孫子略解

　　〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。〕

　　故敵佚能勞之，

　　〔曹操曰：以事煩之。〕

　　飽能飢之者，

　　〔曹操曰：絕其糧道。〕

　　（安能動之）

　　〔曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。〕

　　出於其所必趨也；

　　行千里而不畏，行無人之地也。

　　〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。〕

　　攻而必取，攻其所不守也；

　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。

　　〔曹操曰：情不泄也。〕

　　微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。

　　進(jìn)不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠(yuǎn)而不可及也。

　　〔曹操曰：卒往進(jìn)攻其虛懈，退又疾也。〕

　　故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；

　　〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕

　　我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，

　　〔曹操曰：軍不欲煩也。〕

　　敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。

　　〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。〕

　　故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。

　　我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰(zhàn)之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰(zhàn)

　　者寡矣。

　　備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人

　　者也；眾者，使人備己者也。

　　〔曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾以備我也。〕

　　知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，千里而戰(zhàn)；

　　〔曹操曰：以度量知空虛會戰(zhàn)之日。〕

　　不知戰(zhàn)之日，不知戰(zhàn)之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；

　　況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！

　　〔曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰：吳越，讎國也。〕

　　故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理，

　　形之而知死生之地，

　　計之而知得失之策，

　　角之而知有餘不足之處。

　　〔曹操曰：角，量也。〕

　　形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。

　　因形而措勝於眾，眾不能知，

　　〔曹操曰：因敵形而立勝。〕

　　人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

　　〔曹操曰：不以一形勝萬形。或曰：不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形

　　而制勝也。〕

　　故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形於無窮。

　　〔曹操曰：不重復(fù)動而應(yīng)之也。〕

　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制

　　勝。

　　兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。

　　〔曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神。〕

　　五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。

　　〔曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵。〕

　　〈軍爭篇〉

　　〔曹操曰：兩軍爭勝。〕

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：將受命於君，

　　合軍聚眾，

　　〔曹操曰：聚國人，結(jié)行伍，選部曲，起營陳也。〕

　　交和而舍，

　　〔曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為

　　交和。〕

　　莫難於軍爭。

　　〔曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也。〕

　　軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

　　〔曹操曰：示以遠(yuǎn)，邇其道里，先敵至也。〕

　　故迂其途，而誘之以利；後人發(fā)，先人至者：知迂直之計者也。

　　〔曹操曰：迂其途者，示之遠(yuǎn)也。後人發(fā)，先人至者，明於度數(shù)，先知遠(yuǎn)近之計也。〕

　　軍爭為利，軍爭為危。

　　〔曹操曰：善者則以利，不善者則以危。〕

　　舉軍而爭利，則不及；

　　〔曹操曰：遲不及也。〕

　　委軍而爭利，則輜重捐。

　　〔曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。〕