楚辭卷第七

 

　　漁父章句第七　　　離騷
　　　《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之閑，憂愁嘆吟，儀容變易。而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。《卜居》、《漁父》，皆假設問答以寄意耳。而太史公《屈原傳》、劉向《新序》、嵇康《高士傳》或采《楚詞》、《莊子》漁父之言以為實錄，非也。

　　屈原既放，身斥逐也。游于江潭，戲水側也。行吟澤畔， 履荊棘也。顏色憔悴，皯霉，黑也。形容枯槁。□瘦瘠也。漁父見而問之怪屈原也。曰：“子非三閭大夫與？謂其故官。《史記》作歟。何故至于斯？”曷為遭此患也。《史記》云：何故而至此？屈原曰：“ 舉世皆濁眾貪鄙也。一作：世人皆濁。《史記》作：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。 我獨清，志潔己也。眾人皆醉惑財賄也。一云：巧佞曲也。我獨醒，廉自守也。是以見放。” 棄草野也。一本此句末有“爾”字。漁父曰：隱士言也。“圣人不凝滯于物，不困辱其身也。《史記》云：夫圣人者。一本物上有“萬”字。而能與世推移。隨俗方圓。世人皆濁，人貪婪也。一作舉世皆濁。《史記》云：舉世混濁。何不淈其泥同其風也。《史記》 作：隨其流。而揚其波？與沈浮也。五臣云：淈泥揚波，稍隨其流也。眾人皆醉，巧佞曲也。何不哺其糟從其俗也。 而歠其釃？食其祿也。《文選》釃作醨。五臣云：哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，飲也。糟、醨，皆酒滓。何故深思高舉，獨行忠直。五臣云：深思，謂憂君與民也。自令放為？”遠在他域。《史記》云：何故懷瑾握瑜而自令見放為？屈原曰：“吾聞之，受圣人之制也。新沐者必彈冠，拂土坌也。新浴者必振衣。去塵穢也。安能以身之察察，己清潔也。五臣云：察察，潔白也。《史記》云：又誰能以身之察察。受物之汶汶者乎？蒙垢塵也。寧赴湘流，自沈淵也。《史記》作常流。常，音長。葬于江魚之腹中。身消爛也。一無“之”字。《史記》云：而葬乎江魚腹中耳。安能以皓皓之白，皓皓，猶皎皎也。皓，一作皎。五臣云：皓、白，喻貞潔。而蒙世俗之塵埃乎？”被點污也。一無“ 而”字。塵埃，《史記》作溫蠖。說者曰：溫蠖、猶惛憒也。漁父莞爾而笑，笑離龂也。莞，一作莧。鼓枻而去，叩船舷也。枻，一作□。

　　歌曰：一本“歌”上有“乃”字。“滄浪之水清兮，喻世昭明。可以濯吾纓；沐浴升朝廷也。吾，一作我。五臣云：清喻明時，可以修飾冠纓而仕也。滄浪之水濁兮，喻世昏闇。可以濯吾足。”宜隱遁也。吾，一作我。五臣云：濁喻亂世，可以抗足遠去。遂去，不復與言。合道真也。