關于茶館個人讀書感悟（精選30篇）

關于茶館個人讀書感悟 篇1

　　茶館一個很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國成立60周年，“茶館”變成了“茶樓”“茶社”。變成了一種享受，一種文化。隨著中國的不斷發展，也漸漸地將茶文化逐步擴大，擴大成中國的一種標志，一種品牌產品，也反映了現代社會的不斷進步，不斷創新。老舍先生的《茶館》是一個劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現了后人對此作品的重視，它描繪了一幅半個世紀，舊時代的歷史，一幕幕展現在我們面前。

　　此作品以一個小茶館為背景，以王利發、秦仲義和常四爺為關鍵人物，以小寫大，折射出了一個社會時代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術形式，用劇本的這種有非常強的人物特性的表現，語言的簡略，來體現一個社會風貌，通過人物來反映當時的社會變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國初年、第三幕抗戰勝利之后的三個歷史階段，用一個茶館的興衰來反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨特的眼光，以及相當得了的文化底蘊，因為不真正了解生活的人時絕不會理解別人的生活的辛酸的。

　　一個大社會被老舍先生寫成小小的茶館，老百姓成立主角，王利發王掌柜，小心的經營著，到最后被政府霸占了，無力反抗，只有自荊而常四爺因一句“大清國要完”就被拉去坐牢，出獄后也不再有以前的好日子過….都充分表現了人們在那種時代下的無奈。

　　此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語言的個性化，作品中每一句話都是人物的語言，表達了人物的思想，體現了人物的性格，老舍根據每個人物的性格特點，寫出了十分符合他們的語言，無論什么人哪怕只有一次出場的機會，都把握的很到位，對臺詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時語言中應用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實。

　　還有文中最重要的時體現了老百姓民不聊生，當時的社會就是一個封建、帝國主義、無法無天的時代，也表明了當時中國處于一個水深火熱，災難重重的時代。

　　總之，一個茶館反映一個社會時代，這樣的表現手法，不是你說寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師!現在新中國成立60周年了，在這么重要的時刻，我們不能忘本，要牢記新中國時如何誕生的，那個舊時代已經過去，新時代也早已到來，人們不必生活在那種慘痛的社會里，現在我以中國人為自豪!在此預祝祖國生日快樂。

關于茶館個人讀書感悟 篇2

　　茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國話劇史上的經典。讀過這本話劇，我看到了中國那屈辱的歷史，我看到了中國那斗爭的歷史。-

　　《茶館》的故事全部發生在一個茶館里。故事講述了茶館老板王利發一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產;豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰勝利后的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運。

　　在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。-

　　年輕精明的掌柜王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個'繁榮'的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。

　　到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關了門，唯有王掌柜改良經營，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。-

　　又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸占王掌柜苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結交的，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。

　　看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史!一百多年前的中國，被腐朽無知的清朝政府統治著。兇狠霸道的洋人侵略落后的中國，閉關鎖國、自滿輕狂、膽小懦弱的統治者壓迫人民。中國人民在這種壓迫下表現出不同的一面。

　　王利發是茶館的掌柜，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當“順民”。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的要求，是當時小市民最普遍的心態，也表現出底層人民的憤怒。

　　秦仲義是個民族資本家。他憑著一顆報國之心，變賣祖業創建工廠，想實業救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰剛結束，他的產業就被政府沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全，全世界找得到這樣的政府找不到?”半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經濟形勢，沒讓想實業救國的秦二爺實現愿望。這又一次批判了黑暗的統治者。

　　還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭……

　　老舍的《茶館》讓我看到了中國的屈辱斗爭歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。

關于茶館個人讀書感悟 篇3

　　我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。

　　寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬何以別乎?”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢?”我感慨萬分：

　　孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!

　　孝順父母是中華民族的優良傳統，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。

關于茶館個人讀書感悟 篇4

　　孔子的《論語》語言深奧，我作為一名小學生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適用的《論語》，我才慢慢對它產生了興趣。

　　讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關于學習，十分適合我們小學生閱讀。

　　《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要時常復習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調著復習的重要性，還要求每一次都能有新發現。

　　就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復習。練習時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績很差。回到家后，我發奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復習功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯的成績。

　　從表面上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就一定能有新體會。孔子的這個學習方法古今通用，也是許多現代人提倡的。讀《論語》，僅僅是兩句話，就收獲了這一大學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

關于茶館個人讀書感悟 篇5

　　《麥田里的守望者》這本書是由美國當代作家塞林格所寫。本書篇幅不大，只有十幾萬字。雖然如此，本書在美國當代的社會和文學界里有著巨大的影響。我是在幾年前就聽過這本書，印象中是一個國內很有名的公眾人物談起他最喜歡的一本書，就是《麥田里的守望者》。所以這本書在我手機閱讀里存放了很長一段時間，但都沒有時間去翻閱它。這次去圖書館原本也沒有打算說要看這本書的，但卻很巧的看到這本不是很厚的書，于是就借回來看了。總體來說，這本書沒有令我失望，很值得仔細的品嘗作者從作品中所帶來的思想。

　　簡單回顧一下這本書的內容。本書是以第一人稱的口吻，由主人公自己所述說的一段回憶。故事的時間跨度不是很長，甚至可以說是很短，因為整個故事只發生在幾天的時間里。根據書中的描述，講的是一個年紀在16歲的年輕人，由于不滿學校的制度和里面虛偽的人性，而屢次被學校開除。而整個故事就是記錄了在他第四次被學校開除之后，主人公所經歷的一系列事情。從在學校的最后一天和舍友之間的交流和沖突，再離開學校到紐約游蕩而不想回家。在紐約的一天兩夜里經歷了酒巴的喧囂，逛夜總會，抽煙喝酒。召了妓女卻沒有真的做壞事，最后又被勒索。之后再打電話和前女友約會，卻胡言亂語得罪女友。接著回到家里和年紀小又很有智慧的妹妹聊了一宿，又到敬愛的老師家里借宿，卻沒想到老師可能是同性戀。主人公的夢想是到一個沒人住的地方，蓋一間小屋，過自由的生活。他本想付之行動，卻因著妹妹的勸阻而沒有實行。

　　整個故事沒有特別有懸念或者說情節刺激的地方，但對于人物的描寫和刻劃卻非常的深刻，其中所隱含的道理也引人深思。小說中所帶給人對自由的向往和執著，對舊制度和人性弱點的批判，年輕人在理想和現實的矛盾中的掙扎，都會引起讀者的反思。主人公想當一個麥田里的守望者，守望著在懸崖邊玩的一群孩子，同樣的，每一個人都會有一個類似麥田里的守望者那樣的夢想。書中雖然經常出現粗俗的言語和激進反判的思想，但其中所刻劃的人物心理卻又都是很深刻的人性最深沉的東西，相信這一本書讀一遍是不夠，值得細細的品味其中的意味。

關于茶館個人讀書感悟 篇6

　　仙居人翁森曾云：“讀書之樂樂如何？綠滿窗前蘋不除。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。”自小我們就了解到古人讀書勤勉，留下了諸如“懸梁刺股，十年寒窗，牛角掛書”等不勝枚舉的經典故事，可我們也知道，古人讀書大都為的是及第成名、離蔬釋蹻，對讀書喜愛甚至癡狂的人畢竟少，但仍有一批像朱熹一類的大家，不僅沉醉于書簡墨香，更是總結了自己看書的方法。

　　現代人讀書，喜簡而厭澀，物質繁榮的背后，透露的是精神文明的虛空，成人往往是追捧潮人傳記，而放棄了圣賢經典，青年往往是追求心靈雞湯，而遺漏哲理箴言，孩童往往是追捧連環漫畫，而放下了啟蒙教育。在一個歷史文化傳承了五千年的蔚然國度里，讀書之風卻每況愈下。

　　因此，重拾讀書之樂應該是我們的重任，而我認為，讀書之樂，在于循序而漸進，熟讀而深思，這并非讀書多少所能比的。泛觀泛縱，雜而不精，光了解了書的梗概和內容，不能體察作者的內心世界，不能揣摩作者的意象動機，不能結合歷史時代背景的讀書都是通往讀書之樂路上的障礙。

　　精讀細品一本好書，猶如與作者在溝通，又像是傾聽老友的傾訴，知己知彼，俘獲樂趣，四時讀書，良書亦友。

關于茶館個人讀書感悟 篇7

　　這是一篇由羅爾德·達爾寫的一篇，里面描繪了一位聰明的狐貍爸爸、賢惠的狐貍媽媽和三只可愛的狐貍寶寶，還有一些小動物。

　　故事里講述了三位摳門并且卑鄙的農場主，他們分別是：雞場場主博吉斯、鴨鵝飼養場場主邦斯和比恩，他是火雞飼養場和蘋果園的主人。

　　狐貍爸爸每天傍晚都會去那三個農場中的一家去偷取食物，給他們一家做晚餐。正是因為這樣，那三位小氣的農場主恨透了狐貍爸爸，所以每天都想捉住它，但總是被聰明的狐貍爸爸發現。于是，那是三個農場主就聯合在一起，想要消滅那聰明的狐貍爸爸。比恩發現了他們的住處，接著他們三個提上了槍……

　　半夜的時候當狐貍爸爸從泥土洞里出來找食的時候，他們用槍打斷了狐貍爸爸的尾巴。狐貍爸爸忍痛帶著大家，把家具綁起來，背在身上，尋找出路。

　　狐貍先生突然想到了一個好辦法，他催促孩子們向著博吉斯的雞舍挖去，然后他召集了一些伙伴向著邦斯的鵝圈挖去，最后又挖向了比恩的蘋果酒窖。

　　那三個農場主一直在那等，卻殊不知動物們在地下狂歡。他們不知道他們實際上最后還是把雞、鴨、鵝等“送給了”狐貍一家。

　　就這樣，狐貍先生用智慧打敗了那三個農場主。他們可以不時地去倉庫拿東西吃了，還開了聚會。他們再也不用為喂飽自己而擔憂了。狐貍爸爸不僅聰明，而且機智、勤勞、勇敢，他用智慧一起救活了所有動物。

　　看了這本書，我深刻地體會到，我在學習上也要有這種堅持不懈[注：堅持到底，一點不忪懈。]的精神，我要不斷地鼓勵自己：“要多動腦筋，碰到困難不灰心!我能行，別停下，我很快會成功的!”

關于茶館個人讀書感悟 篇8

　　每本書總有一些為賦新詞強說愁的意圖。

　　無論如何，再看看做摘抄的時候把光亮翻壞，還有過去的日記里，都看得出來：這幾本書都一定是鼓勵和治愈到了這幾年的我。既然是陪伴了那么久的作家，所以呀，劉同的書就總會讓我覺得很溫暖，好像字里行間都會跟你說“大家都會這樣，沒有關系的，要努力，一切都很好呀……”這一本也不例外。

　　《一個人就一個人》，建立且享受自己的世界又用不一樣的目光和角度去欣賞外界，書里是一個個小故事，一個人從應該到可以到就一個人。一個人不是數量上的單獨，只是在有了身邊一切之后還是能保持獨立的人格，能夠很好地度過一個人的時間。好像也正是因為現在的我還沒有真正體會那么多，還對即將到來的“遠行”有恐懼，所以對這本書更有興趣，覺得還是能夠從中得到鼓勵，也可以看到學習到，這樣一個厲害的人他是怎樣的。

　　書里好多章節太容易讓人淚目。“從不后悔遇見你”里小琴和lucas奇妙又幸運又像是命中注定的相遇，好期待他們故事的后續；“友誼旅館”中的媽媽，兒子對她從誤解到后來長大理解接納；寫奶奶的情節，其實也像《尋夢環游記》里一樣，真正的親情和愛，沒有忘記就永遠不會消失，他們都在，一直都是……這些故事都真實動人。現實的故事可能是更能打動自己，從書里可以了解到別人的生活還是很奇妙的事情，誠懇又真摯的文筆更是讓距離更近，還是能夠從他的書里找到“嗯嗯嗯，是是是”這樣的和諧，好像每一句感嘆都是自己發出的，好像也是因為這樣的`和諧，才能夠從中得到一些力量。“相遇不是幸運更像是注定，相愛不是隨意是結伴遠行”，想去郴州吃一碗魚粉，像以前想吃高郵的咸鴨蛋一樣，原來文字都還可以那么饞人……好看好看好看！

　　書也有好好的心意，有一封“讀完全書前請勿打開”的信，手寫的字好清秀，這一次也不會再把書翻壞。還有好看的書簽啊，哈哈。書里有句話是“只是循著文字，就能回到過往的日子”，這也是我想寫下日記，不管是本上還是備忘錄里，在未來也都可以再回到現在的某一天，能夠看到一步一步。

　　接下來的新路程，走好腳下的每一步，盡量減少日后因偶爾的疏忽而付出更多的代價。

關于茶館個人讀書感悟 篇9

　　我最喜歡的是哪吒，他在媽媽的肚子里竟呆了三年六個月，生下時是個紅彤彤的肉球，一出來就戴著金鐲子和紅肚兜，真是個天才。他頑皮可愛，抽了龍太子的筯，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈!師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過來，成為一個永不衰老的英雄少年!

　　我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書很有本領，可是當他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。這不是說明要做個有出息的人除了不斷地學習外，還要飽受磨難。

　　封神演義中的戰爭武器也很現代：

　　比如說雷震子的一對翅膀，不就是那敖空飛翔的戰斗機嗎代鄭倫和阿奇嘴里噴出的氣體，不是現代戰爭的化學武器嗎，而且威力還不小呢覺高。的千里眼和高明的順風耳就相當于同胞兄弟而且他們兩個的作用還不小呢。

　　我從小就對封神演義感興趣直到現在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推薦這本書，因為他真的很適合我們小學生哦!

關于茶館個人讀書感悟 篇10

　　永遠保持一個人的力量，活成自己想要的樣子。

　　有一天，當你面臨了諸如是否繼續求學，或者是否改行之類的人生大難題時，你會怎樣解決問題呢？一般來說，面對問題有三種解決方式，一種是不去管它，船到橋頭自然直；一種是找別人要答案，父母親人、朋友或者專業人士；第三種方式是自己找自己要答案。

　　不去管它，問題仿佛會自然而然消失……其實只是潛伏成更棘手的問題；找別人要答案，除非你是沒有自己思想的提線木偶，否則他人的建議，怎么能那么合你心意？到最后，我們終究還是要學會自己給自己答案。

　　學會自己向自己提問，自己思考，自己解決，自己承擔——是劉同認為一個人獨立最重要的呈現方式。獨立是指單獨的站立或者指關系上不依附、不隸屬。依靠自己的力量去做某事。很多人談：經濟獨立、精神獨立、思想獨立……但不論是哪種獨立，其實都代表著一個人依靠自己解決問題的能力。

　　劉同在《一個人就一個人》這本書中，將獨立的能力化為個體“一個人”的能力。一個獨立的人，不是單純地和身邊人相互扶持相互依靠；而是因其足夠獨立，所以能夠吸引獨立的他們。很多人認識劉同，是從《誰的青春不迷茫》、《你的孤獨，雖敗猶榮》開始，這兩本書指引了無數年輕人成長。而《一個人就一個人》，更加展現了劉同思想的成熟。

　　若說前兩本如烈酒入喉，能夠激起人一時的激情；那《一個人就一個人》便如佳釀，余味無窮。

　　一個人，那就一個人

　　有兩種階段你必須度過：難過的事情找不到人傾訴；開心的事情找不到人分享。——劉同

　　人天生就有集群屬性。出生希望有小家、大家一起組成家庭，學習希望有班級群體，進入社會希望有守望相助的小團體……很多初入社會的青年覺得自己要做的第一件事是找幾個人，建立幾段穩固的社會關系，獲得友情、愛情、事業，才算不枉走一遭。但其實一個人只有不再依賴任何關系，都能獨立面對世界，才能與外面的世界平等對待；否則，我們在世界面前永遠是渺小無力的。

　　你站在那里，就是一個人，是一道風景。如果你失去一個人的能力，那你哪怕在自己的世界里，也是扮演配角；而配角，永遠是依賴主角生存的。劉同筆下的所有人，賣魚粉鳳姐也好，陳默也好，劉同本人也好，他們都有一種共同的能力：在自己的世界里，做主角；在他人的世界里，做配角。

　　無論相遇時間短長，遇見過，珍惜過；雖然最后我還是一個人走，但不遺憾，也不惶恐。一個人，那就一個人；一個人是所有世界，也是所有生活。

　　兩個人，也要一個人

　　如果你能夠在某個人面前直言不諱，那么一定要珍惜他，因為在他面前，你是你自己。——八月長安

　　獨立是每個人都應該具備的能力，但獨立并不等于孤獨。親情、友情、事業，并不應以獨立之名不被重視。劉同要強調的是：哪怕你是兩個人，也要保持一個人。在任何親密關系中，都要保持自己獨立的狀態。這是讓任何親密關系保鮮最重要的原則。就像婚姻，有人婚后漸漸麻木，覺得失去了自己，全靠小孩維持婚姻；而有的夫妻，每天都有各自的世界，不時互相分享，仿佛在過兩段人生。

　　好的親密關系，親密又疏離，相互依賴又相互獨立。在你的世界里，你做主角，我做配角；在我的世界里，你也要主動地做配角。這本書流露出的人生感慨和豁達情懷，非處世不深的年輕人所能經歷。就像劉同本人說的：多年前的“孤獨”，能讓他逐漸擁有自己的世界，不羨慕別人；現在的《一個人就一個人》，則是他擁有了自己的世界之后，開始用這樣的目光去欣賞和探索外界。

　　每個人的人生都足夠精彩，我們都要活成自己想要的樣子。

關于茶館個人讀書感悟 篇11

　　近日，我認真地閱讀了《文明美德伴我成長》這本書，書中的內容讓我受益匪淺。

　　我們的中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，自古以來華夏民族就崇尚文明禮儀。作為一個新時代的小學生，傳承文明、踐行美德是我們肩負的責任。讓我們共同努力從一點一滴做起。

　　首先，我們要鍛煉身體、強健體魄，有充沛的精力做好每一事。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來臨之時送去問候。我們要尊敬老師，看見老師主動問好，虛心接受老師的批評教育。我們要有自己的理想，并為之不懈地努力，即使遇到困難也決不放棄。

　　其次，我們要學會尊重每一個人，不管他地位高低，不管他富貴貧窮，尊重他人就是尊重自己。我們還要有大方的舉止、整潔得體的儀表，給他人留下美好的印象。最后我們要誠實守信、不說謊、與人坦誠相見。總之，做一個講文明、重美德的小學生，需要做的事情還有很多，只要嚴格要求自己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

　　前進的道路已經鋪好了，下一步就該我們走出去了。我們要養成小學生應有的文明美德，別讓惡習陪伴著你的一生，因為沒有美德的人猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧!

關于茶館個人讀書感悟 篇12

　　《隋唐演義》這本書講述了從南北朝末期到隋唐時期發生的朝代更替故事。

　　在南北朝末期，隋朝開國皇帝楊堅四處攻打其他政權，所向披靡，一統天下，隋朝成了繼秦朝以后第一個一統天下的朝代。隋朝的建立，標志著天下進入了穩定繁榮富強的時代。

　　可是，朝代總是不會永久存在的。楊堅的兒子楊廣登基后，表現得無比昏庸：修大運河、加稅、攻打高麗(現在的朝鮮韓國帶)······致使百姓苦不堪言，被逼迫得造起了反。天下大亂，十八路反王逐鹿中原。可此時，楊廣竟然還不知道，仍在游玩作樂!

　　后來，隋朝的大臣李淵也起兵反隋。這時的朝廷已經烏煙瘴氣，就像沒有生命的皮球，任意地讓人們踢來踢去。終于，李淵成功地_了隋朝，建立了一個新的朝代——唐朝。不久后，李世民發動玄武門兵變，殺死自己的兄弟李建成和李元吉，逼迫李淵退位，自己登基，登基后勵精圖治，將唐朝治理得無比繁榮，史稱貞觀之治，成為了名垂青史的一代明君。

　　讀了這本書，我明白了兩點。一是統治者決定成敗，如果楊堅當時不選楊廣當接班人，隋朝也不會落得如此下場。如果楊廣當時以黎民社稷為重，不推行苛政，隋朝也不會這么短命。

　　第二，謀略決定成敗，如果李淵當時還是忠心耿耿地跟隨楊廣，那么，他也會成為一個在戰亂中被殺死、無人顧及的普通大臣，起兵反隋，難道不是他經過深思熟慮，作出的正確決定么?

關于茶館個人讀書感悟 篇13

　　人們常說“父愛如山，母愛如海。”在這個假期里，我讀了一本好書——《了不起的狐貍爸爸》，再一次證實了這句話。

　　《了不起的狐貍爸爸》這本書主要講了博吉斯、邦斯和比恩這三個最卑鄙、最小氣的人，他們憎恨狐貍先生，決定把他全家除掉。于是，三個人拿著一槍一陰險地等在狐貍先生的洞外，但狐貍先生為了保護一家想出對付他們的妙計!最終，通過狐貍先生的聰明智慧狐貍一家獲救了。

　　狐貍一家為什么能成功呢?因為有了狐貍先生;因為有了狐貍先生的智慧;更因為有了狐貍先生保護家人的責任感!狐貍先生作為一家之主，作為小狐貍的爸爸，他肩負起保護全家、擺脫困境的重任。有一次，狐貍爸爸為了給孩子找吃的，他打算到富人家去偷雞吃。正當他偵察是否有敵人之時，只聽“嘭”一聲，狐貍先生的尾巴被富人家的一槍一打斷了。可他毫無退縮，最后把雞偷回來了，一家大小終于能把肚子填飽了。

　　其實，世上的父母都是這樣，為了孩子、為了家庭，他們會無私地奉獻自己的所有!讀著讀著，讓我想起了六歲那年的冬天：

　　在一個寒冷的夜晚，我冷得縮成一一團一，藏進被窩里還瑟瑟發一抖。手呢，早已冷得僵硬了，像冰塊兒似的。于是媽媽一會兒讓我把手伸進她的袖子里頭，一會兒讓我把手伸到她的脖子里，一股暖流從媽媽體內順著我的手流進我的血液，涌上我的心頭。可當我高興地握著媽媽雙手時卻發現媽媽原本那溫暖的雙手漸漸地，漸漸地變得又冰又冷了，手里、臉上漸漸地出現了雞皮疙瘩，那雞皮疙瘩從無到有，從稀疏到密集，最后布滿整個手臂、整個臉皮!看著媽媽那勉強的笑容，我知道這就是我們常說的偉大的母愛!

　　就像歌里唱的一樣“天下的爸媽都是一樣的'，哦!天下的爸媽都是一樣的……”，他們都像書中的狐貍爸爸那樣，永遠地愛著自己的孩子，他們為了自己的孩子能更加健康、更加快樂、更加優秀，而默默地付出，他們真了不起!

關于茶館個人讀書感悟 篇14

　　今天我讀了一本書，名字叫封神演義。這本書主要講了大商朝的君主紂王昏庸無能，遠在西岐的武王討伐大商朝，最終大商朝滅亡的故事。

　　有一個故事我記的最清楚：哪吒大軍攻打鄴城，鎮守鄴城的是大名鼎鼎的燃燒道長，哪吒大軍遲遲攻不下鄴城，這是因為燃燒道長在鄴城布下了金光陣，普天之下只有廣法天尊才能破金光陣。哪吒請來了廣法天尊，廣法天尊來到兩軍對陣的陣前，開始施法，金光陣被廣法天尊破了，哪吒大軍攻占了鄴城。

　　還有一個故事我也記的很清楚：哪吒大軍攻打朝歌，丞相姜子牙派哪吒去朝歌打探軍情，哪吒腳踏風火輪來到了朝歌，哪吒打探到了朝歌城內總共有兵馬二十萬，哪吒飛出朝歌城，來打大本營，把在朝歌城中打探到的軍情，告訴了姜子牙丞相，弄清了城中的情況，就可以輕松攻下朝歌城了，哪吒大軍攻下了朝歌。

　　這本書很好看，我以后會多看像封神演義這樣的書。

關于茶館個人讀書感悟 篇15

　　我經常在想這樣一個問題——“如何才能得心應手地駕馭好課堂”。現在的小孩子并不是那么容易應付的，有些會在你的課上故意搗亂，有些或許是不由自主的發出與課堂不和諧的聲音。如果學生不配合老師，又怎能很好地開展教學工作呢？我覺得要學生在課堂上集中注意力聽課，教師必須要有一種讓學生佩服欣賞的魅力。

　　近日讀了關承華老師的《憑什么讓學生服你》一書，讓我受益匪淺。看此書如同與一位長者交談，她娓娓道來，每一句話都那么真誠。她不但令她的學生們佩服、信服、折服、心服，也同樣令我非常感動，為她的人格魅力所感動，為她的教育方式所感動，為她對學生的愛所感動。這本書的主旨是“親其師，信其道”，這里的親不是指親情、親近、親愛，更多的是指學生對老師的一種由衷佩服。我們每位教師都希望學生們真正的佩服自己，愿意聽自己的話，但如何才能贏得學生真正的佩服，讓他們“信其道”呢？關老師從四個方面講述了讓學生服你的理由：一是教師的人格魅力——讓學生佩服；二是平等、真誠與理解——讓學生信服；三是高明的教育方法——讓學生折服；四是愛的溫暖與滋潤——讓學生心服，并且在書中用大量真實感人的事例給了我們有益的指導和深刻的啟示。

　　教師的人格魅力——讓學生佩服

　　老師吸引學生有著一個極有利的客觀條件，就是老師和學生朝夕相處，老師良好的思想品質，淵博的知識，寬厚的胸懷，強烈的事業心和責任感，無時無刻不對學生有一種潛在的影響；老師的儀表、工作作風、工作能力、工作方法都會引來學生的評議；甚至老師的一句話、一個眼神、一個動作都會給學生帶來意想不到的“感覺”，這就要求為人師表努力用自己的人格魅力去影響和感染學生，不僅僅局限于“為人師表”，而更應該成為學生的“良師益友”。

　　看了關老師寫的這部分內容，她也用具體的事例講述了如何用自己的人格魅力讓學生佩服的。她可以在軍訓時陪著孩子們一起淋雨；她帶領孩子們一起進行愛心捐助；她不斷的讀書——汲取高營養，學習教育專家的教育思想、教育理論，讓自己的根基盡量扎實深厚些……這樣的老師怎能不讓學生佩服呢？

　　平等、真誠與理解——讓學生信服

　　看著關老師寫的一個個真實感人的故事，一次次的讓學生感受到了老師的真誠與理解。她似乎一天都沒有停止過與學生心靈的對話，當你以一個朋友而不是一個管理者的身份來與學生交談時，當你與學生進行換位思考，設身處地為他著想時，學生就會對老師敞開心胸，把自己心里的話與老師交流，這樣溝通的目的也就達到了，教師也能最有效的找尋幫助學生的方法。

　　高明的教育方法——讓學生折服

　　這是讓我感受最深的一章。自從新課改提出來以后，我們接受的教育理論都是如何鼓勵學生，如何激發學生的學習興趣，不能打擊他們的學習信心。因此在我們耳邊響起的總是表揚的聲音，即使是批評也會顯得那么的婉轉，老師經常用“失敗乃成功之母”這些話來鼓勵那些偶然失誤的孩子們。然而，正因為這種教育方法的存在，使有些學生在學習上屢戰屢敗，卻仍在用“勝敗乃兵家常事”來寬慰自己，變激勵為放縱，把偶然的失誤變成了習慣。面對這些教育中的難題，關承華老師發現了一個行之有效的方法——“強刺激”，文章以兩個案例為載體，介紹了兩種不同形式的刺激方法，第一種是通過正面的夸大事實的表揚達到教育學生的目的；第二種方法和我們常說的激將法有點類似，也就是對一些心里素質較好的學生對其出現的退步進行嚴厲批評甚至是直接否定以達到教育的目的。第一種方法在我們的教育中應該是運用的比較多，而對于第二種方法使用的比較少，其主要原因是它和我們現在在所提倡的教育方法在表面是相背的。然而，這種方法對一些心理素質較好的學生來說，卻是一種行之有效的方法。它能夠有效激起學生內心深處的內疚感，通過自身的內疚將其潛力全部激發出來，在一定程度上，它所帶來的結果要更優于表揚、鼓勵的結果。然而，在具體的實踐過程中，其方法的選定還需要我們依照不同學生的個性差異來進行，選擇適合學生的方法，以達到學生進步的最終目的。

　　愛的溫暖與滋潤——讓學生心服

　　關老師用她幾十年來真真切切的親身感受告訴我：把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發。我覺得要想成為一名優秀的老師，既要提高自身業務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到你的身邊，聚集在你的周圍，送出你的真心，發揮你的人格魅力，用愛與學生去交流，拉近與孩子們之間的距離。當你做到了這些，你就能夠讓你的學生“親其師，信其道”。

關于茶館個人讀書感悟 篇16

　　作為公司的一名基層技術人員，我積極參與了公司組織的技術人員“讀好專業書、記好筆記本、用好存儲盤”的“讀書學習”活動，在這次活動中我態度端正、學習認真，通過這次學習活動我獲得了不少知識，現將學習情況及幾點體會總結如下：

　　一、認真學習“讀書活動”文件，深刻領悟活動意義通過“讀書學習”活動的開展，讓技術人員養成“讀書學習”的好習慣，形成技術人員熱愛專業、學習知識的良好風氣，提高技術人員業務技能，提升公司技術管理水平。

　　“讀書學習”活動主要學習以公司編寫的《土木技術人員工作手冊》為代表的書籍，具體包括：《手冊》、橋梁、隧道、地鐵施工專業知識、行業標準及規范、集團公司及公司技術管理文件、法律法規等。

　　二、主要學習內容及收獲

　　按照《中鐵五局一公司技術人員“讀書學習”活動計劃表（隧道三隊）》要求，我比較系統的學習了《中鐵五局一公司工作手冊（土木技術人員）》、《鐵路隧道工程施工技術指南（tz204—20xx）》、《中鐵五局一公司培訓教材隧道光面爆破》、《鐵路隧道工程施工質量驗收標準（tb10417—20xx j287—20xx）》、《隧道施工作業標準》和《鐵路工程基本作業施工安全技術規程》等書籍。通過對這些書籍的閱讀，使我們對自

　　己工作職責、隧道施工有比較清晰的認識，使我們對施工了解更深。

　　通過學習《中鐵五局一公司工作手冊（土木技術人員）》、《鐵路隧道工程施工技術指南（tz204—20xx）》這本書，提高了我對自身崗位職責的認識，對其它崗位職責的內容有了更深的了解，有利于我更好的做好本職工作，也有利于更好的配合同事工作。

　　通過學習《鐵路隧道施工技術指南》，我對隧道施工的工藝有了更深的認識，特別是對隧道監控量測和超前地質預報的相關要求和意義有了新的認識。

　　通過學習《中鐵五局一公司培訓教材隧道光面爆破》，我很好的掌握了隧道光面爆破設計，并重新編制和優化了《范家山隧道出口ⅲ級圍巖光面爆破設計》，新的爆破設計對現場光爆效果的提供起到了很好的指導作用。

　　通過學習《鐵路隧道工程施工質量驗收標準

　　隧道施工作業標準》和《鐵路工程基本作業施工安全技術規程》提高了我對鐵路隧道施工安全、質量認識。有利于我更好的服務于現場。

　　三、存在的問題和不足

　　一是學習比較被動，由于學習內容枯燥，無有效的考核和激勵措施，學習積極性不高。二是在深度上有所欠缺，學習科目繁多，部分內容比較復雜，大部分內容都只是走馬觀花

　　式的閱讀，學習效率低。在以后的學習中我要進一步端正態度，認真做好讀書筆記，將讀書活動更好的進行下去。

關于茶館個人讀書感悟 篇17

　　這個寒假，我又溫習了《論語》，通過學習，我對《論語》有了更深的理解。

　　《論語》一開始就提到了”學而時習之，不亦樂乎?“，老師曾告訴過我們，這句話的意思是：已經學習過的知識，常常溫習，一定會十分愉快。后來，當我學到一些知識后，都會主動的多復習幾遍，每次復習都會有更深的理解和認識，對別人提到的相關問題也能很快的回答，我高興極了。

　　《論語》還說了”學而不思則罔，思而不學則殆“，意思是說”一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。“這是孔子提倡的學習方法，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。現在我們正處在知識大爆炸的時代，面對浩瀚的知識海洋，盲目的死記硬背是不可能學到有用的知識的。只有在學習中思考，使知識深化和升華，才能真正掌握到有用的知識，服務于社會和人類。

　　《論語》就是這樣一本書，它用樸實的語言教給我們做人的道理，告訴我們學習的方法，認真的、反復的閱讀這本書，總能給我們更深的體會。

關于茶館個人讀書感悟 篇18

　　我喜歡艾青的現代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。

　　讀著《北方》，仿佛已經置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖讓我看見了他的濃郁的愛國情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛。

　　讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的守于那個時代的思考以及我現在生活的思考。

關于茶館個人讀書感悟 篇19

　　《金銀島》是十九世紀著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森寫的有關尋寶的故事。

　　主人公是一個名叫吉姆的小男孩。他很勇敢，也很善良。吉姆在他父親去世后，和醫生利弗賽開始了尋寶的旅程。吉姆用種種辦法打敗了海盜，最終找到了寶藏，安全的回到了家中。

　　讀完這篇文章后，我懂得了：人間最寶貴的不是金銀財寶，而是朋友的友誼。不能像海盜那樣為了錢財而不顧別人的性命。好人有好報，惡人有惡報。

　　讀完了金銀島，這本書中的主人公吉姆是最值得我敬佩的人，在故事情節中，吉姆真的是智勇雙全，鎮定自若，聰明伶俐的孩子。不論遇到什么樣的危險，都用自己的聰明才智，克服了困難。

　　他的七名戰友，都十分英勇，但是其中的兩位戰友在戰斗的過程中不信身亡，剩下的戰友一點都沒有退縮，而是努力戰斗著，而且在最后還打敗了敵人，奪回了戰艦，平安返航。他們英勇的行為，努力戰斗的精神非常值得我們學習!

關于茶館個人讀書感悟 篇20

　　《給幼兒教師的建議》是一本親切、可讀、實用且有益的書。這本書所收文章的作者以幼兒園一線教師為主，書中建議是他們對日常工作的經驗提升，內容全面，涉及幼兒專業成長的各個方面。這事一本關于如何做好幼兒教師的工作手冊，這本書得到了我的共鳴，我也在書中找到了自己的影子。

　　在潘瑩老師《向孩子張開你的懷抱》中有這樣一段描述，讓我又回到了過去的一段記憶中。書中是這樣描述的：當孩子說老師等我長大以后送一幢房子給你，送一輛汽車給你。看到日阿門說話時認真嚴肅的表情，老師心里是暖暖的，那時一種欣慰的喜悅。這也讓我想到了大班畢業時的情景。六月送走梧桐寶寶時，孩子們抱著親愛的老師依依不舍，淚流滿面。孩子們哭著走進幼兒園，哭著畢業，但是兩種哭卻是截然不同的含義。前者是一種陌生與無助，后者是感激與不舍。這所有一切的改變是三年來老師溫暖的懷抱，無私的愛換來的幸福。

　　書中還提到幼兒教師的儀表要美，每位教師應該都應把儀表美作為極其重要的事情來對待。一次，我燙了一個新發型，走進教室，孩子們很新鮮的圍著我轉了半天，都說老師好漂亮呀，比媽媽還要漂亮，這是至高無上的贊美了。孩子們雀躍圍著我，討論著新發型，小手摸一摸卷發的感覺，說一說新發型像什么。我們開心了一整天，忽然覺得和孩子們單純的小幸福是最令人珍惜的。我們要帶給孩子美，和孩子一起尋找美，發現美。

　　愛，不在花費的時間有多長，而在于相處的品質有多高。讓我們教師發揮自己的教育特長，陪伴著孩子們快樂成長吧！

關于茶館個人讀書感悟 篇21

　　《人類群星閃耀時》講述的是人類歷史上發生的一些戲劇性的故事。原本對歷史不感興趣的我，卻被斯蒂芬茨威格生動有趣的描寫和獨特的文體深深吸引了，這些我從未得知的歷史故事更是震撼了我的心靈。

　　正如茨威格所說，“歷史是真正的詩人和戲劇家，任何一個作家都別想超越歷史本身。”創作源自于生活，充滿戲劇性和命運攸關的時刻在歷史上出現了無數次。

　　《滑鐵盧的一分鐘》是全書我最喜歡的。1815年6月17日，滑鐵盧戰役的前一天，一個毀掉拿破侖千秋功業的人――格魯希鉆進了歷史的大幕，他奉命追擊普魯士軍隊，而拿破侖自己則是向英軍發動總攻。當滑鐵盧戰役開始時，副司令熱拉爾懇求格魯希去支援拿破侖，但習慣于唯命是從的格魯希猶豫了，不過他只猶豫了一分鐘，但這一分鐘便注定了拿破侖的失敗，他最后的選擇依然是遵守命令――追擊普軍。這便是循規蹈矩，不懂變通的后果，一分鐘，看似無比簡短的時間，卻可以決定一個國家的生死，人類歷史的走向。生活中我們總在說“隨機應變”，如此簡單的四個字，又有多少人能做到呢，在面對選擇的時候，不還是大多數都選擇更穩妥的一項。

　　而《越過大洋的第一次通話》引我深思的并不是故事本身，也不是塞勒斯韋斯特菲爾德堅持不懈的品質，而是整個故事中“群眾”的反應。當那條跨越大西洋、連接歐美兩個大洲的巨大電纜連通，美洲收到第一封來自英國的電報時，群眾歡呼雀躍，把菲爾德捧成了英雄，可當再也沒收到來自另一個大洲的訊息時，發現電纜出現了故障時，群眾又把所有矛頭指向了菲爾德這個無辜的人，甚至開始造謠英國發來的第一封電報是偽造的、菲爾德早就知道故障卻沒有告訴群眾等。這使我聯想到了我最近看的一部關于網絡暴力的日劇，無論是過去還是現在，現實里還是網絡上，人們總喜歡捕風捉影，把一些事無限放大，不管是真是假，總是隨波逐流去散布信息，用自以為“正義”的語言和行為，去傷害一個又一個心靈，現代又有多少人能像菲爾德一樣去承受巨大的輿論壓力?當我們說出一些惡意的語言時，能否三思而后行，設身處地的考慮他人的感受。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”希望更多的人，可以從歷史故事里，明白更多待人處事的道理，讓社會更和諧，讓人與人之間的關系更融洽。

關于茶館個人讀書感悟 篇22

　　《關鍵對話》是會計領軍第三次集訓推薦的書目，也是之前在心理所學習時，一位后現代心理學流派老師推薦過的書。跨專業學習心理學專業帶給我看待問題的不同視角，芒格曾在《窮查理寶典》中強調過多元思維模型，他認為，“對于一個只有一把鐵錘的人來說，每個問題都像釘子，這是一種災難性的處世方式，人們應該擁有橫跨許多學科的模型。”其中心理學也是多元思維模型之一。

　　快速發展的社會人們的心理壓力日益增大，尤其是分工協作的組織中，往往不是專業能力強就可以解決問題，人際交往，尤其是沖突情境下怒懟還是認慫都不是明智之選，對話能力成為了一個社會人情商高低的體現。但作為“謹言慎行、敏于行而訥于言”文化教導下成長起來的一些人，從“道”上缺少這種思維，加之此“術”學校不教，如果周邊再無環境熏陶，對話能力勢必弱些。社會上君子有理講不清，小人無理卻占上風的情形并不少見，但對話本身是經過刻意練習可習得的一套功夫，雖不一定能巧如舌簧，但也不必笨嘴拙舌。

　　《關鍵對話》提供了一種解決關鍵場景尤其是沖突場景的原則和方法。初讀此書的朋友建議在讀完序言和目錄后直接翻到第11章第192頁，這張關鍵對話聯系表是本書的綱，通過這張表我們可提綱挈領掌控全書脈絡。《關鍵對話》概括了七個原則，第一從心開始，第二注意觀察，第三保證安全，第四控制想法，第五陳述觀點，第六了解動機，第七開始行動。每個原則后面跟著相應的對話技巧、關鍵問題以及相關案例。其中，注意觀察和保證安全是環境方面的原則，從心開始、控制想法是約束自己的原則，了解動機是關注對方的原則，陳述觀點，開始行動則是適用于雙方的原則。此書作為實用類書籍，用于指導對話實踐還是大有裨益的。

　　第一，融會貫通理解原則，從心開始牢記三個問題

　　原則是說話或行事所依據的標準，掌控對話行為首先要掌握對話原則。七個原則的首要原則是從心開始問自己三個問題：我希望自己實現什么目標?我希望為對方實現什么目標?我希望為我們之間的關系實現什么目標?避免做出傻瓜式選擇(即非此即彼，非黑即白式選擇)的解決之道就是在刺激與回應之間多想想這三個問題，以免偏離對話的初始目標。

　　對比說明的方法可避免做出傻瓜式選擇，首先闡述自己的真正目的;其次說明你不想實現的目標，這是對比說明法的關鍵所在;最后把前兩步結合起來，給自己提出一個更復雜的問題，迫使自己跳出暴力或沉默的怪圈。

　　第二，觀察背景是否安全，巧用對比表達營造氛圍

　　注意觀察背景，保證對話安全，營造安全氛圍是關鍵對話成功的前提條件。只有安全的環境下，對話雙方才能暢所欲言，說出真實的想法。氣氛不對，對話風險很高，尤其出現情緒性暴力、沉默應對等情形時，我們需要先按下暫停鍵，審慎地用一定的方法重新找回安全氛圍。

　　怎樣營造關鍵對話的安全氛圍呢?首先找共同性，記住對話雙方的共同目的，表達充分的尊重，其次用對比法表達，我不希望你以為……正相反，我認為……然后繼續討論觀察問題，尋找補救措施。

　　第三、控制不良情緒，善用語言描述的多樣性

　　行為方式模型展現了從所見所聞到形成感受、展開行動之間有個主觀臆斷環節，因為主觀臆斷的是且只能是我們自己，因此構思不同情節，就能控制自己的情緒，進而控制自己的想法。其次你在表達自己的想法時使用的語言載體是有力量的，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，語言或溫暖或有殺傷力，因此重要的不是發生了什么事，而是你對事情怎么看，選擇什么語言選擇描述事件。

　　第四、分析事實陳述觀點、循循善誘征詢對方觀點

　　對話是雙方共同塑造的，雙方又是相互影響的。對話高手面對棘手的問題，如何做到既直言不諱又維持安全感的呢?書中給出了囊括五種技巧的綜合式陳述法，即分析事實經過、說出你的想法、征詢對方觀點、做出試探表述、鼓勵做出嘗試。首先，從事實談起是最安全的出發點，不帶觀點陳述事實往往容易被接受，所以我們要區分事實和觀點，注意事實羅列要充分;其次，由事實推到自己的觀點，表達觀點時可以用對比法，但要注意使用對比法的目的不是在看法問題上打折扣。再次，真誠地詢問對方的觀點，引導對方說出內心真實的想法。

　　第五、了解對方的動機、巧妙化解暴力或沉默

　　了解對方的動機，即了解情緒背后的事實和想法，我們應該使用四種傾聽技巧營造安全感，包括詢問觀點、確認感受、重新描述和主動引導。確認感受首先要承認對方的情緒、確認之后我們可以試著去重新描述;復述對方表達的方式會營造更大的安全感，復述也能延緩對方的情緒反應;主動引導則意味著你要提供一些你關于對方的想法和感受的猜測，想辦法打開對方的話匣子。

　　在了解對方的行為動機后，我們需要對對方的觀點做出回應。這時使用“贊同、補充、比較”三部曲即可，同意對方看法就明確表達出來，如果看法不同，可補充解釋說：“你說的沒錯，此外，我還注意到……”如果確實觀點迥異，則用比較的描述承認看法的不同。

　　第六、內化于心外化于形，對話促進決策和行動

　　對話非決策，是獲取觀點的過程，豐富的觀點是為了正確決策和行動。當你擁有管理權時，對話后你能決定采取哪種決策方式，也可以直接用命令式，而權責不明時的決策可以采用顧問式、投票式、共識式進行決策。決策之后采取行動我們要充分考慮行動人、行動目標、行動時間、檢查方法。尤其要記錄結論、決定和安排的細節，用綜合陳述法和行動人進行對話以促進行動。

　　總之，充分理解對話原則，刻意練習對話技巧，可以解決實際問題，尤其是提高風險話題的成功率，有助于打造凝聚力的團隊或形成良好和諧的人際關系。但對話的套路并非重點，對話的最高境界應該是“用心若鏡”，(語出《莊子。應帝王》“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”)，對話中關注目標、提問也好，總結也罷，這些技術干貨只是試探，試圖讓對話者可以從多角度去如實照見自己。“用心若鏡”是希望對話者靜下來，慢下來，退一步，前后左右，上上下下，仔細通過他人跟自己對話，看看自我，這個自我也許更為寬廣、未知……，需要我們有耐心、有好奇，慢慢去發掘……，如此理解對話之道與對話之美，方能立德立言，雖久不廢，我認為這才是“關鍵對話”的要義所在。

關于茶館個人讀書感悟 篇23

　　在數學新課程理念的指導下，數學教師憑著教育夢想和教育智慧，從教育科研的高度，進取進行有效的課堂教學研究，探索了一條適合教學課程改革與發展的有效途徑，總結了很多的經驗和案例，初中數學。本書深刻地反映了我們中學課堂中的常見問題及對策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會展示如下：

　　本書開篇羅列了在進行有理數混合運算中可能出現的問題：“概念不清：運算符號錯誤;錯用運算律;對負分數的概念理解不清;違背運算律;違背去括號法則。“這六大點也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應提前糾錯，讓學生少走彎路。

　　在學習過程中，學生需要教師的寬容與愛、尊重和理解。在學生出錯時，教師要尊重、理解并寬容地對待他們，這不僅僅可緩解學生的緊張情緒，也體現了教師的素養及學生的熱愛。“的確，在平時的授課中，我門太嚴了，不茍言笑，造成學生的緊張，這些做法不可取，應當嚴就嚴，多給學生勇氣敢于說話，私下也應多關心關注學生。同時還指出教師如何幫學生糾錯，

　　1、經過一個典型例題，讓學生暴露錯誤、師生共同分析錯誤原因，學生從反面吸取教訓，迅速從錯誤中走出來，從而增強辨別錯誤的本事。2、教師應以進取主動的態度對待錯誤和失敗，備課時適當從學生易錯的思路去構思，課堂上加強對典型思路的分析，讓學生在糾正錯誤的過程中掌握正確的思維方法。3、讓學生經過自我評價，找出解題過程中的問題，自行糾錯，

　　加強學生對概念的理解，應結合實例助其理解。如：”有些數學概念從客觀事物的定向形式和數量關系中反映出來，所以，教師在教學時應當注意從實際事例或從學生已有知識中，退步引入并加以抽象，尤其要從學生接觸過的具體資料入手，同時在教學中教師應根據中學生具有的上進心強好勝的心理特點。給學生創造成功的機會和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進而減少運算的錯誤。”即教師應幫忙學生樹立學好數學的興趣和信心。

　　同時”在授課的過程中，教師應注重學法的指導，發揮學生非智力因素的作用，使學生主動地，進取地參與到學習中來。“體現了新課程理論中充分發揮學生主題作用的理念。

關于茶館個人讀書感悟 篇24

　　這個星期，我讀了《安妮日記》這本書，這是一部真實的以書信為形式的日記體小說，主要內容是作者安妮弗蘭克用日記記錄了在兩年多時間里經歷的許多事情。通過閱讀，使我對戰爭與和平有了更多的認識。

　　第二次世界大戰期間，由于受德國迫害，1942年，13歲的猶太女孩安妮弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司的密室里生活了25個月之久。這段時間，安妮用她的筆，描寫了在秘密小屋里的每一個日日夜夜和每一件難忘的事情，記錄下在狹小的空間里自己的成長。在面對死亡的恐懼中，她開始思考戰爭、自然、宗教等等，逐漸成長為一個成熟的、對生命有深刻感悟的人。

　　直到1944年8月，因為被人告密，和安妮一起隱匿的八個人被捕并被關進了集中營。到戰爭結束，只有安妮的父親弗蘭克先生一人得以生還。后來，他整理了女兒在藏匿期間的日記，出版后引起極大的反響，這本書已成為世界上非常受歡迎的一本書。

關于茶館個人讀書感悟 篇25

　　“一個幼兒園老師，她面對的是一群娃娃，還在父母身邊什么也不懂的小毛孩，而我們親愛的老師要把他們培養起獨立的能力，這其中不知要花多少精力。老師是孩子的第二個父母，她們把孩子教得乖乖地，讓家長放心。”

　　“一個剛進學校的孩子，他面對那么多小朋友時的無助和茫然，就會哭鬧，而家長們又心疼不舍，我們的老師會教他融入到集體生活中去，懂得與人相處的方法，教他離開家長的懷抱，自己去交朋友、學說普通話、唱歌、跳舞、畫畫、寫字。這一切的一切都離不開幼兒教師的每一滴汗水。”

　　哦，謝謝你們對老師成果的評價，也同樣感謝你們讓我知道我可以為孩子們做這么多，讓我認識到自身價值的所在。有句話說的好：“人活著的意義不是為了證明自己的價值有多大，而是有什么價值可以貢獻。”看，家長們的這些話語把教師的價值表達地淋漓盡致，而我所要做的就是淋漓盡致地貢獻出這些價值。

　　讀完了，我把這些手稿整理起來，然后裝訂成冊，于是這本《我心中的幼兒教師》一書一直陪伴在我左右。每當我失去信心的時候，每當我迷茫的時候，每當我懶散的時候，每當……我就會拿起它讀一讀，看一看，果然又找回了自信、目標、理想和希望。因為那些語言在鞭策著我，在監督著我，在指引著我，在提醒著我……

　　什么是好書？一本來自身邊的、真實的、自然的、我需要的、沒有華麗的語言、深奧的道理，只有那樸實的語句、出自肺腑的話語，那就是一本好書，我希望大家都能擁有這樣一本好書！因為這本書永遠不會腐朽，它會隨著時代的進步而進步，它能使我們受益終身，它就像是我們的導師，永遠關注著我們，永遠會為我們注入新的思想，它永遠是教育道路上最時尚的一本書。

關于茶館個人讀書感悟 篇26

　　最近,我迷上了一本書——《昆蟲記》。以前我總是會問一些奇怪的問題,例如:為什么人不會飛,但小鳥卻會飛;快要下雨時，螞蟻為什么會排成長龍……總之,我常常把爸爸媽媽問得暈頭轉向。直到有一天,媽媽為我買了這本《昆蟲記》,我捧起即刻愛不釋手。之所以對它如此著迷,是因為不論我有什么奇怪的問題,都可以在里面找到答案。

　　《昆蟲記》是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。讀著讀著，我這才知道,原來昆蟲世界里有這么多的奧秘:凌晨,蟬是怎樣脫殼的，屎殼郎是如何滾糞球的，螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物的……這本書的字里行間滿滿洋溢著作者對生命的尊重和熱愛。

　　地球很大,有許多生命因為太過微小而被我們忽視,《昆蟲記》則告訴了我,即使它們很不起眼,一生也很短暫,但只要它們存在過,就同樣值得我們尊重。

關于茶館個人讀書感悟 篇27

　　這本書主要講了一個關于冒險的故事。主人公有：吉姆、船長……吉姆生活在一家名叫：“本伯爾”的旅行店。他們家的一個水手。吉姆在他的水箱里找了藏寶圖。然后，他們就去了金銀島。

　　有一天，海盜到了他們家，把他們的酒泉喝光了，最后，喝的酒帶多了，就死掉了。

　　吉姆是一個機靈、勇敢，很懂事的人，是一個愛冒險的人，是一個愛觀察的一個小男孩。最后，吉姆他們共同協力，終于大敗了可惡的海盜！

　　這本書告訴了我們，做什么事都應該不怕困難，世界沒有我們做不到的事，只有我們想不到的是！

關于茶館個人讀書感悟 篇28

　　一、面對新課標三個目標”的思考

　　在《小學數學新課程教學法》緒論中有這樣一段話：“小學數學學科教學的基本出發點是促進學生全面、持續、和諧的發展，最終目的是為學生的終身可持續發展奠定良好的基礎，實現三個目標——人人學有價值的數學;人人都能獲得必需的數學;不同的人在數學上得到不同的發展。”我是一名數學教師，深知數學是小學階段的一門重要課程。對于這段話，我反反復復思考了很久。怎樣才能實現三個目標呢?

　　首先，要讓學生認識到學習數學的必要性和重要性。比如：在學習100以內加、減法時，應舉一個生活中的事例——商場購物，媽媽帶了100元買了18元的糖，37元一箱的牛奶，一共花了多少錢?還剩多少錢?結合現實生活中的事例，使學生感受到生活中處處有數學，沒有數學知識、數學能力是不行的。

　　其次，讓學生感受到學習的成功。一個人的十個手指還不一樣長呢，更何況來自不同家庭的幾十個學生，他們之間必定會存在各種各樣的差異。因此，我們教師應創造各種機會讓學生感受到學習的喜悅，體驗到成功的快樂。比如課堂提出的問題要有不同層次，好、中、差學生都要考慮到，好學生回答難度較大的問題，中下等生回答較容易的問題，每次回答都會得到老師的肯定與表揚，這樣學生學習的積極性才會保持，學習才會不斷取得進步。

　　再次，教師必須有新的學生觀。過去，衡量學生好壞之依據成績的高低。現在我們的教學應面向全體學生，要重視學生的學習過程，只要是學生認真、努力的學習了，并且在原來的基礎上有了進步了(可能成績還不夠優秀)，我們都要認定該學生是個好學生。

　　二、有感于“拓展學習空間，學習就是生活”

　　在《小學數學新課程教學法》一書的第二章，作者闡述了“拓展學習空間，學習就是生活”這一觀點。在講述教學方式的綜合化拓展時，作者談到的“教活教材，用教材來教”的觀點我非常贊同。

　　我從事教育教學工作已經多年，傳統的教學方法已經不適應當今的素質教育了，教材編排的內容也已經跟不上時代的步伐了。就教材而言，其知識、技能的覆蓋面是有限的，但是，如果用創新的觀念和手段來對待教材，教材的外延可以說相當廣泛。圍繞教材，我們可以做數學史、數學信息、先進教學手段乃至其他學科方面的知識準備，在課堂上做到信手拈來，旁征博引，是教材由死變活，提高課堂教學效率。只有創造性地使用教材，把教材的每個章節當作一個系統，每到立體看作一個課題，每一個定理、原理看作是蘊含哲理的智慧結晶，才能使“減負”落到實處，才能使數學教學變成培養創新的天地。思想匯報專題教材是知識與思維的載體，它蘊含著大量可供培養學生思維能力和創新意識的素材，因此，作為教師必須好好把握并靈活運用它。這不正是葉圣陶先生所說的“教才只能作為新課的依據，要做得好，使學生受到實益，還要靠教師的善于運用”嗎?

　　三、談“重視興趣、重視應用、重視過程是數學教學走出困境的法寶”

　　我感覺很多學生都覺得數學課枯燥乏味，不如語文課生動、有趣。因此，課堂教學中對數學真正感興趣的學生并不多，學生之所以還要強打精神，甚至十分努力的學習數學實在是為了好的分數，教師的教學無疑也已經離開了

關于茶館個人讀書感悟 篇29

　　“一個人童年的母子溝通模式決定他未來的關系模式”。的確，每個家庭里，母親不同的回應方式會對孩子的人生產生不同的影響，母親的語言質量，在一定程度上反映著親子關系的質量。

　　心理巨作《當我遇見一個人》將社會存在的親子關系模式總結為四種，言辭犀利、直擊內心，我相信每個人都能從中找到自己，你和自己的母親是哪一種關系模式，認清這一點，將會很好的指引你的育兒方向。

　　1，共振互動型。

　　這是最理想的類型，嬰兒自主的微笑激蕩起母親的喜悅，母親也發自內心的微笑，嬰兒在一個房間啼哭，母親哪怕在另一個房間，也能立即醒來，沖進房間安撫嬰兒，母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應與關注，這樣幸運的孩子比較容易和周圍的人共振，并產生同理心，存在感十足，這種關系模式很好地確認了孩子的感受，將會給孩子生命最好的滋養。

　　2，以母親為中心型。

　　當嬰兒對母親微笑時，母親沒有回應，母親逗弄嬰兒，嬰兒笑了，母親覺得開心，也笑了，在這種關系中，嬰兒好像是母親的玩具，怎么動怎么反應得跟母親反應的方式一樣，才符合母親的需要，只有母親才是情緒的發起者，嬰兒要根據母親的預期來回應，這就是假自我形成的基礎，嬰兒自己的感受長期被忽視，從而主動壓抑自我，學會一套取悅母親的方法，與母親建立一種沒有自我的關系，這樣的母親需要孩子成為附屬品，通常會打壓孩子的自主性，把它正常的獨立發展趨勢當作不正當行為。比如，抱怨青春期的孩子不像以前那么可心了，一回家就關起門，有心里話也不告訴我，這樣的孩子長大后，可能有良好的社會功能，可以適應社會，但卻無法融入社會，貌似完整的自我實際只是核心空虛的假自我，他可以是索取的，付出的，被人贊美的，讓人討厭的，但無論如何，都無法和人產生真正的關系，對假自我而言，建立關系常常是自我能量的損耗，因為一旦進入關系，他都要圍繞著別人的期望轉，焦慮別人如何看自己，是否喜歡自己，然后打起精神表現出讓人喜歡的樣子，即好我，而壓抑讓別人討厭的樣子，即壞我，值得注意的是，他所認為的別人的期望通常都只是自己的投射，別人不一定真的有此期望，而好我和壞我也來自于童年時期父母的喜好，別人不一定真的有此喜好，所以，即使假自我再美麗，也無法獲得真正的親密關系，反而經常弄巧成拙，這一點在伴侶關系中表現的更加明顯，由于假自我與人建立關系是要消耗能量的，所以在每一次建立完關系之后會表現的越來越宅，大部分的宅男、媽寶男就是典型。

　　3，無關反應型。

　　孩子抓到一只螞蚱，興奮的拿給媽媽看，如果媽媽說，“好可愛的螞蚱呀，”或者說“小心螞蚱咬人”，這些都是對孩子所關注內容的反應，不管正向或負向，至少和孩子關注的是同一內容，但如果媽媽說，“你的手好臟，快去洗手。”或者說，“你的作業寫完了嗎?”那么她的反應與孩子關注的內容完全不相關，這種反應被存在主義精神病學家萊茵稱為無關反應，若孩子經常得到父母的無關反應，甚至是冷漠的無反應，就會產生巨大的虛無感，無法確認自己的存在，自我支離破碎，用萊茵的話說就是存在性焦慮，這樣的孩子，自我無法具形，連假自我都無法形成，經常處在不存在的痛苦當中，那是一種比死亡還可怕的感覺，我們通常稱為被拋棄創傷，并非只有離開孩子才是拋棄，人在心不在的媽媽，也能體會到可怕的被拋棄感，在這種環境中，有些孩子會發展成連醫生都覺得棘手的邊緣性人格，有存在性焦慮的人很難獨自安靜下來跟自己呆在一起，要么找人說話，要么找點事情來做，有一類女人就是這樣，一天要打十幾個電話問男人在哪里，在做什么，理由是不放心男人，潛意識里是感覺不到連接的存在，這一刻你不搭理我，我就感覺不到你的存在了，從而引發巨大的焦慮。

　　4，情感逆轉型。

　　情感逆轉型的主要表現就是反人類情感，就是與正常人的情感反應相悖，這樣的母親似乎專門和孩子的真實感受過不去，總忍不住要逆轉孩子的情感，比如萊茵的媽媽曾把孩子最愛的木馬玩具燒掉，理由是孩子太愛這個玩具了，萊茵很喜歡一個姑姑，媽媽就禁止她與姑姑單獨相處，堅持給孩子洗腦，讓孩子相信姑姑是個多么可惡的人，只因為孩子表達了對姑姑的依戀和愛，還有很多反人類情感的故事，最常見的比如孩子向父母表達悲傷，父母則會列舉為孩子的所有付出，證明孩子應該感到高興和感恩才對，悲傷是沒有任何理由的錯誤感受，反人類情感的人，因為自己對獲得愛和美好感到絕望，所以，一旦看到別人心中升起愛,興趣和希望，就會沖上去扼殺，把美好的氣氛逆轉為陰暗絕望的氣息，一起拖進墳墓，以下是幾例典型反人類情感的對話，

　　“媽媽，我在樓下看到一只小狗，眼睛大大的，還會站起來跟人握手，真可愛。”

　　“別碰它，有個人養狗得了傳染病，結果連肝臟都切掉了!”

　　“我畢業了，準備去大城市好好打拼一番。”

　　“報紙上說了，連博士畢業都找不到工作。”

　　“我要去三亞旅游了，終于可以看到夢寐以求的碧海藍天了”

　　“那里治安很不好，新聞上說老兩口一去就被騙被打了。

　　“媽媽，你嘗嘗這個牛扒，非常棒。”

　　“醫生說我血壓高不能吃。”

　　“那試試這個意大利烤面包吧。”

　　“我上次吃了一個月的面包，結果血糖高了。”

　　還有一些父母對孩子挺好的，從不打罵，物質上也盡量滿足，但不知道為什么，孩子就是感覺很痛苦，做任何事都猶猶豫豫畏畏縮縮，讓他描述生活細節，就出現了上述對話。孩子每天的情感都被漠視，被反過來，那種痛苦，膽敢轉怒，就會遭到重擊，讓自己嚴重懷疑自己的感受和主張，已至后來孩子有任何期望冒出來，都會被自己接否定。

　　總結:

　　其實我們大多數和母親的關系模式處于第二種，第三種，甚至穿插第四種，這些模式的存在，復制，擴散，都是引發各種大大小小心理問題的最大根源，如果你和父母相處很難受卻不知為何，那么現在弄清楚原因后，感受就會被確認，存在感就會被確認，不斷確認自己真實的感覺，就有可能重新塑造出真自我。

　　如果你和母親正處于后三種關系模式中的一種或多種，而你又即將或已為人父母，那么有1個光榮任務在等著你，和孩子建立你不曾得到的積極回應關系，讓你們的關系處在共振互動模式中，而最終，這個任務最大的收益者首先是我們自己。

　　愛孩子即是療愈自己，如何去愛?答: 如他所是，而非如我所愿。這不僅限于您和母親，您和孩子，也適用于任何親密關系。

關于茶館個人讀書感悟 篇30

　　在以前，我的觀點是這本書不過爾爾，認為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們去研讀。但是后來一位網友的觀點讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國演義》版的神話小說，而西游記是《水滸傳》版的神話小說，兩者語言和文章布局有著本質的不同。”

　　與《西游記》相比，《封神演義》語言修辭上，語言比較官方，文雅正統。這點跟《三國演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對話都是通俗的市井口語，如同《水滸傳》一般，都是運用的是市井俚語表現出人物的對話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開，側重人物而不是整個過程。

　　從整文布局來看，《封神演義》是按照演義的手法進行鋪開，每章有不同的重點人物描寫，并不固定主角。是一個總的任務主線——沿著武王伐紂和闡截相爭的線索展開，單個人物并不是重點，寫得是群生相，這是跟西游記在細節處理上的最大不同。

　　跟《三國演義》對比可以看出，封神和三國的作者站的角度都是居高臨下，從統治者的角度出發，但是《封神演義》處處都體現出特有的民本思想，閃耀著對所謂小市民生活的細致親身體驗，比如姜子牙在朝歌，比如對無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對平民的關心。

　　而《三國演義》里對漢朝劉姓的.擁護很是明顯，認為劉備是皇室正統，而曹操孫權很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開刀，說君王的"不是，對于武王，盡管擁護之情溢于言表，可實際上，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個稱號的一句話莫過于在會孟津時，他的那句諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內亂，這可是堪比特洛伊木馬計一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺布。

　　從這個角度來看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神。這一點是《三國演義》所沒有的。用通俗一點的話來說，《封神演義》是三國演義的神話版，只是由于作者所處地位，三國演義更像是中上層文人在為統治者說話，而封神演義更像是下層文人為統治者說話。

　　此外，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識，在清代時才傳入中國的《荷馬史詩》，敘述了一個與武王伐紂幾乎相同時代的一場西方戰爭——特洛伊戰爭，《荷馬史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰爭，后半部分是敘述歷險，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。

　　不管如何，盡管《封神演義》從細節處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題并論，經不起細心網友們的推敲和解讀，但是大體布局上來看，它在中國古典小說上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說相比，它確實是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。