2025《周易》個人讀書心得感想（通用31篇）
2025《周易》個人讀書心得感想 篇1
《易經·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強不息。”其含義是天道循環，君子應當像天道一樣周而復始，自立自強，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業發展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發明先天八卦的地方就是我成長的故鄉。我記得每年農歷二月二到三月三是這里的淮陽太昊陵廟會，每天會有上萬甚至幾十萬群眾前來祭拜和逛廟會。那個時候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說先天八卦是先天之源，萬物之本;后來我隨著知識水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經。
高中時讀過爸爸書柜里《周易》，感覺它就是一本算卦的書，全書就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來非常難。大學時讀過圖書館里的《易經》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對六十四卦中每一爻的注解，感覺《易經》非常全面，包羅萬象。在工作之后，自己在書店、朋友家讀過《易經的智慧》、《知行合一》，感覺又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語言比較深奧，但并不玄乎，因為卦辭中記錄的是當時人們關心的大事。古人關心的事情和現在人不太一樣，那時既沒有股市漲落的憂患，也沒有畢業求職的苦惱，他們最關心的事大概一是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個方向進軍合適等;二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個鬼神有沒有用、選擇什么日子獻上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經》里的卦辭，大多數都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現一個主題思想，包含了豐富的生活經驗、人生智慧、憂患意識和理性思維因素，對我們今天仍然具有重要的啟發意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”。
三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語言文字表達不出來，以下是我的具體感悟：
易學則是中國文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經、易圖、易學，有助于我們掌握易學思維的基本方法，有助于了解中國文化的結構和中華文明傳承的脈絡，有助于我們分析成功、面對失敗，有助于我們的生活、事業和人生規劃，有助于我們認識歷史、分析未來、把握今天。同樣，易學在企業管理中也有很大的積極作用。
《易經》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業管理理論發展的基本方向，又是中國管理哲學的核心。因此，值得我們重視和研究。
一 萬事簡易——簡單如一
簡單管理是管理發展的方向。管理的制度化、規范化、標準化、資訊化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業組織的結構、規律，才有可能實現“簡單化”。
二 萬事不易——不變應萬變
任何事物都有一定的生命周期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、政府、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統，構成其生命系統的構和規律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準數學模型，為研究系統組織結構和規律提供了科學的理論依據。
三 萬事變易——日新月異
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。變化就是變易，“變易”是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發展、變化的基本規律�！兑捉洝芬浴叭ⅰ薄ⅰ跋到y”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了“變易”的類數學模型;為我們研究企業、團隊等組織系統的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。
《易經·乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強不息。”其含義是天道循環，君子應當像天道一樣周而復始，自立自強，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業發展的根本。
作為人應當自強自立，既要進步又要學會進步，在進步中掌握規律以最佳的狀態，借助外力去達到完美的結果。卦辭又說“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時機才是最重要的。
作為企業的發展道理相同，通過對企業架構的分析，確立管理模式，合理統籌員工。特別是在一個企業的初期，對于自身能力的評估以及未來趨勢的把握也是很重要的，要學會“潛龍勿用”，當時機成熟后才會“飛龍在天”大展宏圖。
易即變革，易即創新，易即發展，易即和諧，大道自然。通過研習易學，我們可以在繼承和回歸易學思想和文化傳統的基礎上，整合和突破西方辯證思維、系統思維、邏輯思維、科學思維、哲學思維的歷史局限和知識缺陷，建立起更符合人性倫理、社會發展和生命運動的自然本源的易學思維、管理模式，進而探索自然管理法則，解析企業組織，建立全息的創新管理體系，為企業的戰略決策、組織變革、創新管理、危機管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺，為企業、政府等各類社會組織的成長、創新和發展，提供簡單易行、科學實用的組織診斷和管理模型，為全面建設創新型社會、和諧社會提供基本的戰略管理工具。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇2
當電子書取代了紙質書籍，當淺閱讀充斥社會，不禁感嘆：經典，你在何方?其實，經典常在，只是知音覓矣。暑假時，我品讀了群經之首——《周易》，其中“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”甚為經典，是中華民族精神的內涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自強不息”，書中說道：天的運動剛強勁健，君子應像天一樣，不斷運行，不斷努力，發憤圖強。經過一番思考，不禁發問：君子是不是只需不斷努力就能成功?我以為不一定。在我看來，這句話應該是“天健行，君子以之自強不息”，天上的日月星辰在不斷運行，君子通過順應這種規律，根據環境與自身條件的變化而變化，是自己變得強壯，生生不息。《逍遙傳》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨”，人生于天地間，應順天而行，遵循事物的正確規律和方法，而不是只讓君子埋頭苦干，不松干勁。在我身邊，不發努力刻苦之人，卻為何有些成績普普通通?愛因斯坦說過：“成功=艱苦勞動十正確方法+少說空話”他們缺少正確的方法而埋頭蠻干，沒有遵循客觀規律，才會如此。所以說，君子不僅要努力刻苦，還需順應天道，才能使之自強不息。
“地勢坤，君子以厚德載物”，大地的氣勢寬厚和順，君子應效仿它來增厚美德，客載萬物。古德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信五德修身，方可齊家治國，平天下!成孔子“志士仁人，無求生意害人，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣;信之守，成季布“一諾千金，千金難買”的德之志。道德之心，使中華文化源遠流長。
對道德的關注和討論，是一個民族的道德自覺。如今，道德失范現象層出不窮。最令國人尷尬的是老人倒地無人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不見，但深入觀察，是因為“助人為禍”導致好人難做，不禁發笑：是老人變壞了還是壞人變老了。還有像廣場舞的音樂聲變成了擾民聲，共享單車亂象跌出，更有為制止“中國式過馬路”而在街道安裝了智能過街的交通閘門，看到這里，我認為這些道德陋習應從思想意識上糾正，而不是靠不必要的科技產物來進行約束。老子說過“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德�！闭嬲械勒�，其德行是自覺主動的，出于自然，所以表面上沒有“德”的痕跡，而那些被動的，刻意地去做已不是有道德的表現，這種道德已經變質了�，F代的物質文明，呼喚著道德精神的指引�！安涣x富且貴，于我與浮云�！鄙鐣偁�，不應該忘記我們身體里應該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業，德誨桃李;為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務;為商者，以海爾為標，先義后利，商場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規范法律法規，弘揚傳統美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應該有的道德風范。
品讀經典，我讀懂了自強不息，正如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險�！泵鎸坪剖幨幍氖澜绯绷�，根據人類社會的發展規律，當代的君子們要不斷為社會輸送正能量。讀懂了厚德載物，正如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。面對各種現實問題，當代的君子們肩負著提高整個社會道德風尚的責任，讓人們的生存環境更加美好。不僅是個人，社會中也需要為政以德，政者正也，茍日新日日新又日新，革故鼎新，自強不息。國家要大力弘揚民族精神，富強民主。如此，才能啟道德之心，重振尚德之邦，展華夏雄。
品讀經典，含英咀華，你會發現，經典的力量，從未遠去。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇3
《周易》到底是一本什么書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文、歷史、軍事、哲學等等都有涉及，就象我們現在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。
我看《周易》，雖然沒有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，‘乾’卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以‘自強不息’，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢;還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍打出頭鳥;‘坤’卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德‘厚德載物’，這是教我們做人要有寬廣的胸懷，不要斤斤計較;‘恒’卦，孔子在系辭中說‘夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒’，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以‘恒’;‘姤’卦，有一女侍五夫之象，是說女人的不好讓我們‘勿娶此女’;還有‘否極泰來‘這個成語，也是來自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦，是說世間的事物‘不能終否’，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化，‘陰極必反，陽極必至’的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望;這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對于做人或做事而言，都要掌握‘度’的含義，萬事都不要過‘度’，過‘度’后，一定要引起反方向的變化。
《易經》告訴我們凡事都有陰陽兩方面，為人處世如此，思考問題亦如此。所謂陰陽就是相對的正反兩方面，你不能太陰，也不能太陽。因為物極必反，萬物都講究平衡。萬物既是對立又是統一，互生互換。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇4
《活著》讀書筆記書名：《活著》作者：余華內容簡介：《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。徐福貴出生富貴，卻是個地道的敗家子，從小到大干盡了荒唐事，，賭博生生讓自己從一個闊少爺變成了個窮光蛋。這期間，他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆。這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒有恨過，恨這個，恨那個，最后恨的還是自個，有道是自作孽不可活，怨誰他活著，接受了自己新的身份。是啊，就如他娘所說："人只要活得高興，窮也不怕。"活著的意義并非只是富貴。自從做了佃戶，也許勞動是能改變一個人，不，應該說是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒唐，活著也似乎有了目標。句段欣賞：“日子過的又苦又累，心里反到踏實了。他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發起來。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰場。在戰場上歷經生死，成了俘虜后面對解放軍是選擇留下還是領了盤纏回家時，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是現在想想，如果那時他選擇的是留下，也許人生會有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生”。
解放了，土地改革，買了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經想開了，認命了。用家珍的說法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴。“活著，不就是一家人平平安安在一起�！薄叭兆泳瓦@樣清貧而又安穩的過去了。直到？？”"抽一點血就抽一點，醫院里的人為了救縣長女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了？？那時有慶已經不行了，可是出來的醫生說血還不夠用。抽血的那個烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。
有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來醫生，醫生蹲在地上拿聽筒聽了聽說：'心跳都沒了。'醫生也沒怎么當會事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產房救縣長的女人了。”看到這里真是說不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒了，怎么會如此荒唐怎么會有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當時社會的沉重吧。回頭看我們的主人公，他活著，因為家珍。兒子有慶死了，老婆家珍病重，好像隨時會跟了有慶而去，想著往日種種，徐福貴撐了下來，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個偏頭，卻是個極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經苦難的人喜極而泣，可是，這簡單的幸福又終結在鳳霞的分娩上。孩子生下來了，鳳霞卻死了。三個月不到，家珍也死了。徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根，艱難的活著。苦根，一個古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時候，苦根的父親，徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬。苦根跟著他外公到了七歲，發著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒錢買藥，煮了一大鍋豆子，出門下地去了。不想回來后就發現苦根被豆子撐死了。"往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這么些年。？？這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，？？做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。"
這是主人公的話，書看完了，很壓抑，活著的意義是什么也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。讀后感：《活著》并不是要告訴我們應該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實。套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著。我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類的無力吧。改變不了活著的事實，就改變活著的態度吧，只要活著，總有希望，態度也許至少是可以改變活著的狀態，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾經努力過。讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內心與現實的強烈。生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。只要活著，人生就有希望。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發自內心的去實現它的價值。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇5
“七歲女孩葵花走向大河邊時，雨季已經結束，多日不見的陽花，正像清澈的流水一樣，嘩啦啦漫瀉于天空。一直低垂而陰沉的天空，忽然飄飄扶搖直上，變得高遠而明亮�！边@是作家曹文軒在《青銅葵花》中的片段。這本書寫的是苦難，苦到極致而變得美麗感人的苦難。
這本書寫了因為小時候的一場火災而失去說話能力的啞巴青銅和失去父親的孤女葵花的故事。他們一家人的相親相愛都是大麥地人有目共睹的。他們這幾年其實過得并不安逸，火災、水災、蝗災都被他們一一嘗試個遍。在大麥地人民都對生活失去了信心時，村長對他們說：“把腰都挺起來!挺成一顆樹!”對!這才是大麥地人!倔強、樸質，生活壓彎我的腰，我偏要挺起筆直的腰桿!可命運又把12的葵花召回了屬于她的城市，青銅看到回來的葵花，大聲喊出了那個名字“葵花——”看到這里，我不禁潸然淚下。
小時候，媽媽教我放風箏，我試了幾次都失敗了。這讓要強的我自信心受傷。媽媽溫柔地對我說：“傻孩子，你順著風向放，風箏當然飛不起來，只有逆風放，才能飛得更高，更遠�！毙⌒〉奈耶斎徊幻靼讒寢屵@句話中蘊含的深意。但看完這本書后，我懂得了挫折就像風，只要你不怕困難，迎難而上，你就會發現，高處的風景，更動人。
珍珠是蚌經過承受沙爍的痛化成的珍寶，經過自然磨難的樹自然更挺拔，更茂密，果實結的更多。當你承受住層層生活對你的磨練，回頭看看，那些所謂的挫折、困難，早已變成那顆顆圓潤飽滿的珍珠，株株筆挺的大樹，個個甜蜜的果實。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇6
下午，反反復復地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關系，堅定地維護著自然的古典生態。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?
關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。
以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞;而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇7
《金銀島》小說敘述了少年吉姆一行人去金銀島尋找海盜埋藏的財寶的經過，描寫了他們同海盜驚心動魄的搏斗。
書中主人公吉姆，在父親的客棧里遇見一名性格古怪的水手這個水手不幸身亡后，吉姆在他的皮箱里發現了金銀島的藏寶圖。這時，一位有錢的鄉紳特里勞尼買了一艘名叫希帕諾拉號的大帆船，和李沃西醫生等人一起帶著吉姆到金銀島去尋寶。以西爾弗為首的-批海盜裝扮成水手混上了希斯帕諾拉號,一場血腥屠殺正在悄悄醞釀之中,這是誰也沒料到的。巧的是,機警而大膽的吉姆躲在蘋果桶里聽到了海盜們的陰謀詭計，他萬萬沒有想到表面上溫和，待人和善的廚師西尓弗就是這次密謀的頭目。吉姆立即把聽來的密謀告訴了鄉紳，醫生和船長，一場尋寶者與海盜之間的生死博斗從此拉開了序幕。
看一個人是好是壞，不能只看他的外表，如果他表面是溫和的，那么這個人的內心很有可能是詭計多端，反而那種表面兇巴巴的人，其實這個人的'內心是善良的。記住，看人不能只看表面，還要看這個人的內心。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇8
在這個寒假里，我讀了朱自清先生的文章《背影》，讓我十分感動。
這篇文章主要講了爺爺去世后，朱自清先生和他的父親因為要料理爺爺的后事而聚在了一齊，當朱自清先生從浦口火車站坐火車回北京上學時，父親為他送行的往事。文章通篇記錄的都是一些瑣碎的小事和細節，比如父親不放心茶房，再三思考過后還是決定親自送“我”去火車站；比如父親親自為“我”選定火車上的座位等等。重點描述了父親在火車開動前，為“我”買橘子的過程和動作細節，其中，父親在月臺上返身離開前留下的背影深深地印在了朱自清先生的腦海里，也打動了我的心。
和母愛相比，通常父愛是嚴厲的，很多人可能也是和我一樣，之前理解不了父愛的深沉和偉大！
父親為了讓我們有更好的學習環境，每一天都奔波在家與單位之間，為了能讓我們更好的成長，他們苦口婆心的和我們講許許多多的大道理，當然，有時候肯定會用巴掌和怒吼的方式講道理。因為父親對我們的付出，很多都是在我們視野范圍之外的，還有很多是以我們不喜歡的方式，所以很多時候我們會認為父親很冷漠，不懂父親也是愛我們的，以至于即便他們很多時候試圖以細膩溫和的方式表現出對我們的關心，我們也因為習慣性的懼怕和疏遠而體會不到。
朱自清先生在《背影》這篇文章中，以自我的親身經歷，從父親在分別時候偶爾才閃現出的溫情，體會到并告訴了我們，父愛和母愛一樣偉大，讓我們對全天下的父親說一聲：“父親，您辛苦了！”
2025《周易》個人讀書心得感想 篇9
《金銀島》是十九世紀著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森寫的有關尋寶的故事。
主人公是一個名叫吉姆的小男孩。他很勇敢，也很善良。吉姆在他父親去世后，和醫生利弗賽開始了尋寶的旅程。吉姆用種種辦法打敗了海盜，最終找到了寶藏，安全的回到了家中。
讀完這篇文章后，我懂得了：人間最寶貴的不是金銀財寶，而是朋友的友誼。不能像海盜那樣為了錢財而不顧別人的性命。好人有好報，惡人有惡報。
讀完了金銀島，這本書中的主人公吉姆是最值得我敬佩的人，在故事情節中，吉姆真的是智勇雙全，鎮定自若，聰明伶俐的孩子。不論遇到什么樣的危險，都用自己的聰明才智，克服了困難。
他的七名戰友，都十分英勇，但是其中的兩位戰友在戰斗的過程中不信身亡，剩下的戰友一點都沒有退縮，而是努力戰斗著，而且在最后還打敗了敵人，奪回了戰艦，平安返航。他們英勇的行為，努力戰斗的精神非常值得我們學習!
2025《周易》個人讀書心得感想 篇10
認識這本《人類群星閃耀時》，得益于王利芬老師，王老師在優米網的芬享時刻中分享了這本書，通過其中一個歷史故事《亨德爾的復活》推薦這本書，聽書里那近乎詩一般的語言，行云流水而又熱情四射，我被深深的震撼了，有一種力量從我體內迸發，覺得可以做世界上一切的事情，只要我愿意。
所以讀這本書的時候，我一開始變翻到了這一片段，在此，先對本書做一個介紹，本書選取了歷史上14個對人類社會產生了重大影響的事件的瞬間，這些事件有些是由大人物來完成，而有些則是由歷史上名不見經傳的任務完成的歷史的瞬間。這如本書的作者茨威格所說，盡管歌德把歷史稱為“上帝神秘禮物”的作坊，但是在這作坊里發生的，卻是許多數不勝數的無關緊要和習以為常的事情，每一樁真正的事件都需要一個發展過程，在一個民族內，為了產生一位天才，總需要幾百萬人，一個真正具有歷史意義的時刻，一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂的流逝。那些數不勝數的事件會像避雷針的尖端集中了整個大氣層氣流一樣，集中在極短的時間里發生�？戳恕度祟惾盒情W耀時》幾個片段。為茨威格寫人物的筆法傾倒，茨威格是一個集英雄主義、浪漫主義、理想主義于一身，又有點跳躍的形式記錄了歷史上某一瞬間的事情。讓人讀起來欲罷不能。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇11
讀完《關鍵對話》這本書使我獲益匪淺，從中學到了很多經驗。書中提到的一些在工作中和生活中的經歷和我平時遇到的'是十分相似的。在生活和工作中我們時時都會遇到關鍵對話，而如何應對這些關鍵對話就是一門學問。這本書教會我如何從一個對話敵手成長為一名對話高手。很多時候，在我們遇到溝通障礙時，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對方，要么感到無法與對方溝通而選擇沉默，結果都忘記了我們溝通的真正目標。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開始，明確對話的目的，始終記住對話的目的所在，開動腦筋尋找可以實現對話的健康方式。其次，我們還要時刻注意觀察對話注意觀察對話氛圍，保持安全氣氛，防止出現沉默或暴力應對的狀態。
我們在工作和生活上常常會因為沒有注意到對話氛圍，把普通對話變成關鍵對話，而自己又沒有意識到關鍵對話的重要性，最終的結果導致了對方沉默或者暴力應對的場面。
最后，如果出現沉默或暴力應對，暫停對話，或者必要的時候向對方道歉，利用對比法消除對方的誤會，提出共同目的。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇12
我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬何以別乎?”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢?”我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!
孝順父母是中華民族的優良傳統，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇13
艾青的詩是古詩的內涵和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，此刻有一個安靜流動的藍色憂郁。
我愛愛清的詩，因為詩這種藍色的憂郁。是第一個擔心和擔心的世界，經過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自我的私人，所以悲傷不是因為自我的利益。如果我是一只鳥，我應當用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風暴打了;為什么我的眼睛常常包含淚水，因為我深愛這片土地。
詩人的感情從自我的悲傷出來，會去哪里?中國的文化土產生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發地出現。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當花飛濺，恨其他鳥驚。不是因為時事的艱辛和選擇精神逃避，不是因為食物和水果，擔心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那里，微笑，看著大海。詩人走出了未來的內心經驗，與古國的未來，未來和憂慮。
你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的職責給世界作為他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇14
《做一個專業的幼兒教師》這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題的方法是每個一線教師必須具備的教育技能。書中提到了一句話：“要讀懂孩子這本書。”孩子是一本讀不懂的書，但可以慢慢地去解讀。我們要做到的是，順應兒童的自然發展，讓兒童快樂地玩。
游戲是幼兒最基本的活動方式，是他們獲得最大發展的最佳途徑，也是幼兒學習的基本方式。在幼兒的一日生活中，游戲也是幼兒最為喜歡，最能夠接受的一種方式�？梢娪螒蛟谟變喊l展與教育領域中具有重要的意義。近年來人們十分重視教育觀、游戲觀點轉變，并且更加重視發揮游戲在促進幼兒全面發展中的獨特教育作用。
本書前半部分講述到游戲、幼兒、老師的關系。這部分我的印象極為深刻。書中提到，現在流行一句話，不叫“兒童游戲”，叫“游戲兒童”。兒童游戲其實很簡單，但是在我們當今老師安排的任務之下，游戲對幼兒來說又是枯燥無味的。說到了游戲，我們不得不提到區角游戲。區角游戲時，我們總會先給幼兒講解玩法，在玩耍的過程中觀察、指導幼兒需依據我們預設好的“軌道”往下進行。一般區角游戲時間都：忘記了孩子們喜歡玩什么，能玩什么，最適合他的玩具是什么。你怎么知道小孩喜歡玩這個，不喜歡玩那個？你知道小孩在玩的時候他到底把這個東西想象成什么？你只能事后來解釋，來解讀，沒有辦法事先預設。游戲是不可能預設的，游戲也是不可能按照你的想法來規范的。這才叫做游戲。
孩子想做真正的游戲，老師就要提供給他機會，不要去干擾孩子游戲，不要以為自己很高明。這是我讀這本書前半部分最深刻的感悟。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇15
這本書主要講了一個關于冒險的故事。主人公有：吉姆、船長……吉姆生活在一家名叫：“本伯爾”的旅行店。他們家的一個水手。吉姆在他的水箱里找了藏寶圖。然后，他們就去了金銀島。
有一天，海盜到了他們家，把他們的酒泉喝光了，最后，喝的酒帶多了，就死掉了。
吉姆是一個機靈、勇敢，很懂事的人，是一個愛冒險的人，是一個愛觀察的一個小男孩。最后，吉姆他們共同協力，終于大敗了可惡的海盜！
這本書告訴了我們，做什么事都應該不怕困難，世界沒有我們做不到的事，只有我們想不到的是！
2025《周易》個人讀書心得感想 篇16
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千中栗。”古人用寥寥數語將讀書的樂趣娓娓道來，引著我成了一條小書蟲，從一年級起就在書海中盡情徜徉。我曾光顧過七個小矮人的森林小屋，也曾探究過哈利波特的魔法學校……最近，我又踏上了《小學生天地》的快樂之旅。
在這一趟奇妙的旅程中，活動安排可真是豐富多彩：讓人耳目一新的“兒童畫廊”，可以盡情傾訴的“想說就說”，引領我們一起探索奧秘的“我們愛科學”……在“天天卡通城”里，斑馬的“長繩子”告訴我“塞翁失馬，焉知非�！钡牡览�;在“堅持就是勝利”中，我感受到了小女孩的勇氣，嗅到了堅持的芳香。
“快樂森林”里住著奇妙的小丑，它們穿著搞怪的服裝，戴著各式各樣的帽子，而最顯眼的是那一個個圓圓的紅鼻子。瞧，淘氣的小丑躲到了窗簾后邊兒，只露出一小部分，他們是害羞了嗎?噢!原來他們是在考我的眼力——讓我猜猜它們分別是誰呢!
我最喜歡的是“數學擂臺”。有一次，我獨自一人在家里做數學題，突然跳出來一只“攔路虎”——一道題把我難住了。任憑我絞盡腦汁，差點想破了腦袋，也沒能把它解出來。無計可施的我干脆丟下手中的筆，隨手拿起《小學生天地》放松放松。當我把“數學擂臺”看完時，我高興得差點跳起來，原來“數學擂臺”里的那一題跟作業上的“攔路虎”題型一樣，上面明明白白地告訴了我解題技巧。一趟《小學生天地》之旅，數學上的“攔路虎”就和我“saybye—bye”了，它真是我的好朋友。
從此，只要《小學生天地》一發下來，我就迫不及待地踏上旅途……
《小學生天地》，你是我成長的坐標，為我的健康成長導航;你是我心靈的驛站，伴我一起快樂成長;你是我頭腦的加油站，把我的智慧人生拓展……踏上《小學生天地》的旅程，Iloveyou!
2025《周易》個人讀書心得感想 篇17
《給幼兒教師的建議》是一本親切、可讀、實用且有益的書。這本書所收文章的作者以幼兒園一線教師為主，書中建議是他們對日常工作的經驗提升，內容全面，涉及幼兒專業成長的各個方面。這事一本關于如何做好幼兒教師的工作手冊，這本書得到了我的共鳴，我也在書中找到了自己的影子。
在潘瑩老師《向孩子張開你的懷抱》中有這樣一段描述，讓我又回到了過去的一段記憶中。書中是這樣描述的：當孩子說老師等我長大以后送一幢房子給你，送一輛汽車給你。看到日阿門說話時認真嚴肅的表情，老師心里是暖暖的，那時一種欣慰的喜悅。這也讓我想到了大班畢業時的情景。六月送走梧桐寶寶時，孩子們抱著親愛的老師依依不舍，淚流滿面。孩子們哭著走進幼兒園，哭著畢業，但是兩種哭卻是截然不同的含義。前者是一種陌生與無助，后者是感激與不舍。這所有一切的改變是三年來老師溫暖的懷抱，無私的愛換來的幸福。
書中還提到幼兒教師的儀表要美，每位教師應該都應把儀表美作為極其重要的事情來對待。一次，我燙了一個新發型，走進教室，孩子們很新鮮的圍著我轉了半天，都說老師好漂亮呀，比媽媽還要漂亮，這是至高無上的贊美了。孩子們雀躍圍著我，討論著新發型，小手摸一摸卷發的感覺，說一說新發型像什么。我們開心了一整天，忽然覺得和孩子們單純的小幸福是最令人珍惜的。我們要帶給孩子美，和孩子一起尋找美，發現美。
愛，不在花費的時間有多長，而在于相處的品質有多高。讓我們教師發揮自己的教育特長，陪伴著孩子們快樂成長吧！
2025《周易》個人讀書心得感想 篇18
有人說，時間是最偉大的事物，可以讓紅顏白發，可以讓英雄遲暮，可以讓西風凋了碧樹;時間是最偉大的治療者，可以拂去那些你曾以為舍不得，放不下，忘不掉的事物。
然而，時間最偉大是能教你認清一切。也許你的雙眼會因歲月流逝而變得暗黃渾濁，甚至人影憧憧，但你的心靈，卻愈加明亮透徹，透過喧器與嘈雜，沉靜出的是真心與珍貴。
時間倒轉，黑白斑駁是嚴歌苓的《陸犯焉識》中的主人公——上海公子哥陸焉識，他博學多識，風流倜讜，情趣皆備。他在屬于他的時代里，活的自我，活得曬脫。
當被強迫迎娶了一個妻子之后，他選擇離去，去追逐他那快意灑脫的時代。可他自我建造的小時代在大時代的滾滾車輪下，定會被碾壓得粉碎。他一下從巔峰跌落到了谷底，被踐踏、被遺忘、被放逐……時間被無限地拉長，放大，所有生命中的鎖碎都讓他猝不及防。
在時間拂過的湖面上，淺淺顯現出一張清秀的臉龐，不是他以往的鶯歌漫舞的紅顏知己，亦不是一同燈紅酒綠的朋友伴侶，而是那個一直在角落默默注視著他卻被他漠視的妻子，原來真正欣賞他，守護他的是那個愿意在他風流后給他熱飯，煮醒酒湯的馮婉瑜。當時間幫他清掃干凈心房后，他的生命不再孤寂，不再落寞，他用他的全部力量去爭取他和馮婉瑜最后的時光。
你聽，時間多么無情啊!屬于你的時代，說結束就結束，可是，你又聽，時間多么深情啊，在你最絕望的境地中，從過去的時間里挖掘你不曾知道的寶藏。在時間的長河里，只有看見和看不見，聽見與聽不見，沒有過去與現在。而人往往被糊涂增長的年齡所蒙蔽，聽不見生命真正發生的聲音。
多虧有了時間，才能洗凈身上的骯臟與血污，多虧有了時間，我們才能看到那個洗盡鉛華后的高貴靈魂所散發出的迷人光芒。而那些狹隘，險惡卑鄙的身軀，早早被埋葬在荒野里，無人收尸。
向時間鞠躬，做他真誠的崇拜者。
聽時間的聲音……
2025《周易》個人讀書心得感想 篇19
最近,我迷上了一本書——《昆蟲記》。以前我總是會問一些奇怪的問題,例如:為什么人不會飛,但小鳥卻會飛;快要下雨時，螞蟻為什么會排成長龍……總之,我常常把爸爸媽媽問得暈頭轉向。直到有一天,媽媽為我買了這本《昆蟲記》,我捧起即刻愛不釋手。之所以對它如此著迷,是因為不論我有什么奇怪的問題,都可以在里面找到答案。
《昆蟲記》是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。讀著讀著，我這才知道,原來昆蟲世界里有這么多的奧秘:凌晨,蟬是怎樣脫殼的，屎殼郎是如何滾糞球的，螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物的……這本書的字里行間滿滿洋溢著作者對生命的尊重和熱愛。
地球很大,有許多生命因為太過微小而被我們忽視,《昆蟲記》則告訴了我,即使它們很不起眼,一生也很短暫,但只要它們存在過,就同樣值得我們尊重。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇20
看了蠻多的評論都說缺點是“感性太多，理性不足，都是主觀，缺乏理論依據”搞得好像感性自來就比理性略遜一籌一樣，說來李雪的本意也從來不是寫一部理論著作，非理論性總結，非“心理專業必讀”，甚至都不是什么“淺顯易懂的心理初學者入門必備”。
不才也看過幾部理論著作，可能我天生愚鈍又愛炫耀，看完它們后根深蒂固的想法是：我了解理論，所以我是對的，他們的心理狀態不正確，所以需要改變。我曾經瘋狂地將各種心理理論灌輸于我身邊的人，希望我們能“達成和解，共同成長”，但李雪用最直白的話語讓我明白，什么是界限，什么是無需原諒，什么是不妄圖改變的真正解脫吧。我相信這是很多跟我一樣的人所需要的感性的力量，這世界本就理性有余，感性不足，為什么還要對感性如此苛責?這是否又是一場本末倒置，變成那個只在乎“正確度”不關心真實情感的父母?
當然掰回理性來說，李雪的話語確實總是偏向極端的，這也是很多人不接受她的原因，我以前也總覺得她偏向性和“對敵攻擊性”太強使我不太舒服。
不過，任何人的話都不可盡信，我也不再妄圖找到一個完美無缺的理論支持我成為一個無懈可擊的人，她確實用另一種方法使我得到了新的成長，至于她的理論的“完美正確率”到底有多少，誰在乎呢?
2025《周易》個人讀書心得感想 篇21
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發展與教育、幼兒教師的專業成長乃至學前教育事業發展具有豐富、深刻、獨到的認識。
書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業幼兒教師的行為、教師的專業成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養自尊的做法實際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現了她科學的態度和嚴謹的學風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態度，滋養與凸現著研究的內在價值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優秀的幼兒教師。，才能擔負起幼教的重任。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇22
讀了《我的教育心》這本書，我深深的為李鎮西老師對教育的赤誠之心和對學生的愛心而感動！
李老師說：“永遠保持現在這種純凈的童心。這很難，但一定要保持，其支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的心生銹�！崩罾蠋熯@顆童心的“純粹”實際上就是叫我們不為社會世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當成一種信仰。如何能永遠守住一顆樸素的教育心呢？李老師給出5條建議：
1、永遠保持現在這種純凈的童心
永遠保持純凈童心的支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的心生銹。我們的工作環境決定了我們大多數的時間是和孩子在一起的，讓自己保持童心有很多種方法：和孩子像朋友一樣談談心，聊聊孩子們感興趣的話題；有機會的時候加入到孩子們的游戲隊伍中，放飛童心，感悟童真、童趣；和孩子們一起閱讀，看他們喜歡看的書，和他們一起說一說對書中故事的理解，對人物的感受，會無形間拉近和孩子的心靈距離，也會讓你自己用兒童的眼光看世界……只要行之有效的方法，我們都要去嘗試，要把純真保持到永遠。
2、要有愛心
有人說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育�！蔽覀兒芏嗬蠋熎鋵嵰彩怯袗鄣�。真正的愛應該是不僅愛分數結果，更愛學生成長過程；不僅愛“優等生”，更要愛“學困生”；不僅愛學生的聰明乖巧，更要愛學生的貪玩調皮；不能愛少數，而要愛所有我們要將自己的愛播撒到每一個孩子的身上，澆灌到所有孩子的心田。
3、要善于積累智慧
李老師說，幫助學困生的過程正是積累教育智慧的過程。學困生是一個特殊的群體，我們老師要理解他們。學困生經常得不到表揚獎勵，體會不到學習的成功，他們的內心深處缺少自信，相當一部分學困生還會出現自卑心理和逆反心理，他們更需要溫暖，更需要關愛。陶行知說：“沒有愛就沒有教育”。將愛更多地向學困生傾斜，是教師的天職，也是轉化學困生的基本前提。一個鼓勵的眼神、一句真心的表揚、一個溫柔的撫摸……都能體現老師對他們的愛心。學困生一旦體會到這種感情，就會在師愛的沐浴下健康地成長。
4、要加強閱讀
老師要善于廣泛閱讀教育名著，學習借鑒教育名家的先進理念和成功經驗，運用在平日教學中，積極實踐和反思，總結積累教學經驗。
5、要勤于寫作
寫作，是情感的升華，是智慧的結晶。教育故事，教學反思，生活感悟，只要想寫，就及時記錄下來，那是我們最寶貴的財富。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，我相信，只要我們能夠守住自己的教育心，我們就是成功的教師！
2025《周易》個人讀書心得感想 篇23
仙居人翁森曾云：“讀書之樂樂如何？綠滿窗前蘋不除。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心�！弊孕∥覀兙土私獾焦湃俗x書勤勉，留下了諸如“懸梁刺股，十年寒窗，牛角掛書”等不勝枚舉的經典故事，可我們也知道，古人讀書大都為的是及第成名、離蔬釋蹻，對讀書喜愛甚至癡狂的人畢竟少，但仍有一批像朱熹一類的大家，不僅沉醉于書簡墨香，更是總結了自己看書的方法。
現代人讀書，喜簡而厭澀，物質繁榮的背后，透露的是精神文明的虛空，成人往往是追捧潮人傳記，而放棄了圣賢經典，青年往往是追求心靈雞湯，而遺漏哲理箴言，孩童往往是追捧連環漫畫，而放下了啟蒙教育。在一個歷史文化傳承了五千年的蔚然國度里，讀書之風卻每況愈下。
因此，重拾讀書之樂應該是我們的重任，而我認為，讀書之樂，在于循序而漸進，熟讀而深思，這并非讀書多少所能比的。泛觀泛縱，雜而不精，光了解了書的梗概和內容，不能體察作者的內心世界，不能揣摩作者的意象動機，不能結合歷史時代背景的讀書都是通往讀書之樂路上的障礙。
精讀細品一本好書，猶如與作者在溝通，又像是傾聽老友的傾訴，知己知彼，俘獲樂趣，四時讀書，良書亦友。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇24
幼兒老師每天面對著三十多個孩子的吵吵鬧鬧聲，常常一天下來覺得身心疲憊，喉嚨更是變得嘶啞，于是怎么讓自己不累，輕松地來帶著這些小家伙們學、玩自如，是我們每個老師每天都在不斷思考的問題。當看到《給幼兒教師的建議》這樣一段時，不禁讓我有豁然開朗地感覺。
“常規教育活動中，首先要為孩子們創設一種輕松、愉快的心理環境，運用幼兒感興趣的形式，寓教于樂，讓他們在輕松、愉快的情緒中形成初步的規則意識。經驗證明，在對幼兒進行常規培養時，將要求和相關常規要領滲透在富有情趣的兒歌中更易讓孩子接受，更易引起幼兒的興趣�！�
的確如此，每個孩子都是一個獨立的個體，在幼兒園里都會表現出自己個性的一面，如果老師一味以“不可以這樣……”“不能做……”不如稍稍改變一下說法如幼兒走路時不妨說：“小小貓走路靜悄悄，不推不擠慢慢走”；幼兒入廁洗手時可以說：“輕輕打開水龍頭，小小肥皂擦一擦，手心搓搓，手背搓搓，手指縫里搓一搓，輕輕水沖一沖，小水池里甩一甩。”這幾句朗朗上口的兒歌很形象地讓孩子們知道了洗手的程序，以及避免了他們長時間的玩水的行為。當每天午睡時，與其說“不能講話，閉上眼睛”，還不如說：“輕輕閉上小眼睛，不吵不鬧休息好”在老師用兒歌的形式來提醒幼兒遵守這些常規，幼兒不僅能接受，更能明確正確的行為，當這些兒歌成了約束幼兒的某些行為時，那么我們老師在帶完一天下來就會變得輕松自如。
孩子們都是天真無邪的，他們需要的是老師的耐心引導，與其埋怨他們的不懂事，不如發揮一下我們的語言智慧，尋找一些適合他們，也能夠他們接受的語言指令，相信我們會越來越輕松地面對一天的帶班！
2025《周易》個人讀書心得感想 篇25
大家一定都看過《三國演義》吧?我看的可不是《三國演義》，而是《隋唐演義》。這本書是爸爸送給我的新年禮物，里面主要講的是隋唐時期，社會秩序混亂，這正好給了一些形形色色的英雄一個機會，其中出現次數較多的有：秦瓊、單雄信、王伯當、程咬金、齊國遠、李密、單全、賈國甫、孫安祖等。那時，中國就像拆完的拼圖一樣，分成了一塊一塊的，每個地方都各自稱帝。后來，一些較強的地方征服了較弱的地方，各路英雄投奔四方。最后，李世民征服了全國，成為唐朝開國皇帝。
讀完這本書后，我覺得這本書跟《三國演義》和《水滸傳》有很多相似之處，如秦瓊夜戰尉遲恭，羅藝的一百殺威棒等。這本書描繪了隋唐時期各路英雄的故事。其中，單雄信這個好漢，讓我記憶深刻。他是一個生性豪爽，樂于助人，打抱不平的好漢，曾經幫助過許多人，當年秦瓊破落時，單雄信把他招到自己家里，像親兄弟一樣對待他，又給他的黃驃馬戴上了金子做的馬鞍，秦瓊對單雄信感激在心。由于他犯下了殺人之罪，死時有一堆人都圍著他，感激單雄信當時對他們的恩情�？梢�，單雄信曾經幫助過多少人。
在生活中，這種樂于助人的人也有很多。有一次，我自己坐公交車回家，一摸口袋，壞了，出門太著急，忘帶公交卡了!再一掏，掏出了一張5元錢，坐車只要2元錢，投入5元錢不浪費了嗎?想回家拿吧，可車已經來了，這車可15分鐘一趟呢，錯過去了，又得再等15分鐘。急得我團團轉。這時，一位好心的叔叔走過來說：“孩子，你是不是沒帶公交卡呀?我幫你刷一下吧!”“謝謝叔叔!”我十分感激。車來了，那位叔叔幫我刷了卡，就又下了車。我順利坐上了車，回了那位叔叔一個感激的微笑。人間自有真情在，我要像單雄信和那位叔叔一樣，做一個樂于助人的人。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇26
學習了關承華老師的書，有了以下感想，跟大家分享，主要是三個觀點，四個認識。
三個觀點。腦、心、情。用腦去思考教育，用心去品味學生，用情去感化孩子。
腦，用腦去思考教育。用腦不是去空想，前提是學習。教師應該是一個主動的學習者，必須具備較強的學習力。其次，教師應是自己教育教學行為的反思者。最后，教師應是現代教育理念的踐行者。如閱讀教育教學的報刊雜志，還要閱讀學科上的專業雜志。
心，用心理解學生，用真心、耐心、虛心去對待學生。學生是懂得的、理解的、珍惜的，不過有遲與早的時間差。教師的水平就在于把這個時間差控制在合理的范圍內。用心觀察學生，是指從孩子們的言行舉止、情緒反映當中捕捉孩子的心理活動，從中發現和抓住已經發生或者即將發生的事情，及時給予關心、安撫或者提醒、糾正錯誤。壞事如冰，冰凍三尺非一日之寒，在結冰之前就提前預防和制止。用心還有一層意思。有時給學生臺階下，其實也就是給老師臺階下，讓學生難堪絕不是老師的勝利。用心去揣摩和理解學生，給學生留有認識自我和改造自我的時間、空間和機會。心中有學生是一種境界，需要為師者努力去追求。
用情，就是一種對待孩子的方式。用情溫暖過的孩子，孩子的情商會得到提高。當孩子遇到問題時，情商的提高會彌補智商上的不足。用情就要求教師感情豐富，為了豐富自己的感情，那必須要求老師多讀書。又回到了第一個觀點，教師要用腦。
四個認識。
認識一，孩子錯的來源，孩子身上一定有家長的影子或家長教育的痕跡。
認識二，表揚孩子時，要善于發現學生弱點中時隱時現的閃光點，讓孩子感受到，在我的不行中也有能行的時候，掌握表揚學生的最佳時機。如何把壞事變成好事，體現了一個為人師者的教育水平和教育能力。
認識三，孩子之間的戰爭，只要沒有根本的利益沖突，只要不是原則性品質問題，完全可以大題小做，用輕松的方式化解矛盾。
認識四，一個群體不等于集體。班集體必須有集體凝聚力。這種力的形成過程，班主任的教育思想以及在一定教育思想指導下的工作方法，起著至關重要的作用，同心力的心即是班主任為核心，成員之間的相互吸引力。有了這種同心力才能形成班集體。
認識一告訴我，老師必須一筆一劃的板書，學生才會認真寫字。讓孩子身上有老師的影子。讓學生服你，就是老師用自己的言行去默默的影響學生。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇27
《關鍵對話》是會計領軍第三次集訓推薦的書目，也是之前在心理所學習時，一位后現代心理學流派老師推薦過的書。跨專業學習心理學專業帶給我看待問題的不同視角，芒格曾在《窮查理寶典》中強調過多元思維模型，他認為，“對于一個只有一把鐵錘的人來說，每個問題都像釘子，這是一種災難性的處世方式，人們應該擁有橫跨許多學科的模型。”其中心理學也是多元思維模型之一。
快速發展的社會人們的心理壓力日益增大，尤其是分工協作的組織中，往往不是專業能力強就可以解決問題，人際交往，尤其是沖突情境下怒懟還是認慫都不是明智之選，對話能力成為了一個社會人情商高低的體現。但作為“謹言慎行、敏于行而訥于言”文化教導下成長起來的一些人，從“道”上缺少這種思維，加之此“術”學校不教，如果周邊再無環境熏陶，對話能力勢必弱些。社會上君子有理講不清，小人無理卻占上風的情形并不少見，但對話本身是經過刻意練習可習得的一套功夫，雖不一定能巧如舌簧，但也不必笨嘴拙舌。
《關鍵對話》提供了一種解決關鍵場景尤其是沖突場景的原則和方法。初讀此書的朋友建議在讀完序言和目錄后直接翻到第11章第192頁，這張關鍵對話聯系表是本書的綱，通過這張表我們可提綱挈領掌控全書脈絡�！蛾P鍵對話》概括了七個原則，第一從心開始，第二注意觀察，第三保證安全，第四控制想法，第五陳述觀點，第六了解動機，第七開始行動。每個原則后面跟著相應的對話技巧、關鍵問題以及相關案例。其中，注意觀察和保證安全是環境方面的原則，從心開始、控制想法是約束自己的原則，了解動機是關注對方的原則，陳述觀點，開始行動則是適用于雙方的原則。此書作為實用類書籍，用于指導對話實踐還是大有裨益的。
第一，融會貫通理解原則，從心開始牢記三個問題
原則是說話或行事所依據的標準，掌控對話行為首先要掌握對話原則。七個原則的首要原則是從心開始問自己三個問題：我希望自己實現什么目標?我希望為對方實現什么目標?我希望為我們之間的關系實現什么目標?避免做出傻瓜式選擇(即非此即彼，非黑即白式選擇)的解決之道就是在刺激與回應之間多想想這三個問題，以免偏離對話的初始目標。
對比說明的方法可避免做出傻瓜式選擇，首先闡述自己的真正目的;其次說明你不想實現的目標，這是對比說明法的關鍵所在;最后把前兩步結合起來，給自己提出一個更復雜的問題，迫使自己跳出暴力或沉默的怪圈。
第二，觀察背景是否安全，巧用對比表達營造氛圍
注意觀察背景，保證對話安全，營造安全氛圍是關鍵對話成功的前提條件。只有安全的環境下，對話雙方才能暢所欲言，說出真實的想法。氣氛不對，對話風險很高，尤其出現情緒性暴力、沉默應對等情形時，我們需要先按下暫停鍵，審慎地用一定的方法重新找回安全氛圍。
怎樣營造關鍵對話的安全氛圍呢?首先找共同性，記住對話雙方的共同目的，表達充分的尊重，其次用對比法表達，我不希望你以為……正相反，我認為……然后繼續討論觀察問題，尋找補救措施。
第三、控制不良情緒，善用語言描述的多樣性
行為方式模型展現了從所見所聞到形成感受、展開行動之間有個主觀臆斷環節，因為主觀臆斷的是且只能是我們自己，因此構思不同情節，就能控制自己的情緒，進而控制自己的想法。其次你在表達自己的想法時使用的語言載體是有力量的，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，語言或溫暖或有殺傷力，因此重要的不是發生了什么事，而是你對事情怎么看，選擇什么語言選擇描述事件。
第四、分析事實陳述觀點、循循善誘征詢對方觀點
對話是雙方共同塑造的，雙方又是相互影響的。對話高手面對棘手的問題，如何做到既直言不諱又維持安全感的呢?書中給出了囊括五種技巧的綜合式陳述法，即分析事實經過、說出你的想法、征詢對方觀點、做出試探表述、鼓勵做出嘗試。首先，從事實談起是最安全的出發點，不帶觀點陳述事實往往容易被接受，所以我們要區分事實和觀點，注意事實羅列要充分;其次，由事實推到自己的觀點，表達觀點時可以用對比法，但要注意使用對比法的目的不是在看法問題上打折扣。再次，真誠地詢問對方的觀點，引導對方說出內心真實的想法。
第五、了解對方的動機、巧妙化解暴力或沉默
了解對方的動機，即了解情緒背后的事實和想法，我們應該使用四種傾聽技巧營造安全感，包括詢問觀點、確認感受、重新描述和主動引導。確認感受首先要承認對方的情緒、確認之后我們可以試著去重新描述;復述對方表達的方式會營造更大的安全感，復述也能延緩對方的情緒反應;主動引導則意味著你要提供一些你關于對方的想法和感受的猜測，想辦法打開對方的話匣子。
在了解對方的行為動機后，我們需要對對方的觀點做出回應。這時使用“贊同、補充、比較”三部曲即可，同意對方看法就明確表達出來，如果看法不同，可補充解釋說：“你說的沒錯，此外，我還注意到……”如果確實觀點迥異，則用比較的描述承認看法的不同。
第六、內化于心外化于形，對話促進決策和行動
對話非決策，是獲取觀點的過程，豐富的觀點是為了正確決策和行動。當你擁有管理權時，對話后你能決定采取哪種決策方式，也可以直接用命令式，而權責不明時的決策可以采用顧問式、投票式、共識式進行決策。決策之后采取行動我們要充分考慮行動人、行動目標、行動時間、檢查方法。尤其要記錄結論、決定和安排的細節，用綜合陳述法和行動人進行對話以促進行動。
總之，充分理解對話原則，刻意練習對話技巧，可以解決實際問題，尤其是提高風險話題的成功率，有助于打造凝聚力的團隊或形成良好和諧的人際關系。但對話的套路并非重點，對話的最高境界應該是“用心若鏡”，(語出《莊子。應帝王》“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”)，對話中關注目標、提問也好，總結也罷，這些技術干貨只是試探，試圖讓對話者可以從多角度去如實照見自己。“用心若鏡”是希望對話者靜下來，慢下來，退一步，前后左右，上上下下，仔細通過他人跟自己對話，看看自我，這個自我也許更為寬廣、未知……，需要我們有耐心、有好奇，慢慢去發掘……，如此理解對話之道與對話之美，方能立德立言，雖久不廢，我認為這才是“關鍵對話”的要義所在。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇28
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學罕見的長篇小說。
本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰等。同時，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在_中的緣于愛、戰斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉盛的變化等都進行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰爭中負傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰士，娜塔莎激發起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學習。
安德烈公爵在許多次戰斗中，處處都表現出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報，善有善報，拿破侖的克羅米亞戰爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區。那里的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發展;每個人都需要尊嚴，每個孩子都需要和我們一樣上學，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰爭，反對恐怖主義，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權利，這正是我從《戰爭與和平》中所想到的。
《戰爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
2025《周易》個人讀書心得感想 篇29
今天讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，心情很復雜，說不出是被保爾的頑強精神所感動，還是為保爾的悲慘遭遇所難過。這本書為我們敘述了保爾·柯察金一生命運坎坷，參加過無數場殘酷的戰爭，負過許多次傷，但一次次地又頑強的站起來了，他仍希望為自己的國家做些什么，但傷痛使他一次又一次的倒下，最終他用筆寫出了震撼世界的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的堅強故事。它使我明白在困難中不要退服而是要樂觀的去面對生活，要有鋼鐵一般的意志使困難不攻自退。
保爾在病床上雖不能打戰，但他以筆為槍，與敵人作著殊死拼搏。他還說：“還不如左眼瞎了呢，我怎么打槍啊�！庇纱丝煽闯觯柺嵌嗝纯释苡⒂碌恼驹诮畧錾�，保衛祖國，雖然病了，仍不忘保衛祖國，也可看出保爾十分的樂觀，負了傷應該是悲傷絕望的，可他卻用開玩笑的語氣說了這番話，他不僅是在安慰自己同時也希望家人不要為他傷心了，他真是個愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和有著鋼鐵般的堅強意志的堅強勇敢的男人。在保爾出生的那個年代戰火連連，他卻不顧自己的生命和父兄一起馳騁疆場，英勇殺敵，他為了戰爭不僅犧牲了健康，甚至犧牲了愛情。他是個英雄更是個強者，它帶給人們的不僅僅是感動，更多的是他那不屈服的頑強意志。讓我們用心去感受書中那無限的高尚與不屈的精神。
讀完了這本書，使我深受啟發：人世間既有失去的，也有收獲的，你可能會為了學習放棄了玩的時間，但你收獲的是知識是贊美是自豪。同學們，既然保爾都能那樣為了祖國英勇獻身，為什么我們連一點小小的困難都承受不了呢?
2025《周易》個人讀書心得感想 篇30
《金銀島》是一本有趣的書，描寫了吉姆在一次機會得到了一張前往金銀島的藏寶圖，有個鄉紳屈利勞尼買了一艘輪船，叫做“伊斯裊拉號”，他和李浦西醫生一起帶著小吉姆去大海中的一個小島上。
尋寶者與海盜之間展開了一場搏斗。最后終于找到了寶藏。我跟他有多大的差距啊，這樣一想，我真有點不好意思。我也暗下決心，一定要向吉姆學習，雖然我在生活中不用同海盜做斗爭，但我對待學習和其他事情，也要像吉姆那樣不怕困難，像他那樣勇于打破壞人的美夢，讓善良和正義戰勝邪惡和貪婪，同時我也應該像他那樣作個誠實正直的孩子。
我讀了這本書感覺里面水手的生活、海盜的行蹤描寫得像真的，書中描寫有兇惡的海盜以及一幅藏寶圖。
2025《周易》個人讀書心得感想 篇31
讀了《憑什么讓學生服你》一書，對之中的含義有了更加深刻的理解。“親其師，信其道”，這里的親不是指親情、親近、親愛，學生對老師的“親”更多的是一種由衷的佩服。我們每位教師都希望自己在學生中有很高的威信，都希望學生們真正的佩服自己，愿意聽自己的話，但如何才能贏得學生真正的佩服，讓他們“信其道”呢？關承華老師書中用大量感人真實的事例給了我們有益的指導和深刻的啟示。讀關老師的文章，如同與一位長者交談，使你受益匪淺。她娓娓道來，每一句話都那么真誠，每一件事都讓人感動，為她的人格魅力所感動，為她的教育方式所感動，為她對學生的愛所感動。她不但令她的學生們佩服、信服、折服、心服，也同樣令我心服口服。
教師的人格魅力——讓學生佩服
在這一章節中，關老師用具體的事例講述了如何用自己的人格魅力讓學生佩服的，她可以在軍訓時陪著孩子們一起淋雨；她帶領孩子們一起進行愛心捐助；她愿意做學生的朋友做班級的一員和學生共同承擔集體責任，看到教室內的廢紙不是批評指責而是彎腰撿起來；她不僅關注孩子們的學習成績更關注他們的道德水平；她不斷的讀書——汲取高營養，學習教育專家的教育思想、教育理論，讓自己的根基盡量扎實深厚些？？這樣的老師怎能不讓學生佩服呢？
平等、真誠與理解——讓學生信服
在這一章節中關老師舉例：當學生偷偷告訴我，他喜歡同班某女同學了；當一個男孩懷著忐忑不安的心情向我求助，不知如何拒絕女同學的性要求；當一個自知犯了錯，買好藥準備了結生命的男孩，深夜撥通我的電話時；當學生向我哭訴，父母離異自己不知所措時，我都耐心去傾聽，然后推心置腹發表我的意見和建議。使問題得到很好地解決。這樣的老師，讓每一個人都深深感動。感謝關老師，感謝她的平等、真誠與理解，感謝她的把學生看作是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。
高明的教育方法——讓學生折服
每個孩子都有其獨特的個性，因此我們不能用千篇一律的教育方法，關老師高明的教育方法對我們有很大的借鑒意義，他在“給學生一個意料之外”、“知恥而后勇”、“響鼓也要重錘敲”、“尊重個性因勢利導”中告訴我們根據學生不同的性格應采取不同的教育方法，但這一切都建立在教師對學生十分了解的基礎之上。我們有些老師在教學中往往關注的是差學生的`缺點和好學生的優點，而忽略了差學生的優點和好學生的缺點，這就造成了老師在差學生心目中的“偏心”形象，學生怎么會服你呢？一旦差學生不服你，他就不會聽從你的教育，甚至產生逆反心理和你對著干。而好學生當他們身上滋長某些小缺點你 不及時給與引導久而久之將發展成大缺點，想改正時就很難了。我們要象關老師那樣尊重個性因勢利導，用心去觀察和理解每一位學生，從他們的言行舉止、情緒反應中捕捉孩子們的心理活動，并且及時給予關心、安撫、或者提醒、糾正。
愛的溫暖與滋潤——讓學生心服
關老師用他幾十年來真真切切的親身感受告訴我：用老師的愛心換學生的真情，讓師生間的情緣成為打開孩子心扉的催化劑；把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發；與偉大的母愛相比，真情的師愛，溫暖與滋潤的是孩子的心，而心花綻放才是最美麗的。
用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度、教育內涵、教育水平，達到讓學生佩服的境界。
用“心”去理解學生，你給予他們平等與真誠，才會贏得他們不設防的信服；不帶有傷害的教育手段，必定會讓孩子折服。
用“情”去溫暖和滋潤還不夠茁壯的小苗，他們并不是鐵石心腸，心被焐熱了，也會用真情來回應。
愿我們都能成為象關老師這樣的讓學生信服、佩服、折服、心服口服的教師。