卷六　四國

　　二、沙彌伽藍

　　窣堵波側不遠，有一伽藍，僧眾鮮矣，清肅皎然，而以沙彌總任眾務。遠方僧至，禮遇彌隆，必留三日，供養四事。聞諸先志曰：昔有苾芻，同志相召，自遠而至，禮窣堵波。見諸群象相趨往來，或以牙芟草，或以鼻灑水，各持異花，共為供養。時眾見已，悲嘆感懷。有一苾芻，便舍具戒，愿留供養，與眾辭曰：“我惟多福，濫跡僧中，歲月亟淹，行業無紀。此窣堵波有佛舍利，圣德冥通，群象踐灑。遺身此地，甘與同群，得畢余齡，誠為幸矣。”眾告之曰：“斯盛事也。吾等垢重，智不謀此。隨時自愛，無虧勝業。”亦既離群，重申誠愿，歡然獨居，有終焉之志。于是葺茅為宇，引流成池，采掇時花，灑掃瑩域。綿歷歲序，心事無怠。鄰國諸王聞而雅尚，競舍財寶，共建伽藍，因而勸請，屈知僧務。自爾相踵，不泯元功，而以沙彌總知僧事。

　　三、太子解衣剃發處

　　沙彌伽藍東，大林中行百余里，至大窣堵波，無憂王之所建也。是太子逾城至此，解寶衣，去纓絡，命仆還處。太子夜半逾城，遲明至此，既允宿心，乃形言曰：“是我出籠樊，去羈鎖，最后釋駕之處也。”于天冠中解末尼寶，命仆夫曰：“汝持此寶，還白父王，今茲遠遁，非茍違離，欲斷無常，絕諸有漏。”闡鐸迦(舊曰車匿，訛也。)曰：“詎有何心，空駕而返？”太子善言慰諭，感悟而還。

　　回駕窣堵波東，有贍部樹，株葉雖凋，枯株尚在。其傍復有小窣堵波，太子以余寶衣易鹿皮衣處。太子既斷發易裳，雖去瓔珞，尚有天衣。曰：“斯服太侈，如何改易？”時凈居天化作獵人，服鹿皮衣，持弓負羽。太子舉其衣而謂曰：“欲相貿易，愿見允從。”獵人曰：“善。”太子解其上服，授于獵人。獵人得已，還復天身，持所得衣，凌虛而去。

　　太子易衣側不遠，有窣堵波，無憂王之所建也，是太子剃發處。太子從闡鐸迦取刀，自斷其發，天帝釋接上天宮，以為供養。時凈居天子化作剃發人，執持銛刀，徐步而至。太子謂曰：“能剃發乎？幸為我凈之。”化人受命，遂為剃發。

　　逾城出家時亦不定，或云菩薩年十九，或曰二十九，以吠舍佉月后半八日逾城出家，當此三月八日，或云以吠舍佉月后半十五日，當此三月十五日。

　　四、灰炭窣堵波

　　陁太子剃發窣堵波東南，曠野中行百八九十里，至尼拘戶陁林，有窣堵波，高三十余尺。昔如來寂滅，舍利已分，諸婆羅門無所得獲，于涅疊般那(唐言焚燒。舊云阇維，訛也。)地收余灰炭，持至本國，建此靈基，而修供養。自茲已降，奇跡相仍，疾病之人，祈請多愈。灰炭窣堵波側故伽藍中，有過去四佛座及經行遺跡之所。故伽藍左右，數百窣堵波。其一大者，無憂王所建也，崇基雖陷，高余百尺。

　　自此東北大林中行，其路艱險，經途危阻，山牛、野象、群盜、獵師，伺求行旅，為害不絕。出此林已，至拘尸那揭羅國。(中印度境。)

　　○拘尸那揭羅國

　　拘尸那揭羅國城郭頹毀，邑里蕭條。故城磚基，周十余里。居人稀曠，閭巷荒蕪。

　　一、準陁故宅

　　城內東北隅有窣堵波，無憂王所建，準陁(舊曰純陁，訛也。)之故宅也。宅中有井，將營獻供，方乃鑿焉。歲月雖淹，水猶清美。

　　二、娑羅林及釋迦涅槃處

　　城西北三四里，渡阿恃多伐底河，(唐言無勝，此世共稱耳。舊云阿利羅跋提河，訛也。典謂言之尸賴拿伐底河，譯曰有金河。)西岸不遠，至娑羅林。其樹類槲，而皮青白，葉甚光潤。四樹特高，如來寂滅之所也。其大磚精舍中作如來涅槃之像，北首而臥。傍有窣堵波，無憂王所建，基雖傾陷，尚高二百余尺。前建石柱，以記如來寂滅之事，雖有文記，不書日月。聞諸先記曰：“佛以生年八十，吠舍佉月后半十五日入般涅槃，當此三月十五日也。說一切有部則佛以迦賴底迦月后半八日入般涅槃，當此九月八日也。自佛涅槃，諸部異議，或云千二百余年，或云千三百余年，或云千五百余年，或云已過九百，未滿千年。