卷之三　仁智傳

　　魯臧孫母

　　臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。文仲將為魯使至齊，其母送之曰：“汝刻而無恩，好 盡人力，窮人以威，魯國不容子矣，而使子之齊。凡奸將作，必于變動(dòng)。害子者，其于斯發(fā) 事乎！汝其戒之。魯與齊通壁，壁鄰之國也。魯之寵臣多怨汝者，又皆通于齊高子、國子。 是必使齊圖魯而拘汝。留之，難乎其免也。汝必施恩布惠，而后出以求助焉。于是文仲托于 三家，厚士大夫而后之齊。齊果拘之，而興兵欲襲魯。文仲微使人遺公書，恐得其書，乃謬 其辭曰：“斂小器，投諸臺(tái)。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以 同魚。冠纓不足，帶有余。公及大夫相與議之，莫能知之。人有言：“臧孫母者，世家子 也，君何不試召而問焉？”于是召而語之曰：“吾使臧子之齊，今持書來云爾，何也？”臧 孫母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。”公曰：“何以知之？”對(duì)曰：“斂小器投諸臺(tái)者，言 取郭外萌，內(nèi)之于城中也。食獵犬組羊裘者，言趣饗戰(zhàn)斗之士而繕甲兵也。琴之合甚思之 者，言思妻也。臧我羊羊有母者，告妻善養(yǎng)母也。食我以同魚同者，其文錯(cuò)。錯(cuò)者，所以治 鋸。鋸者，所以治木也。是有木治系于獄矣。冠纓不足帶有余者，頭亂不得梳，饑不得食 也。故知吾子拘而有木治矣。于是以臧孫母之言軍于境上，齊方發(fā)兵，將以襲魯，聞兵在境 上，乃還文仲而不伐魯。君子謂臧孫母識(shí)微見遠(yuǎn)。詩云：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”此之謂 也。 頌曰：臧孫之母，刺子好威，必且遇害，使援所依，既厚三家，果拘于齊，母說其書， 子遂得歸。

　　晉羊叔姬

　　叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔魚之母也，一姓楊氏。叔向名肸，叔魚名鮒。羊舌子 好正，不容于晉，去而之三室之邑。三室之邑人相與攘羊而遺之，羊舌子不受。叔姬曰： “夫子居晉不容，去之三室之邑，又不容于三室之邑，是于夫子不容也，不如受之。”羊舌 子受之，曰：“為肸與鮒亨之。”叔姬曰：“不可。南方有鳥名曰干吉，食其子，不擇肉， 子常不遂。今肸與鮒，童子也。隨大夫而化者，不可食以不義之肉，不若埋之，以明不 與。”于是乃盛以甕，埋壚陰。后二年，攘羊之事發(fā)，都吏至，羊舌子曰：“吾受之，不敢 食也。”發(fā)而視之，則其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子！不與攘羊之事矣。”君子謂 叔姬為能防害遠(yuǎn)疑。詩曰：“無曰不顯，莫予云覯。”此之謂也。叔向欲娶于申公巫臣氏， 夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：“吾母之族，貴而無庶，吾懲舅氏矣。” 叔姬曰：“子靈之妻殺三夫一君一子，而亡一國兩卿矣。爾不懲此，而反懲吾族，何也？且 吾聞之：有奇福者，必有奇禍。有甚美者，必有甚惡。今是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹 也。子貉早死無后，而天鐘美于是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，發(fā)黑而甚美，光可 監(jiān)人，名曰玄妻。樂正夔娶之，生伯封。宕有豕心，貪惏毋期，忿戾毋饜，謂之封豕。有窮 后羿滅之，夔是用不祀。且三代之亡，及恭太子之廢，皆是物也。汝何以為哉！夫有美物足 以移人，茍非德義，則必有禍也。”叔向懼而不敢娶，平公強(qiáng)使娶之，生楊食我，食我號(hào)曰 伯碩。伯碩生時(shí)，侍者謁之叔姬曰：“長(zhǎng)姒產(chǎn)男。”叔姬往視之，及堂，聞其號(hào)也而還， 曰：“豺狼之聲也。狼子野心，今將滅羊舌氏者，必是子也。”遂不肯見。及長(zhǎng)，與祁勝為 亂，晉人殺食我，羊舌氏由是遂滅。君子謂叔姬為能推類。詩云：“如彼泉流，無淪胥以 敗。”此之謂也。叔姬之始生叔魚也而視之曰：“是虎目而豕啄，鳶肩而牛腹，溪壑可盈， 是不可饜也，必以賂死。”遂不見。及叔魚長(zhǎng)，為國贊理。邢侯與雍子爭(zhēng)田，雍子入其女于 叔魚以求直，邢侯殺叔魚與雍子于朝。韓宣子患之。叔向曰：“三奸同罪，請(qǐng)殺其生者而戮 其死者。”遂族邢侯氏，而尸叔魚與雍子于市。叔魚卒以貪死，叔姬可謂智矣。詩云：“貪 人敗類。”此之謂也。 頌曰：叔向之母，察于情性，推人之生，以窮其命，叔魚食我，皆貪不正，必以貨死， 果卒分爭(zhēng)。