卷二　三國

　　醯羅城

　　城東南三十余里，至醯羅城。周四五里，豎峻險固，花林池沼，光鮮澄鏡。城中居人，淳質正信。復有重閣，畫棟丹楹。第二閣中有七寶小窣堵波，置如來頂骨。骨周一尺二寸，發孔分明，其色黃白，盛以寶函，置窣堵波中。欲知善惡相者，香末和泥，以印頂骨，隨其福感，其文渙然。又有七寶小窣堵波，以貯如來髑髏骨，狀若荷葉，色同頂骨，亦以寶函緘絡而置。又有七寶小窣堵波，貯如來眼睛，睛大如柰，光明清徹，曒映中外，又以七寶函緘封而置。如來僧伽胝袈裟，細氎所作，其色黃赤，置寶函中，歲月既遠，微有損壞。如來錫杖，白鐵作環，栴檀為笴，寶筒盛之。近有國王聞此諸物并是如來昔親服用，恃其威力，迫脅而歸。既至本國，置所居宮，曾未浹辰，求之已失。爰更尋訪，已還本處。斯五圣跡，多有靈異。迦畢試王令五凈行給侍香花，觀禮之徒，相繼不絕。諸凈行等欲從虛寂，以為財用人之所重，權立科條，以止喧雜。其大略曰：“諸欲見如來頂骨者，稅一金錢；若取印者，稅五金錢。”自余節級，以次科條。科條雖重，觀禮彌眾。

　　重閣西北有窣堵波，不甚高大，而多靈異，人以指觸，便即搖震，連基傾動，鈴鐸和鳴。

　　從此東南山谷中行五百余里，至健馱邏國。(舊曰乾陁衛，訛也。北印度境。)

　　○健馱邏國

　　健馱邏國東西千余里，南北八百余里，東臨信度河。國大都城號布路沙布邏，周四十余里。王族絕嗣，役屬迦畢試國。邑里空荒，居人稀少，宮城一隅有千余戶。谷稼殷盛，花果繁茂，多甘蔗，出石蜜。氣序溫暑，略無霜雪。人性恇怯，好習典藝，多敬異道，少信正法。自古已來，印度之境作論諸師，則有那羅延天、無著菩薩、世親菩薩、法救、如意、脅尊者等本生處也。僧伽藍十余所，摧殘荒廢，蕪漫蕭條，諸窣堵波頗多頹圮。天祠百數，異道雜居。

　　王城內東北有一故基，昔佛缽之寶臺也。如來涅槃之后，缽流此國，經數百年，式遵供養，流轉諸國，在波剌斯。

　　一、卑缽羅樹及迦膩色迦王大窣堵波

　　城外東南八九里有卑缽羅樹，高百余尺，枝葉扶疏，蔭影蒙密。過去四佛已坐其下，今猶現有四佛坐像。賢劫之中，九百九十六佛皆當坐焉。冥祇警衛，靈鑒潛被。釋迦如來于此樹下南面而坐，告阿難曰：“我去世后，當四百年，有王命世，號迦膩色迦，此南不遠起窣堵波，吾身所有骨肉舍利，多集此中。”

　　卑缽羅樹南有窣堵波，迦膩色迦王之所建也。迦膩色迦王以如來涅槃之后第四百年，君臨膺運，統贍部洲，不信罪福，輕毀佛法。畋游草澤，遇見白兔，王親奔逐，至此忽滅。見有牧牛小豎，于林樹間作小窣堵波，其高三尺。王曰：“汝何所為？”牧豎對曰：“昔釋迦佛圣智懸記：‘當有國王于此勝地建窣堵波，吾身舍利多聚其內。’大王圣德宿殖，名符昔記，神功勝福，允屬斯辰，故我今者先相警發。”說此語已，忽然不現。王聞是說，喜慶增懷，自負其名大圣先記，因發正信，深敬佛法。周小窣堵波，更建石窣堵波，欲以功力彌覆其上。隨其數量，恒出三尺，若是增高，逾四百尺。基趾所峙，周一里半，層基五級，高一百五十尺，方乃得覆小窣堵波。王因喜慶，復于其上更起二十五層金銅相輪，即以如來舍利一斛而置其中，式修供養。營建才迄，見小窣堵波在大基東南隅下傍出其半。王心不平，便即擲棄，遂住窣堵波第二級下石基中半現，復于本處更出小窣堵波。王乃退而嘆曰：“嗟夫，人事易迷，神功難掩，靈圣所扶，憤怒何及！”慚懼既已，謝咎而歸。其二窣堵波今猶現在，有嬰疾病欲祈康愈者，涂香散花，至誠歸命，多蒙瘳差。

　　二、大窣堵波周近諸佛像

　　大窣堵波東面石陛南鏤作二小窣堵波，一高三尺，一高五尺，規摹形狀如大窣堵波。又作兩軀佛像，一高四尺，一高六尺，擬菩提樹下加趺坐像，日光照燭，金色晃曜，陰影漸移，石文青紺。聞諸耆舊曰：數百年前，石基之隙有金色蟻，大者如指，小者如麥，同類相從，嚙其石壁，文若雕鏤，廁以金沙，作為此像，今猶現在。