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先生讀后感

發(fā)布時間:2023-09-21

先生讀后感(精選19篇)

先生讀后感 篇1

  晚上躺在床子看書的習慣恐怕有十幾年了,不想這習慣還居然傳給了小孫子!不過爺孫倆有所不同,孫子躺在床上看書常常到半夜,入睡后則一覺睡到天亮。但我則常常半夜醒來,于是開開床頭小燈,如后隨便在床上摸一張文滴周刊或拿一本書讀起來,有時十幾分鐘就能重新入睡,有時讀出興趣來則要一小時左右。

  昨晚半夜醒來,拿起了前些日子在永輝超市買的號稱"世界最美的散文全集",讀起了魯迅寫的藤野先生。

  藤野先生是魯迅在日本學醫(yī)時遇到的一位很負責任的老師,他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細改,添加了許多脫漏的地方,連文法的錯誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課,骨學,血管學,神經(jīng)學。

  魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績。然而這高分被人誤解為泄題所得,他們認為弱國國民是不可毹考60分以上的。這件事對魯迅很有刺激。而此時,叉時逢日俄戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭在中國邊界進行,自然少不了中國人參和其中,給俄國人做偵探,被日本人捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群中國人,萬歲,他們都拍掌歡呼起來,------這使魯迅改變了學醫(yī)的主意而改學文。

  當黑瘦先生知道后,無不為之惋惜。黑瘦先生的心血白費了,魯迅用心地學會那些骨學,血管學,神精學,解剖學,都白學了,在后來真的一點都沒用上。可以說魯迅是白費了一年的時光。但這并不防礙魯迅見識的增長,正因為魯迅有這段不平常的經(jīng)歷,才使其精神頓時醒悟過來,使其日后成為偉大的文學家是有一定淵源的。

  但如今,在我看來,所學非所用者普遍存在。我們的中學特別是高等學府對課程設制是否也應該動點腦筋,盡量做到學以致用呢。

先生讀后感 篇2

  今天我讀了《親愛的漢修先生》這一本書,這本書是紐伯瑞兒童文學晉江,是我看了許多遍都不過癮!

  《親愛的漢修先生》這本書的主人公是一個名叫鮑雷伊的孩子,他跟我們世界上許多孩子一樣,不喜歡寫作,不喜歡額外的作業(yè),讓我們感到像是自己身邊的人一樣!

  《親愛的漢修先生》這本書是由信和日記組成的,很別致,而且書中的語言很幽默!

  《親愛的漢修先生》帶給我們了許多,還能提高我們的寫作水平!

先生讀后感 篇3

  藤野先生,是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關心他的一個人,一位恩師,藤野先生,是魯迅的老師之中,最令他感激,給他鼓勵的一個。正因沒有忘了藤野,因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;正因沒有忘了藤野,魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此,我認為,我們要不忘恩師。

  不忘恩師,是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后,名聲遠揚,當她回到祖國波蘭時,波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間,居里夫人被眾人圍在中間,然而她卻分開眾人,激動地跑到角落里擁抱,親吻一位老年婦女。這位婦女,就是居里的小學老師西科爾斯卡。從此,居里夫人不忘恩師的美德,便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之因此成名之后,仍然會擁抱自己的小學老師,正是正因她擁有不忘恩師的美德,這種美德,也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上,最重的幾個人之一,便有自己的老師,不忘恩師并不是誰的專利,這種美德,應得為我們大家發(fā)揚。

  不忘恩師,不僅僅是美德,還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學時的老師,朱德之后為國為民奮斗大半生,與張瀾的教育是分不開的。革命成功后,朱德對老師關懷備至,一日,張瀾來北京,朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時,朱德便親自擔任治喪委員會主任,真正做到“生事之以禮、死葬之以禮,祭叩之以禮。”俗話道“一日為師,終生為父”,朱德對待他的恩師,正是如對待自己的父親一樣。也許,對于我們來說,并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是,我們不就應回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師,就是要落實于自己的行動之中。

  不忘恩師,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,需要我們中華兒女,以實際行動發(fā)揚光大。因此我們要從身邊的小事做起,從一點一滴做起,像魯迅先生一樣,勿忘恩師,振興中華!

先生讀后感 篇4

  周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章,其中我感觸最深的是《藤野先生》。

  藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學老師,他對魯迅十分關心。藤野先生在生活上不是很講究,但他卻為人誠懇公正,對自己的學生誨人不倦,對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤;知道中國人很敬重鬼,特別擔心魯迅不肯解剖尸體。

  看了這個故事,使我想到了一個故事:在中國抗日戰(zhàn)爭以前,有一位加拿大大夫白求恩來到了中國。他兢兢業(yè)業(yè)地工作,“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發(fā)的戰(zhàn)爭時,他毫不退縮,絲毫沒有回國的意愿,而是堅持留在中國,最終因為病人手術時不小心被感染,不久便離開了人世。

  藤野先生和白求恩先生,他們都為了自己的使命奮斗著,我被他們的精神感動了,我想,作為一名小學生,學習就是我們的使命,我們也應該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。

先生讀后感 篇5

  《親愛的漢修先生》講了一位叫雷伊的小男孩在二年級的時候讀了一本書,作者是漢修先生,便寫信同他聯(lián)系,到了六年級的時候為了老師布置的作業(yè),他和漢修先生聯(lián)系的更密切了。在信中雷伊說了自己父母離異的事情、自己轉學后的不適應以及他內心的孤獨,通過和漢修先生的書信中,雷伊不僅學會了應該如何面對生活,理解了和父母無法相處的原因、體會到了父母對他的愛,而且練了一手好文筆。

  一篇描寫了他和爸爸坐卡車出游的文章使他獲得了小作家征文的榮譽入圍獎,同時也更加堅定了他要成為作家的決心。這篇文章很好看!這本書寫出了許多細節(jié),讓我覺得出神入化。它教會了我怎樣和爸爸媽媽相處,又教會了怎樣進行細節(jié)描寫:雷伊喜歡漢修先生的書比如雷伊向漢修先生提出一連串的問題,指導了我如何面對生活,不怕困難。

  希望作者相同系列的好看的書,讓我們繼續(xù)愛看你的書!真是一本《漢修先生》勝過了所有的作文書。

先生讀后感 篇6

  早晨凋落的花,夕陽時分,把它拾起,心中仍會翻起熱潮。回憶起來,漫漫長路,記憶中的恩師,格外鮮明。

  魯迅先生去日本留學,因當時中國為弱國,所以魯迅時常遭到日本學生和老師的嘲笑,而只有藤野先生,在暗暗地幫助魯迅,給他添講義,該解剖圖,關心魯迅的解剖實習,并了解中國女子裹小腳······在魯迅準備回國時,先生尊重他的選擇——盡管對魯迅有太多太多的不舍。回國后,藤野先生依然寄照片給魯迅,可他再也沒有得到答復······

  藤野先生是魯迅在以后的時光中最難忘的一位老師,而海倫凱勒的莎莉文老師,也讓凱勒的人生有了轉折點。一歲半的凱勒因病雙目失明,雙耳失聰,不能講話。而就在這時莎莉文老師的出現(xiàn),讓凱勒“重見光明”。莎莉文老師教會了凱勒寫字,教她認識單詞,教她手語,這讓凱勒可以與他人交流,讓她熱愛學習,最終考上了哈佛大學拉德克利夫女子學院。凱勒在《假如給我三天光明》中寫到她多么想“見”到莎莉文老師一面,可是在她66歲時,老師去世了,愿望落空了。

  一位老師可以給我們的,是無限的,他給予我們的不僅是知識,還有做人的道理,還有寬容、諒解,尊重,在老師的眼中,每一位學生都是平等的,沒有好壞、貴賤之分,一位恩師造就人的一生。藤野先生對任何學生都很嚴厲,但卻對魯迅關愛有加,絲毫沒有民族偏見,這樣一位有著高貴人格的老師,也難怪魯迅說:“在我所認為我?guī)煹闹,它是最使我感激,給我鼓勵的一個”。我的小學語文老師給了我人生最大的啟示:“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事學精,不單單是不斷的學習,不斷的思考,還要實踐,用實踐去完美你所擁有的知識。”從此,我明白了學習的真諦,感謝我的恩師!

  在數(shù)十年的生命中,相伴我們最多的,教會我們最多的,就是那塑造我們的老師。

先生讀后感 篇7

  我把《親愛的漢修先生》這本書讀了兩遍了,還在上面標出值得我學習的好詞語呢!

  這本書主要講的是鮑雷伊剛開始是一個不愛讀書的小男孩,后來他讀了漢修先生寫的《狗兒快樂的秘訣》,受到了很大的啟發(fā)。為了逗狗高興,給它放女歌星的錄音帶,結果狗就像唱歌一樣,不停地大叫,狗是聽不懂錄音帶的,這一點很有趣。

  圣誕節(jié)的第一天鮑雷伊沒有收到爸爸寄來的禮物他心想,說不定爸爸不寄了,而是爸爸太忙了,我和鮑雷伊一樣傷心。去年,六一兒童節(jié)的時候,爸爸也沒給我一件禮物,我特別傷心。

  最最讓我開心的是,鮑雷伊學會了給漢修先生寫很長很長的日記,他現(xiàn)在是一個自信,開朗的小男孩了,遇到什么困難都不怕了,這點值得我學習。

  以前我不愛讀書,我讀了《親愛的漢修先生》這本書以后,我覺得多讀書,才能寫出好文章。

先生讀后感 篇8

  在讀完《藤野先生》后,沒有像大多數(shù)人一樣,對魯迅先生無限吹捧,更多的是對此刻社會上種種現(xiàn)象的思考。

  在現(xiàn)實社會中,在本應充滿陽光的青春校園中,那大多數(shù)學生,用著國家免費帶給的桌椅。書本。甚至免費的住宿,每一天念著“為中華之崛起而讀書”,將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟,背地里,卻從不把學習當回事,吃喝玩樂,攀比成風。

  更令人匪夷所思的是:學生成群結隊,以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊,拿出來炫耀。

  十五六歲的年紀,本應無憂無慮,一心為未來奮斗,打下堅實的知識基礎,結下莫多的真摯朋友,收獲最純真的友誼。

  十五六歲的年紀,是人生中最完美最簡單的時代,是一個人展望未來,目空一切,不斷攀爬的時代。

  然而,又有多少人為了明天會挨打而擔憂,為了失戀而痛苦,為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

  想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉,想一想無數(shù)革命先烈的犧牲,他們做著不一樣的事,卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天!為了這個理想,他們奉獻了自己的一切,將青春年華送給了祖國母親!

  同學們,醒醒吧,當你們學習有關革命先烈的文章時,請想一想,我們在他們用一生換來的完美生活中成長,卻做著這樣那樣的齷齪事,對得起他們的犧牲嗎?

  當初,在那樣艱苦的條件下,眾多的中國人民萬眾一心,從未有一個人喊過苦,說過累。當應對死亡的時候,沒有一個人畏懼,縱使知道前面危險重重,縱使自己有機會能夠逃掉且毫發(fā)無損,但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人,也愿意用鮮血去喚醒中國。

  為什麼?正因他們是中國人,他們有一顆愛國心。

  我堅信,無論同學們平日多么放蕩,在在內心深處,必須有一處最美的地方,那里裝著一顆心,一顆愛國心。給你也給我一個機會,給你也給我一個理由,正因我們是中國人,因此為了祖國的明天,請放下那些本不應出此刻我們生活中的事,讓我們一齊發(fā)奮翱翔!

  革命前輩為中國鋪好了道路,是需要我們用心去走出明天的!

  對學生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當持久而且強大了,這種影響甚至強大到足以影響學生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學生心田,為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策。,幾十年過去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅韌的斗爭著,為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。

  桃李不言,下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生,也啟發(fā)著我們當代教師:提高自身修養(yǎng),增強人格魅力,發(fā)奮提高教學質量,給學生以影響一生的精神食糧。

先生讀后感 篇9

  人的一生將會遇見許許多多的老師。

  老師的一生總是倒持自己,使自己大量燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動時剪短燭芯,接受一次又一次的訓練,貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……

  這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了,只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有,但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,因為他對“學術”大公無私。他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空,鼓勵著他的愛國精神。

  作為教師,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系,促進教學上的師生互動,為學生的終生發(fā)展打下精神的底子在學校人際關系。中,居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學",都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。

  藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

  藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無生地去堅定人心的動搖。

  最后魯迅留下的還是遺憾,但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,因為所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。

先生讀后感 篇10

  我看了魯迅先生的許多文章,每一篇都有一些不同的道理要告訴我們,每一篇都有一些不同的精神要傳達給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學過了《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里,是什么樣的,在那里會發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人,但是當你讀完這篇文章后,你會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。

  散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學時的場景。日本東京的上野公園,一片一片的櫻花林,魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結隊的清國留學生。魯迅先生對他們的描寫是:“頭頂上盤個大辮子,頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭一扭。實在標致極了!北砻嫔峡,魯迅先生把那些清國留學生寫得是多么的美好,其實是魯迅先生在諷刺當時清國的封建社會,從他描寫的盤起的辮子可以看出當時的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對當時社會的不滿與嘲諷。而那其中一個詞語“標致”雖然是漂亮的意思,但是在魯迅先生這篇散文中是反語,有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里,那些辮子代表的是封建,它禁錮了人們的思想與行為,而魯迅先生覺得每個人都應該有自己的思想,否則整個國家的文化與素質都會比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后,所以他來到了日本民國。結果在那里也見到了盤辮子的清國風俗,他寫下了這幾句對他們的描寫。從這句對清國留學生的描寫的句子中,我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個連續(xù)的動詞,也用了比喻,把對清國盤辮子的習俗寫得生動形象。

  在后面的第五自然段,魯迅先生還風趣地運用了北京的白菜運往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺留學不收學費,住客店,受到了許多優(yōu)待。

  而魯迅先生就是在那里認識了他的一位醫(yī)學老師藤野嚴九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴九郎這個人,但后來老師讓我們讓我們看了他的圖片,小小的眼睛戴著一副眼鏡,嘴巴上方還有八字胡須。當時老師說他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴肅,也并不帥,他也不像文中魯迅說的沒打領結。而是穿得十分整潔,但他一看就是一位治學嚴謹?shù)睦蠋煛聂斞赶壬鑼懙恼Z句里,我看出藤野先生是一個在生活中節(jié)約簡樸,工作上認真負責的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本,被那些日本人鄙視的時候,藤野先生卻鼓勵他,對他一點也不偏心!拔夷孟聛泶蜷_看的時候,很吃了一驚,同時也感到一種不安與感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到尾,都用紅筆添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯誤,也都一一訂正!边@是魯迅先生在文中所寫的。唯獨藤野先生對他這么負責,這么關心,這說明了藤野先生的教學是不分國界的,他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神,當他聽說中國的女人是裹腳的,足骨變成了畸形,他就一直問魯迅到底是怎么回事,而且還想親眼看一看。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后,日本的同學們直呼萬歲,魯迅先生覺得自己受了侮辱,就無奈的回國了。

  與藤野先生告別時,藤野先生也十分留念,還給了他一張照片,并希望魯迅先生也給他一張照片,但后來卻沒有了機會。在這么4年的相處中,他和藤野先生也有了感情,說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了,但魯迅先生還是想念藤野先生,把他的像貼在墻上,每天都可以看到。

  像藤野先生這樣的人是值得我們學習的,雖然中日之間有些矛盾,但藤野先生對于魯迅先生熱心的希望,不倦的教誨,是為了所有人著想,為了醫(yī)學上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道:“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道!

  我也是很欽佩藤野先生的,我希望他的精神與行為永遠流傳。

先生讀后感 篇11

  上周,我們學習了《藤野先生》這篇課文,它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是:青年時期的魯迅先生去日本留學,當他來到東京時,卻失望至極,他看到清國留學生生活的污濁,失望以及不滿。當他來到仙臺時,受到了特殊的待遇,那里的學校對自己不收學費,還為自己食宿操心。之后,魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生,在那里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學醫(yī)的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義,這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖,而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置,藤野先生就給改正好了,這表現(xiàn)了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。之后,藤野先生又關心起“我”的解剖實習,表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。之后,藤野先生又了解女生裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實精神。

  在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國是弱國,因此中國人當然是低能兒,分數(shù)在六十分以上,便不是自己的潛質了:也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語,表達了自己的自尊心所受到的挫傷,思想上受到的極大震動,以及改變志向,棄醫(yī)從文的決心。從這以后,魯迅覺得醫(yī)學并非一件要緊事,作者認為就應從精神上救國民,即使身體再健壯,也改變不了愚昧的思想,只有從精神上喚起國民的覺醒,才能救國。

  從這篇文章中,我學到了魯迅先生的愛國思想,也知道了人一生中不能沒有導師。

先生讀后感 篇12

  讀了《我的伯父魯迅先生》這篇課文后,我深受感觸。這篇課文改變了我許多的壞習慣,令我受益無窮……

  我讀書時總是囫圇吞棗,總是馬馬虎虎地過目一遍就算看完了,我在看《三國演義》時,把許多人物弄反,居然有一次我誤認為曹操三顧茅廬!!!還有許多片段我看不懂,就亂看一遍,看下一頁。但是,讀了這篇課文中魯迅教“我”讀書的片段后,我明白看書就要看好書,既然看都看了,就要把它看好,不能再像以前一樣囫圇吞棗。

  魯迅先生樂于助人,幫忙黃包車車夫包扎傷口的片段深深地烙印在了我的心中,我清楚地記著,那天,我在放學回家的路上,突然看見路邊躺著一個人,他痛苦地呻吟著“救命”,只見他神情痛苦、臉色蒼白,雙手捂著頭躺在地上,地上還有一攤血,許多路人看見的紛紛走開,突然,我的腦子了飛快地呈現(xiàn)出了媽媽對我說的話與新聞上種種“碰瓷”事例,立刻加快了腳步,匆匆地走開了。但是,讀了這篇課文后,我覺得如果真的有人受傷的話不也會被誤認為“碰瓷”的人嗎?如果有好心人相助,如果那個好心人被騙后不會再也不會幫別人了嗎?我想,以后如果再遇到這樣的人,必須要到附近找保安作證或用手機拍下照片以防“碰瓷”。

  我們要想魯迅先生那樣,要做一個好公民,盡心盡力為人民服務!

先生讀后感 篇13

  讀了巜騰野先生,我深深體會到藤野先生對工作高度負責的態(tài)度,對待學生不分國籍和民族一視同仁,他對魯迅先生熱心的希望,不倦的教誨,希望中國有新的醫(yī)學,新的醫(yī)學能傳到中國去,他在魯迅的眼里和心里是偉大的。

  那時日本視中國學生為低能兒,那些清國留學生不學無術,醉生夢死,不顧國家危亡,而追求風雅的丑陋現(xiàn)象在魯迅的筆下表現(xiàn)的淋漓盡致。在影片中,一群中國人圍觀一個中國人被槍斃,魯迅對這種民族的麻木不仁感到無地自容、痛恨不己,在這么一個充滿瞧不起、鄙視的環(huán)境下,唯有騰野先生不因魯迅是中國人而歧視他,他對學習有著高度嚴謹負責的態(tài)度,對于魯迅的筆記,即使偏差一點,藤野先生也要把他改過來。

  藤野先生認真負責的態(tài)度深深地印在了我的腦海,他對生活不拘小節(jié),模模糊糊但工作中細心負責,體現(xiàn)出騰野先生是個真正的正人君子,他與學生之間,己經(jīng)超出了民族的界限,連一根血管的微小偏差也要當面改正。藤野先生與其他日本學生更是形成了鮮明的對比,他尊重學生的民族習慣,知道中國人敬鬼,怕魯迅不來上實體解剖課,是一個負責的老師。

  在這么一個每天都要面臨著諷刺、挖苦、嘲笑的環(huán)境中,魯迅選擇了棄醫(yī)從文,看著一群麻木不仁的清國留學生,他覺的治病不如救國,病可以醫(yī),而思想不能醫(yī)。而至今中囯雖然己逐漸強大起來,但離真正的強國還有一定的距離,中國富強的責任就落到我們這一代人的肩上,少年強則國強,為了我們祖國的明天更加美好,讓我們努力學習,為中華之崛起而讀書!

先生讀后感 篇14

  魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。

  但藤野先生對工作是極其認真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。

  這個對比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質,寫出了魯迅對他的景仰。另外,藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁,這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。

  恩師是讓人懷念的,特別是當你身處異國時,經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時,卻有一位老師喚醒你的靈魂,給予你關愛和鼓勵。

  魯迅先生從他父親的病中受到了影響,從而去東京留學。他從為父親看病的中醫(yī)身上,看到了那些人的自私自利,甚至為了錢財利益,不惜草菅人命!這讓他覺得失望,從而踏上了東京留學之旅!

  但是,到了東京以后,他看到了那些清國留學生不務正業(yè),醉生夢死,不顧國家民族危亡,而追逐風雅的丑陋行為!

  從而,魯迅毅然離開了東京,前往仙臺。

  藤野先生,一個生活簡樸,治學嚴謹,待人熱情誠懇,對學生嚴格要求,沒有狹隘的民族偏見的學者,他就是魯迅在仙臺學醫(yī)的老師。在他的教導下,魯迅受益匪淺。從他添改講義中,看到了他工作認真負責,沒有民族偏見;從糾正解剖圖中,看到了他對學生的嚴格要求;從關心解剖實習中,看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中,看到了他可貴的求實精神!

  雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中,他選擇了棄醫(yī)從文這條道路!

  人的一生中會面臨許多選擇,可能有的選擇會從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中,被深深地刺痛了,他看到了一群思想不覺悟,麻木無知的國民。從而他意識到醫(yī)學救國是行不通的,只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法!

  于是他選擇了棄醫(yī)從文,而這也為他以后的文學道路立了一個新起點,也是他人生的一次轉折點,同時也成就了他的文學歷史!

  從這課當中,我們不難知道,魯迅他所表達的是要想真正的救國,就必須先改變人民的思想!

  確實,一個人如果頭腦簡單,四肢發(fā)達,那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思,求知欲強,那必定會為祖國的建設增添光彩!

  在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士,他聽得特別認真,感覺"真。奇怪,今天聽講我會都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛心感召下,失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛",突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

  想想自己和身邊的惡人,是否也是這樣。有強壯的身體,但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不努力學習呢?學習能充實自覺的知識,開闊自己的眼界!為什么我們要放棄學習的機會,而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握現(xiàn)在,珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了,而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?

  把握現(xiàn)在,努力學習,你就會感受到世界的精彩,人生的美妙!

先生讀后感 篇15

  《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活,記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處,離別的過程和對他的懷念。

  魯迅初到東京時,看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影,聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。

  藤野先生的衣著模糊,他為魯迅添改講義,他就正解剖圖,他關心解剖實習,他了解中國女生裹腳。

  在這一個個片斷中,我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生,那個對魯迅關愛有加,毫無民族偏見的藤野先生,那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

先生讀后感 篇16

  讀了《我的伯父魯迅先生》以后,我的心久久不能平靜。我捧者書一遍又一遍地讀者,魯迅先生的身影縈繞在我的腦海中,久久不曾離去,他指引著我,感動著我。

  其中最能教育我的一件事是:魯迅先生教育青少年讀書不能“囫圇吞棗”,要把書的資料仔細地“消化”掉,“攝取”其中的精華。以前媽媽給我買了許多文學、科普方面的書,我總是只注意讀故事情節(jié),而忽略了書本身的內涵。最后,往往只記住了書里扣人心弦的表面,而那些真正就應記住的知識卻與我失之交臂。讀了《我的伯父魯迅先生》以后,我必須要改掉這些不好的讀書習慣,認真讀好每一本書,理解它們的深刻含義,還要學會摘抄書里的好詞好句,提高我的閱讀欣賞潛力。

  這本書還有一件事也令我印象深刻:魯迅先生生前十分關心他的女傭人阿

  三。阿三因為丈夫失業(yè)情緒不好,魯迅先生十分體諒她,讓她多休息,不要太勞累。這充分體現(xiàn)了魯迅先生時時刻刻都在為他人著想的完美品質。想想生活中,如果別人遇到了困難,我們也能為他著想,那么必須是一件無比快樂的事情。記得有一次,我們班舉辦小報評比活動,有幾位同學沒帶水彩筆,我發(fā)現(xiàn)了他們?yōu)殡y的表情,立刻主動地把我的水彩筆借給了他們,還幫他們出主意。之后當我也需要幫忙的時候,他們也立馬“拔刀相助”,把我從“困境”中解救出來。所以,讀了《我的伯父魯迅先生》后,我確信只要你時時刻刻為別人著想,那他也必須也會來幫忙你。這就是“助人為樂”的道理啊!

  《我的伯父魯迅先生》就是這樣一本能令我學到知識,學到道理的好書。相信你讀了以后必須會有更深的體會。

先生讀后感 篇17

  在讀完《藤野先生》后,沒有像大多數(shù)人一樣,對魯迅先生無限吹捧,更多的是對現(xiàn)在社會上種種現(xiàn)象的思考。

  在現(xiàn)實社會中,在本應充滿陽光的青春校園中,那大多數(shù)學生,用著國家免費提供的桌椅.書本.甚至免費的住宿,每天念著“為中華之崛起而讀書”,將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟,背地里,卻從不把學習當回事,吃喝玩樂,攀比成風。

  更令人匪夷所思的是:學生成群結隊,以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊,拿出來炫耀。

  十五六歲的年紀,本應無憂無慮,一心為未來奮斗,打下堅實的知識基礎,結下莫多的真摯朋友,收獲最純真的友誼。

  十五六歲的年紀,是人生中最美好最輕松的時代,是一個人展望未來,目空一切,不斷攀爬的時代。

  然而,又有多少人為了明天會挨打而擔憂,為了失戀而痛苦,為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

  想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉,想一想無數(shù)革命先烈的犧牲,他們做著不同的事,卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天!為了這個理想,他們奉獻了自己的一切,將青春年華送給了祖國母親!

  同學們,醒醒吧,當你們學習有關革命先烈的文章時,請想一想,我們在他們用一生換來的美好生活中成長,卻做著這樣那樣的齷齪事,對得起他們的犧牲嗎?

  當初,在那樣艱苦的條件下,眾多的中國人民萬眾一心,從未有一個人喊過苦,說過累。當面對死亡的時候,沒有一個人畏懼,縱使知道前面危險重重,縱使自己有機會可以逃掉且毫發(fā)無損,但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人,也愿意用鮮血去喚醒中國。

  為什麼?因為他們是中國人,他們有一顆愛國心。

  我相信,無論同學們平日多么放蕩,在在內心深處,一定有一處最美的地方,那里裝著一顆心,一顆愛國心。給你也給我一個機會,給你也給我一個理由,因為我們是中國人,所以為了祖國的明天,請放下那些本不應出現(xiàn)在我們生活中的事,讓我們一起努力翱翔!

  革命前輩為中國鋪好了道路,是需要我們用心去走出明天的!

  對學生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當持久而且強大了,這種影響甚至強大到足以影響學生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學生心田,為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策。,幾十年過去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅韌的斗爭著,為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。

  桃李不言,下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生,也啟發(fā)著我們當代教師:提高自身修養(yǎng),增強人格魅力,努力提高教學質量,給學生以影響一生的精神食糧。

先生讀后感 篇18

  到了寒假,老師推薦我們去讀一讀《親愛的漢修先生》這本書。

  于是我就在書店里買來了這本書看看。剛開始還沒讀之前,我就覺得這本書可能會沒有意思,因為都是日記嘛,所以我就郁悶的心情來看這本書,但后來越看越有趣,然后我就專心致志地看起來。甚至愛上了這本書。

  這本書主要講了一個叫鮑雷伊的男孩,從小爸爸媽媽離了婚,后來上二年級的時候他讀了一本《狗兒快樂秘訣》這本書,他太喜歡這本書了,就給這本書的作者漢修先生發(fā)了一封信,從此他就不斷的給他寫信。到了六年級,為了老師布置的作業(yè),他跟漢修先生聯(lián)系得更加密切了,在信中,鮑雷伊說出了他前父母離異的實情,自己轉學后不適應以及他內心的孤獨,通過和漢修先生的書信往來,鮑雷伊不但學會了應該如何面對生活,理解了父母無法共處的原因,體會到了父母對他的關愛,而且還練就了一手好文筆。

  這篇文章告訴我們做事只要有信心和耐心,堅持不懈就能成功。

先生讀后感 篇19

  人的一生面臨著很多的選取,在無數(shù)的選取中,生命長河也源源不斷地流過。每一次選取都像從河岸邊拾起一只貝殼,你會有所感悟。

  《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選取,陶淵明的歸隱山林也是他的選取……。在我的生活中也存在著許多的選取。

  幼年時的玩具的選取對于我來說就是天大的事,每每從玩具店經(jīng)過,我便要求爸媽給我買玩具,可只能選取一樣,我瞧瞧著,瞧瞧那,再瞅瞅那,實在難以選取。著番情景唯有用”魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也”來形容,而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選取了自己的最愛。我學會了選取也無非從著開始。

  稍大寫后,上了學,難免回遇到選取題,選取,選取,其基本但是是像這些選取題一般。滿眼的A,B,C,D就等著你如何選取。應對這種選取,憑你的不再是自己的最愛,它靠的是運用知識,思想,用智慧,遇到這種選取,唯好好的動一番腦子才是上策。

  平時常說”機會靠自己機把握”著著實不錯,上次有個語文作文競賽,老師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他,我一向在猶豫,交?還是不叫交,不交了有太可惜,著但是一個大好機會,可我又怕丟人現(xiàn)眼,念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后,我爺沒交,應對參加與不參加,我選取了放下這個機會,著純屬我頭腦發(fā)熱,做了錯誤的選取………

  在生活中,還需要選取如何交朋友,所謂:近朱者赤,近墨者黑”,因此,要慎重選取,若為以后想想,等到中考,那又是一次超難的選取……人生總有許多的選取,記住必須慎重,理智,做出最好的選取!

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