卷九　一國

　　大迦葉結集西北，有窣堵波，是阿難受僧訶責，不預結集，至此宴坐，證羅漢果。證果之后，方乃預焉。

　　阿難證果西行二十余里，有窣堵波，無憂王之所的建也，大眾部結集之處。諸學無學數百千人，不預大迦葉結集之眾，而來至此，更相謂曰：“如來在世，同一師學，法王寂滅，簡異我曹。欲報佛恩，當集法藏。”于是凡圣咸會，賢智畢萃，復集素呾纜藏、毗奈耶藏、阿毗達磨藏、雜集藏、禁咒藏，別為五藏。而此結集，凡、圣同會，因而謂之大眾部。

　　4.迦蘭陁池及石柱

　　竹林精舍北行二百余步，至迦蘭陁池，如來在昔多此說法。水既清澄，具八功德，佛涅槃后，枯涸無余。

　　迦蘭陁池西北行二三里，有窣堵波，無憂王所建也，高六十余尺。傍有石柱，刻記立窣堵波事，高五十余尺，上作象形。

　　二十六、王舍城

　　石柱東北不遠，至曷羅阇姞利呬城。(唐言王舍。)外郭已壞，無復遺堵。內城雖毀，基址猶峻，周二十余里，面有一門。

　　初，頻毗娑羅王都在上茆宮城也，編戶之家頻遭火害，一家縱逸，四鄰罹災，防火不暇，資產廢業，眾庶嗟怨，不安其居。王曰：“我以不德，下民罹患，修何福德可以禳之？”群臣曰：“大王德化邕穆，政教明察，今茲細民不謹，致此火災。宜制嚴科，以清后犯，若有火起，窮究先發，罰其首惡，遷之寒林。寒林者，棄尸之所，俗謂不詳之地，人絕游往之跡。令遷于彼，同夫棄尸。既恥陋居，當自謹護。”王曰：“善，宜遍宣告居人。”頃之，王宮中先自失火。謂諸臣曰：“我其遷矣。”乃命太子監攝留事，欲清國憲，故遷居焉。時吠舍厘王聞頻毗娑羅王野處寒林，整集戎旅，欲襲不虞。邊候以聞，乃建城邑，以王先舍于此，故稱王舍城也。官屬士庶咸徙家焉。或云至未生怨王乃筑此城，未生怨太子既嗣王位，因遂都之。逮無憂王遷都波吒厘城，以王舍城施婆羅門。故今城中無復凡民，惟婆羅門減千家耳。

　　宮城西南隅有二小伽藍，諸國客僧往來此止，是佛昔日說法之所。次此西北有窣堵波，殊底色迦(唐言星歷。舊曰樹提伽，訛也。)長者本生故里。

　　城南門外，道左有窣堵波，如來于此說法及度羅怙羅。

　　二十七、那爛陁僧伽藍

　　從此北行三十余里，至那爛陁(唐言施無厭。)僧伽藍。聞之耆舊曰：此伽藍南庵沒羅林中有池，其龍名那爛陁，傍建伽藍，因取為稱。從其實議，是如來在昔修菩薩行，為大國王，建都此地，悲愍眾生，好樂周給，時美其德，號施無厭，由是伽藍因以為稱。其地本庵沒羅園，五百商人以十億金錢買以施佛，佛于地處三月說法，諸商人等亦證圣果。佛涅槃后未久，此國先王鑠迦羅阿迭多(唐言帝日。)敬重一乘，遵崇三寶，式占福地，建此伽藍。初興功也，穿傷龍身，時有善占尼乾外道，見而記曰：“斯勝地也，建立伽藍，當必昌盛，為五印度之軌則，逾千載而彌隆。后進學人易以成業，然多歐血，傷龍故也。”其子佛陀毱多王(唐言覺護。)繼體承統，聿遵勝業，次此之南又建伽藍。呾他揭多毱多王(唐言如來。)篤修前緒，次此之東又建伽藍。婆羅阿迭多(唐言幼日。)王之嗣位也，次此東北又建伽藍。功成事畢，福會稱慶，輸誠幽顯，延請凡圣。其會也，五印度僧萬里云集，眾坐已定，二僧后至，引上第三重閣。或有問曰：“王將設會，先請凡圣，大德何方，最后而至？”曰：“我至那國也，和上嬰疹，飯已方行，受王遠請，故來赴會。”聞者驚駭，遽以白王。王心知圣也，躬往問焉。遲上重閣，莫知所去。王更深信，舍國出家。出家既已，位居僧末，心常怏怏，懷不自安：“我昔為王，尊居最上；今者出家，卑在眾末。”尋往白僧，自述情事。于是眾僧和合，令未受戒者以年齒為次，故此伽藍獨有斯制。其王之子伐阇羅(唐言金剛。)嗣位之后，信心貞固，復于此西建立伽藍。其后中印度王于此北復建大伽藍。于是周垣峻峙，同為一門。既歷代君王繼世興建，窮諸剞劂，誠壯觀也。帝日王大伽藍者，今置佛像，眾中日差四十僧就此而食，以報施主之恩。