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《兵家》孫子略解

孫子略解

  〔曹操曰:敵兵形未成,勝之無(wú)赫赫之功也。〕

  故其勝不殆,

  不殆者,其所措勝,勝敗者也。

  〔曹操曰:察敵必可敗,不差忒也。〕

  故善者,立於不敗之地,而不失敵之?dāng)∫病?/P>

  是故,勝兵先勝,而後戰(zhàn);敗兵先戰(zhàn),而後求勝。

  〔曹操曰:有謀與無(wú)慮也!

  故善者,修道而保法,故能為勝敗正。

  〔曹操曰:善用兵者,先修治為不可勝之道,保法度不失敵之?dāng)y也!

  法:一曰度,二曰量,三曰數(shù),四曰稱,五曰勝。

  〔曹操曰:勝敗之政,用兵之法,當(dāng)以此五事稱量,知敵之情。〕

  地生度,

  〔曹操曰:因地形勢(shì)而度之!

  度生量,量生數(shù),

  〔曹操曰:知其遠(yuǎn)近廣狹,知其人數(shù)也!

  數(shù)生稱,

  〔曹操曰:稱量己與敵孰愈也!

  稱生勝。

  〔曹操曰:稱量之故,知其勝負(fù)所在也!

  故勝兵如以鎰稱銖,敗兵如以銖稱鎰。

  〔曹操曰:輕不能舉重也!

  稱勝者戰(zhàn)民也,如決積水於千仞之隙,形也。

  〔曹操曰:八尺曰仞。決水千仞,其勢(shì)疾也!

  〈勢(shì)篇〉

  〔曹操曰:用兵任勢(shì)也!

  孫子曰:

  凡治眾如治寡,分術(shù)是也。

  〔曹操曰:部曲為分,什伍為數(shù)!

  鬥眾如鬥寡,形名是也。

  〔曹操曰:旌旗曰形,金鼓曰名!

  三軍之眾,可使畢受敵而無(wú)敗,奇正是也。

  〔曹操曰:先出合戰(zhàn)為正,後出為奇!

  兵之所加,如以碫投卵,實(shí)虛是也。

  〔曹操曰:以至實(shí)擊至虛也!

  凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。

  〔曹操曰:正者當(dāng)敵,奇兵擊不備!

  故善出奇者,無(wú)窮如天地,

  無(wú)竭如河海。

  終而復(fù)始,日月是也;死而復(fù)生,四時(shí)是也。

  聲不過(guò)五,

  五聲之變,不可勝聽(tīng)也;

  色不過(guò)五,

  五色之變,不可勝觀也;味不過(guò)五,

  五味之變,不可勝嘗也;

  〔曹操曰:自無(wú)窮如天地已下,皆以喻奇正之無(wú)窮也!

  戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,奇正之變,不可勝窮也。

  奇正還相生,如環(huán)之無(wú)端,孰能窮之?

  水之疾,至於漂石者,勢(shì)也;鷙鳥(niǎo)之擊,至於毀折者,節(jié)也。

  〔曹操曰:發(fā)起擊敵也!

  故善戰(zhàn)者,其勢(shì)險(xiǎn),

  〔曹操曰:險(xiǎn),疾也!

  其節(jié)短:

  〔曹操曰:短,近也!

  勢(shì)如[弓廣]弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。

  〔曹操曰:在度不遠(yuǎn),發(fā)則中也!

  紛紛紜紜,鬥亂而不可亂;

  〔曹操曰:亂旌旗以示敵,以金鼓齊之也。〕

  渾渾沌沌,形圓而不可敗。

  〔曹操曰:車騎轉(zhuǎn)也。形圓者,出入有道,齊整也!

  亂生於治,怯生於勇,弱生於強(qiáng)。

  〔曹操曰:皆毀形匿情也。〕

  治亂,術(shù)也;

  〔曹操曰:以部曲分名數(shù)為之,故不可亂也!

  勇怯,勢(shì)也;

  強(qiáng)弱,形也。

  〔曹操曰:形勢(shì)所宜!

  善動(dòng)敵者:形之,敵必從之;

  〔曹操曰:見(jiàn)羸形也!

  予之,敵必取之。

  〔曹操曰:以利誘敵,敵遠(yuǎn)離其壘,而以便勢(shì)擊其空虛孤特也。〕

  以正動(dòng)之,以奇待之。

  〔曹操曰:以利動(dòng)敵也。〕

  故善戰(zhàn)者,求之於勢(shì),弗責(zé)於民,故能釋民而任勢(shì)。

  〔曹操曰:求之於勢(shì)者,專任權(quán)也。不責(zé)於人者,權(quán)變明也!

  任勢(shì)者,其戰(zhàn)民也,如轉(zhuǎn)木石。木石之性:安則靜,危則動(dòng);方則止,圓則行。

  〔曹操曰:任自然勢(shì)也。〕

  故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也,如轉(zhuǎn)圓石於千仞之山,勢(shì)也。

  〈實(shí)虛篇〉

  〔曹操曰:能虛實(shí)彼己也!

  孫子曰:

  凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚,

  〔曹操曰:力有餘也。〕

  後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。

  故善戰(zhàn)者,致人而不致於人。

  能使敵自至者,利之也;

  〔曹操曰:誘之以利也。〕

  能使敵不得至者,害之也。

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