尉繚子
〈兵教上〉
兵之教,令分營(yíng)居陳,有非令而進(jìn)退者,加犯教之罪。前行者前行教之,後行者後行教之,左行者左行教之,右行者右行教之,教舉五人,其甲首有賞。弗教如犯教之罪。羅地者,自揭其伍,伍內(nèi)互揭之,免其罪。
凡伍臨陳,若一人有不進(jìn)死於敵,則教者如犯法者之罪。凡什保什,若亡一人,而九人不盡死於敵,則教者如犯法者之罪。自什己上,至於裨將,有不若法者,則教者如犯法者之罪。
凡明刑罰,正勸賞,必在乎兵教之法。
將異其旗,卒異其章,左軍章左肩,右軍章右肩,中軍章胸前。書其章曰:某甲、某士。前後軍各五行,尊章置首上,其次差降之。
伍長(zhǎng)教其四人,以板為鼓,以瓦為金,以竿為旗。擊鼓而進(jìn),低旗則趨,擊金而退。麾而左之,麾而右之,金鼓俱擊而坐。
伍長(zhǎng)教成,合之什長(zhǎng)。什長(zhǎng)教成,合之卒長(zhǎng)。卒長(zhǎng)教成,合之伯長(zhǎng)。伯長(zhǎng)教成,合之兵尉。兵尉教成,合之裨將。裨將教成,合之太將。大將教之,陳於中野,置大表三百步而一。既陳去表,百步而決。百步而趨,百步而鶩,習(xí)戰(zhàn)以成其節(jié),乃為之賞法。
自尉吏而下,盡有旗。戰(zhàn)勝得旗者,各視所得之爵,以明賞勸之心。
戰(zhàn)勝在乎立威,立威在乎戮力,戮力在乎正罰,正罰者所以明賞也。
令民背國(guó)門之限,決生死之分,教之死而不疑者,有以也。令守者必固,戰(zhàn)者必鬬,姦謀不作,姦民不語,令行無變,兵行無猜,輕者若霆,奮敵若驚。舉功別德,明如白黑,令民從上令,如四支應(yīng)心也。
前軍絕行亂陳,破堅(jiān)如潰者,有以也。此之謂兵教。所以開封疆,守社稷,除患害,成武德也。
〈兵教下〉
臣聞人君有必勝之道,故能并兼廣大,以一其制度,則威加天下有十二焉:
一曰連刑,謂同罪保伍也;二曰地禁,謂禁止行道,以網(wǎng)外姦也;三曰全軍,謂甲首相附,三五相同,以結(jié)其聯(lián)也;四曰開塞,謂分地以限,各死其職而堅(jiān)守也;五曰分限,謂左右相禁,前後相待,垣車為固,以逆以止也;六曰號(hào)別,謂前列務(wù)進(jìn)以別,其後者不得爭(zhēng)先登不次也;七曰五章,謂彰明行列,始卒不亂也;八曰全曲,謂曲折相從,皆有分部也;九曰金鼓,謂興有功,致有德也;十曰陳車,謂接連前矛,馬冒其目也;十一曰死士,謂眾軍之中有材力者,乘於戰(zhàn)車,前後縱橫,出奇制敵也;十二曰力卒,謂經(jīng)旗全曲,不麾不動(dòng)也。
此十二者教成,犯令不舍。兵弱能強(qiáng)之,主卑能尊之,令弊能起之,民流能親之,人眾能治之,地大能守之。國(guó)車不出於閫,組甲不出於橐,而威服天下矣。
兵有五致:為將忘家,踰垠忘親,指敵忘身,必死則生,急勝為下。
百人被刃,陷行亂陳,千人被刃,擒敵殺將,萬人被刃,橫行天下。
武王問太公望曰:「吾欲少間而極用人之要?」望對(duì)曰:「賞如山,罰如谿。太上無過,其次補(bǔ)過,使人無得私語。諸罰而請(qǐng)不罰者死,諸賞而請(qǐng)不賞者死。伐國(guó)必因其變,示之以財(cái),以觀其窮,示之以弊,以觀其病,上乖者下離,若此之類是伐之因也。」
凡興師,必審內(nèi)外之權(quán),以計(jì)其去。兵有備闕,糧食有餘不足,校所出入之路,然後興師伐亂,必能入之。
地大而城小者,必先收其地。城大而地窄者,必先攻其城。地廣而人寡者,則絕其阨。地狹而人眾者,則築大堙以臨之。無喪其利,無奮其時(shí),寬其政,夷其業(yè);救其弊,則足以施天下。
今戰(zhàn)國(guó)相攻,大伐有德。自伍而兩,自兩而師,不一其令。率俾民心不定,徒尚驕侈,謀患辯訟,吏究其事,累且敗也。日暮路遠(yuǎn),還有挫氣。師老將貪,爭(zhēng)掠易敗。
凡將輕,壘卑,眾動(dòng),可攻也。將重,壘高,眾懼,可圍也。凡圍必開其小利,使?jié)u夷弱,則節(jié)吝有不食者矣。眾夜擊者驚也,眾避事者離也。待人之救,期戰(zhàn)而蹙,皆心失而傷氣也。傷氣敗軍,曲謀敗國(guó)。
〈兵令上〉
兵者,兇器也。爭(zhēng)者,逆德也。事必有本,故王者伐暴亂,本仁義焉。戰(zhàn)國(guó)則以立威,抗敵,相圖,不能廢兵也。