卷六　四國

　　○室羅伐悉底國

　　室羅伐悉底國周六千余里。都城荒頹，疆埸無紀(jì)。宮城故基周二十余里，雖多荒圮，尚有居人。谷稼豐，氣序和。風(fēng)俗淳質(zhì)，篤學(xué)好福。伽藍(lán)數(shù)百，圮壞良多，僧徒寡少，學(xué)正量部。天祠百所，外道甚多。

　　一、勝軍王

　　此則如來在世之時(shí)，缽邏犀那恃多王(唐言勝軍。舊曰波斯匿，訛略也。)所治國都也。故宮城內(nèi)有故基，勝軍王殿余址地。

　　次東不遠(yuǎn)，有一故基，上建小窣堵波，昔勝軍王為如來所建大法堂也。法堂側(cè)不遠(yuǎn)，故基上有窣堵波，是佛姨母缽邏阇缽底(唐言生主。舊云波阇波提，訛也。)苾芻尼精舍，勝軍王之所建立。次東窣堵波，是蘇達(dá)多(唐言善施。舊曰須達(dá)，訛也。)故宅也。

　　二、指鬘舍邪處

　　善施長者宅側(cè)有大窣堵波，是鴦窶利摩羅(唐言指鬘。舊曰央掘摩羅，訛也。)舍邪之處。鴦窶利摩羅者，室羅伐悉底之兇人也。作害生靈，為暴城國，殺人取指，冠首為鬘。將欲害母，以充指數(shù)。世尊悲愍，方行導(dǎo)化。遙見世尊，竊自喜曰：“我今生天必矣。先師有教，遺言在茲，害佛殺母，當(dāng)生梵天。”謂其母曰：“老今且止，先當(dāng)害彼大沙門。”尋即仗劍往逆世尊。如來于是徐行而退，兇人指鬘疾驅(qū)不逮。世尊謂曰：“何守鄙志，舍善本，激惡源？”時(shí)指鬘聞?wù)d，悟所行非，因即歸命，求入法中，精勤不怠，證羅漢果。

　　三、逝多林給孤獨(dú)園

　　城南五六里有逝多林，(唐言勝林。舊曰祇陁，訛也。)是給孤獨(dú)園。勝軍王大臣善施為佛建精舍。昔為伽藍(lán)，今已荒廢。東門左右各建石柱，高七十余尺，左柱鏤輪相于其端，右柱刻牛形于其上，并無憂王之所建也。室宇傾圮，唯余故基，獨(dú)一磚室?guī)h然獨(dú)在，中有佛像。昔者如來升三十三天，為母說法之后，勝軍王聞出愛王刻檀佛像，乃造此像。

　　善施長者仁而聰敏，積而能散，拯乏濟(jì)貧，哀孤恤老，時(shí)美其德，號(hào)給孤獨(dú)焉。聞佛功德，深生尊敬，愿建精舍，請(qǐng)佛降臨。世尊命舍利子隨瞻揆焉，唯太子逝多園地爽塏。尋詣太子，具以情告。太子戲言：“金遍乃賣。”善施聞之，心豁如也，即出藏金，隨言布地。有少未滿，太子請(qǐng)留，曰：“佛誠良田，宜植善種。”即于空地，建立精舍。世尊即之，告阿難曰：“園地善施所買，林樹逝多所施，二人同心，式崇功業(yè)。自今已去，應(yīng)謂此地為逝多林給孤獨(dú)園。”

　　四、如來洗病比丘處

　　給孤獨(dú)園東北有窣堵波，是如來洗病苾芻處。昔如來在世也，有病苾芻含苦獨(dú)處。世尊見而問曰：“汝何所苦？汝何獨(dú)居？”曰：“我性疏懶，不耐看病，故今嬰疾，無人瞻視。”如來是時(shí)愍而告曰：“善男子，我今看汝。”以手拊摩，病苦皆愈。扶出戶外，更易敷蓐，親為盥洗，改著新衣。佛語苾芻：“當(dāng)自勤勵(lì)。”聞?wù)d感恩，心悅身豫。

　　五、舍利弗與目連試神通處及諸佛遺跡

　　給孤獨(dú)園西北有小窣堵波，是沒特伽羅子運(yùn)神通力舉舍利子衣帶不動(dòng)之處。昔佛在無熱惱池，人天咸集，唯舍利子不時(shí)從會(huì)。佛命沒特伽羅往召來集。沒特伽羅承命而往，舍利子方補(bǔ)護(hù)法衣。沒特伽羅曰：“世尊今在無熱惱池，命我召爾。”舍利子曰：“且止，須我補(bǔ)竟，與子偕行。”沒特伽羅曰：“若不速行，欲運(yùn)神力，舉爾石室至大會(huì)所。”舍利子乃解衣帶置地，曰：“若舉此帶，我身或動(dòng)。”時(shí)沒特伽羅運(yùn)大神通，舉帶不動(dòng)，地為之震。因以神足還詣佛所，見舍利子已在會(huì)坐。沒特伽羅俯而嘆曰：“乃今以知神通之力不如智慧之力矣。”

　　舉帶窣堵波側(cè)不遠(yuǎn)有井，如來在世，汲充佛用。其側(cè)有窣堵波，無憂王之所建也，中有如來舍利。經(jīng)行之跡，說法之處，并樹旌表，建窣堵波。冥祗警衛(wèi)，靈瑞間起，或鼓天樂，或聞神香，景福之祥，難以備述。

　　六、伽藍(lán)附近三坑傳說

　　伽藍(lán)后不遠(yuǎn)，是外道梵志殺淫女以謗佛處。如來十力無畏，一切種智，人天宗仰，圣賢遵奉。時(shí)諸外道共相議曰：“宜行詭詐，眾中謗辱。”乃誘雇淫女，詐為聽法，眾所知已，密而殺之，埋尸樹側(cè)，稱怨告王。王命求訪，于逝多園得其尸焉。是時(shí)外道高聲唱言：“喬答摩大沙門常稱戒忍，今私此女，殺而滅口。既淫既殺，何戒何忍？”諸天空中隨聲唱道：“外道兇人為此謗耳。”