè)論文的構(gòu)思及資料收集與準(zhǔn)備;

  第7周:完成背景設(shè)計(jì)圖稿,開始原畫和動(dòng)畫的繪制;

  第8-10周:繪制完成原畫稿和動(dòng)畫稿,開始畢業(yè)論文的撰寫;

  第11-14周:完成后期制作和畢業(yè)論文的撰寫;

  第15周:打印和畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽,交給指導(dǎo)教師審閱我這段期間所完成的畢業(yè)論文及展版等,準(zhǔn)備畢業(yè)答辯工作;

  第16周:畢業(yè)答辯

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    幼兒園安全接送協(xié)議書尊敬的家長(zhǎng):關(guān)愛幼兒的身心健康,保證幼兒的安全,是幼兒園和家長(zhǎng)的共同責(zé)任,為達(dá)到家園一致教育的良好效果,特制訂如下安全接送協(xié)議,望家長(zhǎng)配合。...

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    模板一協(xié)議人(男方):身份證號(hào):協(xié)議人(女方):身份證號(hào):協(xié)議人為明確婚前婚后雙方財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、債權(quán)債務(wù)承擔(dān)及其他與財(cái)產(chǎn)權(quán)益相關(guān)的法律事宜,經(jīng)雙方平等自愿協(xié)商,特作如下協(xié)議:一、雙方婚前各自名下的財(cái)產(chǎn),不論雙方在訂立本協(xié)議后是...

  • 精選范文
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