馬克思傳700字心得體會(huì)（精選6篇）
馬克思傳700字心得體會(huì) 篇1
這本書(shū)讓我感受最深的是馬克思的戰(zhàn)斗力量和他的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，普通人是無(wú)法想象，在生活貧寒得連買(mǎi)紙張的錢(qián)都沒(méi)有和身體又極度糟糕，在對(duì)立勢(shì)力與之周旋斗爭(zhēng)，在國(guó)家從上而下的壓制和迫害等等條件下，馬克思憑著自己巨大的熱情，頑強(qiáng)的毅力和科學(xué)的思想體系，讓他的思想影響著全世界，讓他的革命號(hào)角傳達(dá)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。以下是對(duì)于馬克思主要觀念的總結(jié)：
1，資本(金錢(qián))使人異化為資本的奴隸，使人和人之間的聯(lián)系除了赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系和現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有別的聯(lián)系。資本主義只有資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系就是剝削和被剝削。所以他致力于消滅資本主義
2，人的勞動(dòng)應(yīng)是出于人自身的需要，是自由的生命表現(xiàn)，是生活的樂(lè)趣，勞動(dòng)是人真正的、活動(dòng)的財(cái)產(chǎn)。私有制使人為了交換為了財(cái)產(chǎn)而進(jìn)行勞動(dòng)和生產(chǎn)，所以要消滅私有制。
3，世界是物質(zhì)的(唯物)，存在是主，思維源于存在，反對(duì)黑格爾的觀念至上的哲學(xué)。
4，(由上進(jìn)一步得出)社會(huì)發(fā)展史是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的歷史，人的精神隨著物質(zhì)發(fā)展水平而改變，任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想也不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想。
4，宗教是人精神異化的產(chǎn)物，是沒(méi)有精神的狀態(tài)的精神，是人的幻想，是人民的鴉片。
5，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)通過(guò)暴力革命推翻一切現(xiàn)存社會(huì)制度，消滅資產(chǎn)階級(jí)，解放全人類(lèi)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的共產(chǎn)主義社會(huì)。
6，共產(chǎn)主義就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)，人民公社，在共產(chǎn)主義社會(huì)消除了勞動(dòng)分工，任何人都沒(méi)有特定的活動(dòng)范圍，每個(gè)人都可以在任何部門(mén)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者。(以上是通過(guò)本書(shū)的粗略總結(jié)，如果是通過(guò)馬克思本人的著應(yīng)該會(huì)深入完整精準(zhǔn))
個(gè)人以為，馬克思理論的主要缺陷就是沒(méi)有區(qū)分各種人類(lèi)活動(dòng)的價(jià)值、意義，把物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)上升到人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的主體，他否定家庭和私有制但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正是家庭和私有制是人進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的趨動(dòng)力并且保證了社會(huì)秩序(并且他自己也有家庭)。他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正是觀念的進(jìn)步科學(xué)水平的進(jìn)步才使生產(chǎn)力得到發(fā)展，這些都需要社會(huì)分工。他反對(duì)宗教卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到宗教觀念正是西方大部分民眾道德行為的準(zhǔn)則，是價(jià)值觀的體現(xiàn)，而正是道德和價(jià)值觀才使人成為人，才使人的低級(jí)欲望包括馬克思最痛恨的人對(duì)金錢(qián)的貪欲不可能主宰人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程。馬克思的共產(chǎn)主義基本上處于空想階段，他打破了一切舊制度卻沒(méi)有明確說(shuō)明一個(gè)新的更進(jìn)步的“共產(chǎn)主義”到底是怎樣的。
馬克思傳700字心得體會(huì) 篇2
馬克思逝世時(shí)，恩格斯在馬克思墓前的講話中說(shuō)：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”
120年過(guò)去了，恩格斯的這一預(yù)言。不斷得到證實(shí)。世紀(jì)之交，許多國(guó)家紛紛以各種各樣的形式評(píng)選千年偉人。1999年秋季，英國(guó)廣播公司(BBC)傳來(lái)一個(gè)消息：在英國(guó)舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評(píng)為已過(guò)去的千年中世界上最偉大的思想家。
在《馬克思》中，作者劉雷以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。
一直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū).在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過(guò)于思想的偉大.馬克思的一生，可以說(shuō)就是其思想形成的一生。作為21世紀(jì)的大好青年,更應(yīng)該繼續(xù)信任他,遵從他，把他開(kāi)創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去.
我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷肽軌蛞龑?dǎo)我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而形成我的思想，我想這才是我想要的。
在書(shū)中我們可以看到的是：童年時(shí)代的馬克思就帶有極強(qiáng)的個(gè)性的。同時(shí)，馬克思也生活在一個(gè)具有良好教育背景的家庭里。其父親亨利希·馬克思是一位德高望重的律師，學(xué)識(shí)淵博，而且深受啟蒙思想的開(kāi)明紳士。其父親雖然是個(gè)猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶，自小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題。這也為馬克思后來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。
事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,卻也正是偉大之處，也正因?yàn)檫@些，他才能創(chuàng)造出偉大的真理!
與事業(yè)相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對(duì)金錢(qián)的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢(qián)不重要,懶得花心思,豁達(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).因此 他后半生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，大都來(lái)自于恩格斯這位朋友。可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。
同時(shí)，馬克思也是一個(gè)異常堅(jiān)強(qiáng)的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息，依然沒(méi)有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思，寫(xiě)出了巨著《資本論》。
那是一個(gè)初春的下午，馬克思永遠(yuǎn)的離開(kāi)了，帶著安詳，帶著對(duì)偉大人類(lèi)事業(yè)的夢(mèng)想追求。
馬克思傳700字心得體會(huì) 篇3
《馬克思傳》詳細(xì)地記錄了馬克思的一生，從他出生在一個(gè)猶太家庭，接受良好的教育開(kāi)始到1883年3月14日，馬克思作為一個(gè)父親和丈夫，而不是僅僅是一個(gè)思想家，在深?lèi)?ài)的妻子和大女兒的先后離世后，終于安詳?shù)嘏c世長(zhǎng)辭，在堅(jiān)守了無(wú)數(shù)歲月年華的書(shū)桌前離開(kāi)了我們。
《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄，只有真正了解他當(dāng)時(shí)的處境，你才能當(dāng)時(shí)真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神，你會(huì)用你的同理心理解一個(gè)永遠(yuǎn)被驅(qū)逐的革命家堅(jiān)守的心；只有真正了解馬克思生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你才能體會(huì)到燕妮與馬克思之間愛(ài)情的純潔與堅(jiān)定——父親是樞密顧問(wèn)官的燕妮完全可以嫁給一個(gè)上層社會(huì)人士，過(guò)上富裕而安定的生活，而她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己嫁給了一個(gè)市民階層子弟。多少年的貧困，多少次驅(qū)逐出境都沒(méi)能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的偉大絕不僅僅是依靠自己，也絕不僅僅只有他自己如此偉大，他身邊的人無(wú)論是恩格斯還是燕妮，他們都是偉大的，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，每一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人都是偉大的。而如果我沒(méi)有讀過(guò)《馬克思傳》，我可能永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到這些。
馬克思在學(xué)術(shù)上的成就，當(dāng)然是偉大的，但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻(xiàn)精神——假使他從未取得過(guò)學(xué)術(shù)上的成就，僅憑他無(wú)私的人格，他也絕對(duì)值得被我們稱贊和謳歌。我對(duì)于馬克思印象最深刻的，同時(shí)也是我選擇馬克思的原因，就是我在高中語(yǔ)文和政治課本上，他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的最后一段文字，“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來(lái)，仍讓我感到熱血沸騰，這還僅僅是他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的想法，當(dāng)然，后來(lái)馬克思所做的一切，證明了他偉大的誓言。
馬克思傳700字心得體會(huì) 篇4
這兩天在看《馬克思傳》里面提到了法國(guó)巴黎公社起義以及歐洲的工人運(yùn)動(dòng)，由此帶出了一個(gè)很“古老”的問(wèn)題——資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。中學(xué)歷史課上談到辛亥革命的不徹底性的一個(gè)很重要的原因是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。但從《馬克思傳》里來(lái)看這種“誆皇侵揮兄泄淖什準(zhǔn)兌患宜烙械摹SΦ彼等瀾緄淖什準(zhǔn)對(duì)諉娑愿錈蛘咚凳貝涓锏氖焙蚨薊岢魷終庵滯從場(chǎng)U獗舊硎怯善渥魑削階級(jí)的社會(huì)處境所決定的。一旦某個(gè)剝削階級(jí)掌握了國(guó)家機(jī)器，它必然會(huì)很自然的利用國(guó)家機(jī)器為其所屬的階級(jí)謀求特權(quán)，使之成為特權(quán)階級(jí)，這和封建貴族的本質(zhì)是一樣的。在《馬克思傳》所屬的年代，資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫由于封建制度所帶來(lái)的物質(zhì)和人力資本的限制而和無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)革命。但是他們的行動(dòng)初衷必然會(huì)使他們向封建階級(jí)妥協(xié)且肯定不會(huì)將無(wú)產(chǎn)者所希望的革命進(jìn)行到底——這個(gè)會(huì)損害他們的利益。
人們對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的印象大多是一場(chǎng)廢奴運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致暴力沖突，是為了解放被奴役的黑人兄弟而從事的正義事業(yè)，林肯也是很多人眼中的廢奴英雄。但看過(guò)《gone whit the wind》的人應(yīng)當(dāng)有印象，戰(zhàn)后Scarlett開(kāi)的工廠里雇用的工頭是原來(lái)虐待黑人工頭，不同的是被虐待的人里面不光有黑人還有白人。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是資本主義的向南擴(kuò)張。稍稍讀一下美國(guó)歷史或是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品就可以看出來(lái)，北方當(dāng)時(shí)的情況并不容樂(lè)觀，面臨著資本主義發(fā)展道路上必然會(huì)遇到的瓶頸——物質(zhì)和人力資本的限制，歐洲面對(duì)的是事實(shí)王權(quán)，美國(guó)則要清除南方上流社會(huì)的貴族儀式。而南方擁有豐富的物產(chǎn)及充足人力。只有”打破奴隸制度“才能讓在田野里從事農(nóng)業(yè)的奴隸們進(jìn)入到工廠從事工業(yè)——這和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙，只不過(guò)這里更加道貌岸然。對(duì)于奴隸們來(lái)講改變的或許只是工作的地方，他們整體的人權(quán)并沒(méi)有因?yàn)檫@”茲思湔秸謀洌行┤說(shuō)那榭齜炊狻
由此而見(jiàn)，林肯的功績(jī)實(shí)際上是改變了美國(guó)的社會(huì)格局，為美國(guó)近現(xiàn)代資本主義發(fā)展、成為超級(jí)大國(guó)鏟平了道路。這或許才是建立林肯紀(jì)念堂的真正意義。
在這里要向那些真正投身到黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的人們致敬，盡管當(dāng)時(shí)他們的思想和熱情被無(wú)恥的政客們利用了。
馬克思傳700字心得體會(huì) 篇5
看完馬克思傳，我驚嘆馬克思傳奇的一生，說(shuō)他傳奇，為他的家庭背景，為他的深邃的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的博愛(ài)，也為他敢為人先的精神。
馬克思出生于一個(gè)世代律師的家中，是個(gè)地地道道的普通人，甚至還有些窮，對(duì)于這點(diǎn)，我很能理解，窮人出身的馬克思，當(dāng)然對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣大勞動(dòng)人民的困苦，了解的比別人深刻許多。我不今想起我國(guó)古代也有不少未能成功的農(nóng)民起義，譬如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和馬克思一樣，是純粹的窮人，都是因?yàn)槭盏綁浩龋扇》纯勾胧┑挚箘兿餍袨榈模┘觿兿餍袨榈漠?dāng)然是當(dāng)時(shí)的國(guó)家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國(guó)家政府確立的，對(duì)于，一些歐洲國(guó)家，像法國(guó)，英國(guó)，等歐洲眾多國(guó)家，立國(guó)制度都是資本主義制度。但是他們的結(jié)果是完全不同的，馬克思成功了，部分我國(guó)古代的農(nóng)民起義者確失敗了。
馬克思家庭雖窮，但是卻是一個(gè)有知識(shí)儲(chǔ)備的家庭，在當(dāng)今看來(lái)，這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個(gè)時(shí)代，似乎金錢(qián)至上，金錢(qián)決定一切的，所以，這是他家庭貧困的原因之一。知識(shí)氛圍濃厚的家庭，為他將來(lái)律師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。
然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅，得以生存。這個(gè)馬克思的最初目的，可以說(shuō)，是一致的。
我分析，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因，在此我由輕到重的說(shuō)明一下。
第一點(diǎn)，因?yàn)樗芙逃牟煌@里的教育，不是單純的指學(xué)校教育，書(shū)本教育，更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲得的知識(shí)能力。馬克思在形成理論前和過(guò)程中，做過(guò)報(bào)社編輯，在工廠和工人一起做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期間，研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。
然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人，是世代耕耘，靠老天爺和政府生活的人，往往沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不消，就要反抗，為了是能夠拜托重稅。目標(biāo)簡(jiǎn)單純粹，但是沒(méi)有長(zhǎng)期發(fā)展的可能。而且，他們對(duì)待統(tǒng)治階級(jí)往往展現(xiàn)出一種又愛(ài)又恨的表現(xiàn)，恨其權(quán)，又熱衷攀附。他們對(duì)高權(quán)是向往的。
第二點(diǎn)，目標(biāo)不一致，馬克思從一開(kāi)始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問(wèn)題，想的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合，但是隨著進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立為王，又建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度，重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大，他們的目的逐漸偏離，到最終，不再為農(nóng)民謀利益。所以一開(kāi)始，他們就沒(méi)有跳出圈子想問(wèn)題，只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。
看完馬克思傳的感想就是：第一，知識(shí)儲(chǔ)備很關(guān)鍵，第二，經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長(zhǎng)反復(fù)嘮叨的要好好學(xué)習(xí)，不會(huì)的多看看別人怎么做啦，之類(lèi)云云，原來(lái)含義還是很深刻的!
當(dāng)然，這并不是對(duì)我國(guó)農(nóng)民起義的諷刺批評(píng)，我國(guó)農(nóng)民起義自然是具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，我國(guó)也并非沒(méi)有代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)奮斗的偉人，毛澤東是最好的說(shuō)明。
馬克思傳700字心得體會(huì) 篇6
對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，馬克思這個(gè)名字都不陌生。作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家，馬克思的影響是世界性的，無(wú)論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為世人崇拜和敬仰。但以前的我還不能很好的理解馬克思這個(gè)名字所代表的意義，直到我真正去了解了這位偉人的一生和他深邃的思想。而《馬克思傳》正是給我提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，讓我對(duì)偉大思想的產(chǎn)生有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。
首先，環(huán)境對(duì)于偉大思想的產(chǎn)生有著不可磨滅的作用。馬克思1818年5月5日出生于特利爾城，這座城市很早享受到了法國(guó)大革命帶來(lái)的成果，浸潤(rùn)在言論自由和立憲自由氛圍中，馬克思的思想也從這里萌生。這對(duì)我有著重要的啟迪作用，在當(dāng)時(shí)新思想剛剛萌芽，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代，馬克思尚且可以發(fā)表他令人振聾發(fā)聵，影響深遠(yuǎn)的思想。在新思想層出不窮，新技術(shù)快速發(fā)展的今天，我們也應(yīng)以更開(kāi)闊的思想去融入，去審視我們的社會(huì)。
第二，深邃的思想需要對(duì)自己的工作的不懈追求。馬克思曾經(jīng)講過(guò)：“在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路向上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”馬克思從1843便開(kāi)始為這本書(shū)的出版開(kāi)始準(zhǔn)備，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書(shū)中，馬克思閱讀過(guò)的書(shū)籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有100余本。為了更好地完成《資本論》，他廣泛收集有關(guān)各學(xué)科資料，如農(nóng)藝學(xué)、工藝學(xué)、解剖學(xué)，更不用說(shuō)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)了。總之，只要與《資本論》有關(guān)，不管多么艱難，他也要尋找下去，研究下去。無(wú)論風(fēng)雨，不知疲憊，強(qiáng)忍病痛，歷時(shí)二十余年才終于將這部巨作出版。二十年的艱辛，二十年的風(fēng)雨兼程，著實(shí)令人佩服！
第三，完整思想體系的提出不能只靠一個(gè)人努力。向來(lái)提起馬克思，就會(huì)想起恩格斯。馬克思與恩格斯的友誼堪稱世間少有的典范，他們懷揣同一個(gè)夢(mèng)想，追求同一個(gè)理念，而且二人之間可以說(shuō)是無(wú)話不談。在世人更多關(guān)注著馬克思的卓越貢獻(xiàn)，但可以說(shuō)如果沒(méi)有恩格斯的幫助，馬克思主義思想也不會(huì)達(dá)到那樣一個(gè)高度，正是因?yàn)槎鞲袼沟臒o(wú)私幫助和二人對(duì)理論思想的討論，馬克思才能走向成功。也正是這種“高山流水”般的友誼才創(chuàng)生了偉大的馬克思主義思想。
適逢馬克思誕辰200周年，我有機(jī)會(huì)接觸到了《馬克思傳》這本書(shū)，讓我得以在作者細(xì)膩的筆觸下了解了這位偉大思想家一生的生活細(xì)節(jié)和思想活動(dòng)，甚至可以在了解馬克思生平的過(guò)程中，看到那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)的風(fēng)起云涌。馬克思不僅經(jīng)歷了這場(chǎng)變換，更以自己先進(jìn)的思想，為全世界無(wú)產(chǎn)者指明了發(fā)展的道路。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)，更要學(xué)會(huì)他鍥而不舍的探索精神，學(xué)習(xí)他追求理想時(shí)堅(jiān)持不懈的品格，終有一天，我們的夢(mèng)想也會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。