楚辭卷第十

　　夏屋廣大，沙堂秀只。沙，丹沙也。言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大，又以丹沙朱畫(huà)其堂，其形秀異，宜居處也。南房小壇，房，室也。壇，猶堂也。觀絕霤只。觀，猶樓也。霤，屋宇也。言復(fù)有南房別室，閑靜小堂，樓觀特高，與大殿宇絕遠(yuǎn)，宜游宴也。曲屋步壛， 曲屋，周閣也。步壛，長(zhǎng)砌也。壛，一作□。宜擾畜只。擾，謹(jǐn)也。言南堂之外，復(fù)有曲屋周旋，閣道步壛，長(zhǎng)砌其路，險(xiǎn)狹宜乘擾謹(jǐn)之馬，周旋屈折，行游觀也。畜，一作●，一作獸。騰駕步游，騰，馳。獵春囿只。春草始生，囿中平易也。言從曲閣之路，可駕馬騰馳，而臨平易，又可步行遂往，田獵于春囿之中，取禽獸也。瓊轂錯(cuò)衡，金銀為錯(cuò)。瓊，一作瑤。英華假只。假，大也。言所乘之車，以玉飾轂，以金錯(cuò)衡，英華 照燿，大有光明也。假，一作嘏。茞蘭桂樹(shù)，郁彌路只。言所行之道，皆羅桂樹(shù)，茞蘭香草，郁郁然滿路，動(dòng)履芳潔，德義備也。茞，一作芷。魂乎歸徠！恣志慮只。言魂乎徠歸，居有大殿，宴有小堂，游有園囿，恣君所志而處之也。慮，一作處。孔雀盈園，畜鸞皇只。畜，養(yǎng)也。言園中之禽，則有孔雀群聚，盈滿其中，又養(yǎng)鸞鳥(niǎo)、鳳皇，皆神智之鳥(niǎo)，可珍重也。畜，《釋文》作慉。鹍鴻群晨，鹍，鹍雞。鴻，鴻鶴也。雜鹙鸧只。鹙鸧，鵚鹙也。《詩(shī)》云：有鹙在梁。言鹍雞鴻鶴，群聚候時(shí)。鶴知夜半，鹍雞晨鳴，各知其職也。雜以鹙鸧之屬，鳴聲啾啾，各有節(jié)度也。鴻鵠代游，曼鹔鷞只。曼，曼衍也。鹔鷞，俊鳥(niǎo)也。言復(fù)有鴻鵠，往來(lái)游戲，與鹔鷞俱飛，翩翻曼衍，無(wú)絕已也。曼，一作漫。鷞，一作□�；旰鯕w徠！鳳皇翔只。言所居園圃，皆多俊大之鳥(niǎo)，咸有智謨，魂宜來(lái)歸，若鳳皇之翔歸有德，就同志也�；蛟唬蝴[、皇以下，皆大鳥(niǎo)，以喻仁智之士。言楚國(guó)多賢，魂宜來(lái)歸也。曼澤怡面，怡，懌貌也。怡，一作臺(tái)。注云：臺(tái)，澤貌也。血?dú)馐⒅�。言魂�?lái)歸，己則心志說(shuō)樂(lè)，肌膚曼致，面貌怡懌，血?dú)獬涫�，身體強(qiáng)壯也。盛，一作□。永宜厥身，保壽命只。言魂既還歸，則與己身相共俱生，長(zhǎng)保壽命，終百年也。一云長(zhǎng)保命只。室家盈廷，爵祿盛只。言己既保年壽，室家宗族，盈滿朝廷，人有爵祿，豪強(qiáng)族盛也�；旰鯕w徠！居室定只。言官爵既崇，宗族既盛，則居家之道，大安定也。接徑千里，出若云只。言楚國(guó)境界，徑路交接，方千余里，中有隱士，慕己徠出，集聚若云也。三圭重侯，三圭，謂公、侯、伯也。公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，故言三圭也。重侯，謂子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。聽(tīng)類神只。言 楚國(guó)所包，中有公、侯、伯、子、男執(zhí)玉圭之君，明于知人，聽(tīng)愚賢之類，別其善惡，昭然若神，能薦達(dá)賢人也。察篤夭隱，篤，病也。早死為夭。隱，匿也。夭，一作夭。孤寡存只。言三圭之君，不但知賢愚之類，乃察知萬(wàn)民之中，被篤疾病早夭死，及隱逸之士，存視孤寡而振贍之也�；曩鈿w徠！正始昆只。昆，后也。言楚國(guó)公侯昭明，魂宜來(lái)歸，遂忠信之志，正終始之行，必顯用也。兮，一作乎。

　　田邑千畛，田，野也。畛，田上道也。邑，都邑也。《詩(shī)》云：徂隰徂畛。人阜昌只。阜，盛也。昌，熾也。言楚國(guó)田野廣大，道路千數(shù)，都邑眾多，人民熾盛，所有肥饒，樂(lè)于他國(guó)也。美冒眾流，冒，覆。 德澤章只。章，明也。言楚國(guó)有美善之化，覆冒群下，流于眾庶，德澤之惠，甚著明也。先威后文，威，武。善美明只。言楚國(guó)為政，先以威武嚴(yán)民，后以文德?lián)嶂�，用法誠(chéng)善美，而君明臣直，魂宜還歸也。 魂乎歸徠！賞罰當(dāng)只。言君明臣正，賞善罰惡，各當(dāng)其所也。一作徠歸。名聲若日，照四海只。言楚王方建道德名聲，光輝若日之明，照見(jiàn)四海，盡知賢愚。照，一作昭。德譽(yù)配天，萬(wàn)民理只。言楚王脩德于內(nèi)，榮譽(yù)外發(fā)，功德配天，能理萬(wàn)民之冤結(jié)也。理，一作治。一本此二句次“善美明只”之后。北至幽陵，幽陵，猶幽州也。南交址只。交趾，地名。西薄羊腸，羊腸，山名。東窮海只。言榮譽(yù)流行，周遍四極，無(wú)遠(yuǎn)不聞也�；旰鯕w徠！尚賢士只。言魂急歸徠，楚方 尚進(jìn)賢士，必見(jiàn)進(jìn)用也。一作徠歸。一云：尚進(jìn)士只。一云：進(jìn)賢士只。發(fā)政獻(xiàn)行，獻(xiàn)，進(jìn)。禁苛暴只。言楚王發(fā)教施令，進(jìn)用仁義之行，禁絕苛刻暴虐之人也。禁，一作絕。舉杰壓陛， 一國(guó)之高為杰。壓，抑也。陛，階次也。壓，一作厭。陛，一作階。誅譏罷只。譏，非也。罷，駑也。言楚國(guó)選舉，必先升用杰俊之士，壓抑無(wú)德，不由階次之人，非惡罷駑，誅而去之。直贏在位，贏，余。近禹麾只。禹，圣王，明于知人。麾，舉手也。言忠直之人，皆在顯位，復(fù)有贏余賢俊，以為儲(chǔ)副，誠(chéng)近夏禹指麾取士，一國(guó)之人，悉進(jìn)之也。一云誠(chéng)近夏禹所稱，舉賢人之意也。豪杰執(zhí)政，千人才曰豪，萬(wàn)人才曰杰。杰，一作俊。執(zhí)，一作理。流澤施只。言豪杰賢士，執(zhí)持國(guó)政，惠澤流行，無(wú)不被其施也�；旰鯊茪w！國(guó)家為只。言魂乎急徠歸，為國(guó)家作輔佐也。雄雄赫赫，天德明只。雄雄赫赫，威勢(shì)盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，體性高明，宜為盡節(jié)也。三公穆穆，穆穆，和美貌。登降堂只。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，與君議政，宜急徠歸，處履之也。降，一作玉。諸侯畢極，立九卿只。言楚選置三公，先用諸侯，盡極，乃立九卿以續(xù)之，用士有道，不失其次序也。昭質(zhì)既設(shè)，昭質(zhì)，謂明旦也。大侯張只。侯，謂所射布也。王者當(dāng)制服諸侯，故名布為侯而射之。古者，選士必于鄉(xiāng)射。心端志正，射則能中，所以別賢不肖也。言楚王選士，必于鄉(xiāng)射，明旦既設(shè)禮，張施大侯，使眾射之，中則舉進(jìn)，不中退卻，各以能升，民無(wú)怨望也。執(zhí)弓挾矢，挾，持也。矢，箭也。揖辭讓只。上手為揖，言眾士將射，已持弓箭，必先舉手以相辭讓，進(jìn)退有禮，不失威儀也。一云：揖讓辭只。魂乎徠歸！尚三王只。尚，上也。三王，禹、湯、文王也。言魂急徠歸，楚國(guó)舉士，上法夏、殷、周，眾賢并進(jìn)，無(wú)有遺失也。