反方一辯立論陳詞（精）

　　先要看看反方一辯立論陳詞是如何精彩嗎?下面是小編搜集整理的反方一辯立論陳詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!

　　反方一辯立論 陳詞 辯論賽一辯

　　各位觀眾，評委，主席：

　　晚上好，很高興在這里參加辯論賽。首先，請允許我感謝對方一辯那慷慨激昂的陳詞，但是有些觀點我方是堅決無法認同的。

　　01. 剛剛對方一直口口聲聲說能力，而對品德卻只字未提，這是在曲解今天我們的辯題!

　　02. 對方在不清楚什么事品德的前提下，而跟我們大談能力，這顯然是錯誤的，對方這是在第二次曲解今天的辯題!

　　我方認為：學生干部應更加注重品德。那么何謂品德呢?品德就是道德品質，是道德在個體身上的體現，是指個體依據一定的社會道德準則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特征或傾向。

　　那么什么又是能力呢?能力它是指：在品德的前提下能勝任某項任務的條件，才能;力量。

　　所以呢，從這里大家就可以看出品德比能力更重要!

　　我方將從以下三個方面證明：學生干部應注重品德而不是能力。

　　第一. 品德是人之根本，是選擇學生干部的最重要條件。

　　首先，自古以來品德被視為人與動物的最大分界線，近代教育家陶行知反復強調：“道德是做人的根本。根本一壞,縱然是你有—些學問和本領,也無甚用處;并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,為非作惡愈大。

　　其次，圣人曾說：無能無德謂之庸人，有能無德謂之小人，有德無能謂之君子，德能兼備謂之圣人。我們不期待班干部是一位圣人，但最少要是一個有品德有道德的人

　　第二. 品德比能力對塑造一位好的學生干部更重要!

　　第三. 意大利詩人但丁也曾說：“一個知識不全的人可以用品德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識與能力去彌補!”所以說呢，學生干部首先必須具備品德，才能培養能力，才能進一步成功。

　　第四. 品德對社會發展比能力更重要!

　　道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展;道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響;道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量;道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定;道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。

　　有德無能，我們可以一起出謀劃策、一起奮斗，眾人拾柴火焰高，但是班干部必須能把握方向;有能無德，我們必將被其利用，利用手中的權力。。。。。

　　古人常說說：以德立人，以德服人。

　　綜上所述，我方認為學生干部應該以德為主，能力次之。

　　延伸閱讀：提供一個辯詞范本：

　　我方觀點是成大事者不拘小節。何謂“不拘小節”?這是一個很泛化的概念，為了使討論更有針對性，我們自然需要對其給出一個合理的界定。正本清源， “不拘小節”一詞出自《后漢書·虞延傳》，商務印書館的解釋是形容待人處世不拘泥于小事，不為小事所約束。多指不注意生活小事。在這里有兩個詞需要對方辯友尤其要注意：“拘”和“小節”。首先，“拘”在這里是拘泥的意思，形容被束縛其中。很明顯，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束縛于小節，讓我們做事的眼界更寬闊、更靈活。其次，“小節”是指無關大局的細枝末節，非原則的瑣事。它的外延非常之廣，小到生活瑣事：衣著起居;大到自身利益：生死攸關。大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢面，可謂不拘小節;大文豪李白豪放不羈，當稱不拘小節;偉大的雷鋒同志，一心一意為人民服務，不在乎己身利益，更是不拘小節啊!此外，“小節”不等于“細節”，“細節”是構成事物的要素，不可或缺。小節是事物發展的次要矛盾，把握事物的發展更應看方向和主流。

　　那么，成大事者為什么不拘小節呢?我方認為原因有三：

　　第一，從“成大事者”的主體特點看。成大事者，決非普通的成才。他必然在某領域取得了杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。縱觀古今之成大事者，可以發現他們身上共同的特征：(1)具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力;(2)他們善于把握事物的主要矛盾，能夠明晰“小節”的地位作用，不會拘泥于無原則的瑣事上;(3)成大事者往往性格獨特，不拘小節。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯賢，不拘小節……包括一些有怪脾氣的人(鄧小平文選第二卷)，這就從客觀上肯定了人才與不拘小節的關系。

　　第二，從現實角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。只有心無旁騖，才能專心致志。若拘于小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然對成大事產生阻礙作用。

　　第三，從理論層面判斷：事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用;“小節”是次要矛盾。處理問題不能舍本逐末。要知道，解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解。

　　綜上三點所述，我方一致認為：成大事者不拘小節!