卷六　四國

　　○劫比羅伐窣堵國

　　劫比羅伐窣堵國周四千余里。空城十數，荒蕪已甚。王城頹圮，周量不詳。其內宮城周十四五里，壘磚而成，基址峻固。空荒久遠，人里稀曠，無大君長，城各立主。土地良沃，稼穡時播。氣序無愆，風俗和暢。伽藍故基千有余所，而宮城之側有一伽藍，僧徒三十余人，習學小乘正量部教。天祠兩所，異道雜居。

　　一、釋迦為太子時傳說

　　宮城內有故基，凈飯王正殿也。上建精舍，中作王像。其側不遠有故基，摩訶摩耶(唐言大術)。夫人寢殿也。上建精舍，中作夫人之像。其側精舍，是釋迦菩薩降神母胎處，中有菩薩降神之像。上座部菩薩以嗢呾羅頞沙荼月三十日夜降神母胎，當此五月十五日；諸部則以此月二十三日夜降神母胎，當此五月八日。

　　菩薩降神東北有窣堵波，阿私多仙相太子處。菩薩誕靈之日，嘉祥輻湊。時凈飯王召諸相師而告之曰：“此子生也，善惡何若？宜悉乃心，明言以對。”曰：“依先圣之記，考吉祥之應，在家作轉輪圣王，舍家當成等正覺。”是時阿私多仙自遠而至，叩門請見。王甚慶悅，躬迎禮敬，請就寶座，曰：“不意大仙今日降顧。”仙曰：“我在天宮安居宴坐，忽見諸天群從蹈舞，我時問言：‘何悅豫之甚也？’曰：‘大仙當知，贍部洲中釋種凈飯王第一夫人今產太子，當證三菩提，圓明一切智。’我聞是語，故來瞻仰。所悲朽耄，不遭圣化。”

　　城南門有窣堵波，是太子與諸釋角力擲象之處。太子伎藝多能，獨拔倫匹。凈飯大王懷慶將返，仆夫馭象，方欲出城，提婆達多素負強力，自外而入，問馭者曰：“嚴駕此象，其誰欲乘？”曰：“太子將還，故往奉馭。”提婆達多發憤引象，批其顙，蹴其臆，僵仆塞路，杜絕行途，無能轉移，人眾填塞。難陁后至，而問之曰：“誰死此象？”曰：“提婆達多。”即曳之僻路。太子至，又問曰：“誰為不善，害此象耶？”曰：“提婆達多害以杜門，難陁引之開徑。”太子乃舉象高擲，越度城塹，其象墮地，為大深坑，土俗相傳為象墮坑也。其側精舍中作太子像。其側又有精舍，太子妃寢宮也，中作耶輸陁羅，并有羅怙羅像。宮側精舍作受業之像，太子學堂故基也。

　　二、太子逾城處

　　城東南隅有一精舍，中作太子乘白馬凌虛之像，是逾城處也。

　　城四門外各有精舍，中作老、病、死人、沙門之像，是太子游觀，睹相增懷，深厭塵俗，于此感悟，命仆回駕。

　　三、二古佛本生處

　　城南行五十余里，至故城，有窣堵波，是賢劫中人壽六萬歲時迦羅伽村馱佛本生城也。城南不遠有窣堵波，成正覺已見父之處。城東南窣堵波，有彼如來遺身舍利。前建石柱，高三十余尺，上刻師子之像，傍記寂滅之事，無憂王建焉。

　　迦羅迦村馱佛城東北行三十余里，至故大城，中有窣堵波，是賢劫中人壽四萬歲時，迦諾迦牟尼佛本生城也。東北不遠有窣堵波，成正覺已度父之處。次北窣堵波，有彼如來遺身舍利。前建石柱，高二十余尺，上刻師子之像，傍記寂滅之事，無憂王之所建也。

　　四、太子坐樹陰處

　　城東北四十余里，有窣堵波，是太子坐樹陰，觀耕田，于此習定，而得離欲。凈飯王見太子坐樹陰，入寂定，日光回照，樹影不移，心知靈圣，更深珍敬。

　　五、釋種誅死處

　　大城西北，有數百千窣堵波，釋種誅死處也。毗戶擇迦王既克諸釋，虜其族類，得九千九百九十萬人，并從殺戮，積尸如莽，流血成池。天警人心，收骸瘞葬。

　　誅釋西南，有四小窣堵波，四釋種拒軍處。初，勝軍王嗣位也，求婚釋種。釋種鄙其非類，謬以家人之女，重禮娉焉。勝軍王立為正后，其產子男，是為毗盧擇迦王。毗盧擇迦王欲就舅氏請益受業，至此城南，見新講堂，即中憩駕。諸釋聞之，逐而詈曰：“卑賤婢子，敢居此室！此室諸釋建也，擬佛居焉。”毗盧擇迦嗣位之后，追復前辱，便興甲兵，至此屯軍。釋種四人躬耕畎畝，便即抗拒。兵寇退散，已而入城。族人以為承輪王之祚胤，為法王之宗子，敢行兇暴，安忍殺害，污辱宗門，絕親遠放。四人被逐，北趣雪山，一為烏仗那國王，一為梵衍那國王，一為呬摩呾羅國王，一為商彌國王，奕世傳業，苗裔不絕。