楚辭卷第五

 

　　遠(yuǎn)游章句第五　　　離騷
　　　遠(yuǎn)游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上為讒佞所譖毀，下為俗人所困極，章皇山澤， 一作：●徨山野。無所告訴。乃深惟元一，修執(zhí)恬漠。思欲濟(jì)世，則意中憤然，文采鋪 一作繡，一作秀。發(fā)，遂敘妙思，讬配仙人，與俱游戲，周歷天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉。《古樂府》有《遠(yuǎn)游》篇，出于此。
　　悲時(shí)俗之迫阨兮，哀眾嫉妒，迫脅賢也。阨，一作隘。愿輕舉而遠(yuǎn)游。高翔避世，求道真也。質(zhì)菲薄而無因兮，質(zhì)性鄙陋，無所因也。因，一作由。焉讬乘而上浮。 將何引援而升云也。遭沈濁而污穢兮，逢遇闇主，觸讒佞也。而，一作之。獨(dú)郁結(jié)其誰語！思慮煩冤，無告陳也。夜耿耿而不寐兮，憂以愁戚，目不眠也。耿耿，猶儆儆，不寐貌也。《詩》云：耿耿不寐。耿，一作炯。魂煢煢而至曙。精魂怔忪不寐，故至曙也。煢，一作營。

　　惟天地之無窮兮，干坤體固，居常寧也。哀人生之長勤。傷己命祿，多憂患也。 往者余弗及兮，三皇五帝，不可逮也。來者吾不聞。后雖有圣，我身不見也。一云：吾不可聞。一云：余弗聞。步徙倚而遙思兮，仿徨東西，意愁憤也。怊惝恍而乖懷。惆悵失望，志乖錯(cuò)也。意荒忽而流蕩兮，情思罔兩，無據(jù)依也。心愁凄而增悲。愴然感結(jié)，涕沾懷也。凄，一作凄。神倏忽而不反兮，魂靈遠(yuǎn)逝，游四維也。倏，一作倏。反，一作返。形枯槁而獨(dú)留。身體寥廓，無識(shí)知也。內(nèi)惟省以端操兮，捐棄我情，慮專一也。一云林（疑當(dāng)作樸）素我情。求正氣之所由。棲神藏情，治心術(shù)也。由，一作繇。漠虛靜以恬愉兮，恬然自守，內(nèi)樂佚也。澹無為而自得。滌除嗜欲，獲道實(shí)也。

　　聞赤松之清塵兮，想聽真人之徽美也。塵，一作虛。愿承風(fēng)乎遺則。思奉長生之法式也。貴真人之休德兮，珍瑋道士壽無窮極。真，一作至。美往世之登仙。羨門子喬，古登真也。美，一作羨。仙，一作仙。子喬，一作子高。與化去而不見兮，變易形容，遠(yuǎn)藏匿也。名聲著而日延。姓字彌章，流千億也。著，一作彰。奇傅說之讬辰星兮，賢圣雖終，精著天也。傅說，武丁之相。辰星、房星，東方之宿，蒼龍之體也。傅說死后，其精著于房尾也。羨韓眾之得一，喻古先圣，獲道純也。羨，一作美。眾，一作終。 形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，卓絕鄉(xiāng)黨，無等倫也。 離人群而遁逸。遁去風(fēng)俗，獨(dú)隱存也。因氣變而遂曾舉兮，乘風(fēng)蹈霧，升皇庭也。忽神奔而鬼怪。往來奄忽，出杳冥也。怪，一作□。時(shí)髣佛以遙見兮，讬貌云飛，象其形也。精皎皎以往來。神靈照曜，皎如星也。皎，一作□。《釋文》作皦。以，一作而。絕氛埃而淑尤兮，超越垢穢，過先祖也。淑，善也。尤，過也。言行道修善，所以過先祖也。絕，一作超。尤，一作郵。終不反其故都。去背舊都，遂登仙也。其，一作乎。免眾患而不懼兮，得離群小，脫艱難也。世莫知其所如。奮翼高舉，升天衢也。自此以上，皆美仙人超世離俗，免脫患難。屈原想慕其道，以自慰緩，愁思復(fù)至，志意悵然，自傷放逐，恐命不延，顧念年時(shí)，因復(fù)吟嘆也。

　　恐天時(shí)之代序兮，春秋迭更，年老暮也。耀靈曄而西征。讬乘雷電，以馳騖也。靈曄，電貌。《詩》云：曄曄震電。西方少陰，其神蓐收，主刑罰。屈原欲急西行者，將命于神務(wù)寬大也。微霜降而下淪兮，淪者，諭上用法之刻深也。悼芳草之先零。不誅邪偽，害仁賢也。古本零作蘦。聊仿佯而逍遙兮，聊且戲蕩，而觀聽也。永歷年而無成。身以過老，無功名也。誰可與玩斯遺芳兮，世莫足與議忠貞也。斯遺芳，一作此芳草。晨向風(fēng)而舒情。想承君命，竭誠信也。晨，一作長。向，一作鄉(xiāng)。高陽邈以遠(yuǎn)兮，顓頊久矣，在其前也。以，一作已。 余將焉所程。安取法度，修我身也。焉，一作安。