卷九十九上王莽傳第六十九上

　　甄邯等白太后，詔曰：“可。惟公功德光于天下，是以諸侯、王公、列侯、宗室、諸生、吏民翕然同辭，連守闕庭，故下其章。諸侯、宗室辭去之日，復(fù)見前重陳，雖曉喻罷遣，猶不肯去。告以孟夏將行厥賞，莫不歡悅，稱萬歲而退。今公每見，輒流涕叩頭言愿不受賞，賞即加不敢當(dāng)位。方制作未定，事須公而決，故且聽公。制作畢成，群公以聞。究于前議，其九錫禮儀亟奏。”

　　于是公卿大夫、博士、議郎、列侯張純等九百二人皆曰：“圣帝明王招賢勸能，德盛者位高，功大者賞厚。故宗臣有九命上公之尊，則有九錫登等之寵。今九族親睦，百姓既章，萬國和協(xié)，黎民時雍，圣瑞畢溱，太平已洽。帝者之盛莫隆于唐、虞，而陛下任之；忠臣茂功莫著于伊、周，而宰衡配之。所謂異時而興，如合符者也。謹(jǐn)以《六藝》通義，經(jīng)文所見，《周官》、《禮記》宜于今者，為九命之錫。臣請命錫。”奏可。策曰：

　　惟元始五年五月庚寅，太皇太后臨于前殿，延登，親詔之曰：公進，虛聽朕言。前公宿衛(wèi)孝成皇帝十有六年，納策盡忠，白誅故定陵侯淳于長，以彌亂發(fā)奸，登大司馬，職在內(nèi)輔。孝哀皇帝即位，驕妾窺欲，奸臣萌動，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僣坐。自是之后，朝臣論議，靡不據(jù)經(jīng)。以病辭位，歸于第家，為賊臣所陷。就國之后，孝哀皇帝覺寤，復(fù)還公長安，臨病加劇，猶不忘公，復(fù)特進位。是夜倉卒，國無儲主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定國之計莫宜于公，引納于朝，即日罷退高安侯董賢，轉(zhuǎn)漏之間，忠策輒建，綱紀(jì)咸張。綬和、元壽，再遭大行，萬事皆舉，禍亂不作。輔朕五年，人倫之本正，天地之位定。欽承神祇，經(jīng)緯四時，復(fù)千載之廢，矯百世之失，天下和會，大眾方輯。《詩》之靈臺，《書》之作雒，鎬京之制，商邑之度，于今復(fù)興。昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推顯嚴(yán)父配天之義，修立郊禘宗祀之禮，以光大孝。是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至，漸化端冕，奉珍助祭。尋舊本道，遵術(shù)重古，動而有成，事得厥中。至德要道，通于神明，祖考嘉享。光耀顯章，天符仍臻，元氣大同。麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有余。遂制禮作樂，有綏靖宗廟社稷之大勛。普天之下，惟公是賴，官在宰衡，位為上公。今加九命之錫，其以助祭，共文武之職，乃遂及厥祖。於戲，豈不休哉！

　　于是莽稽首再拜，受綠韨袞冕衣賞，玚琫玚珌，句履，鸞路乘馬，龍旂九旒，皮弁素積，戎路乘馬，彤弓矢，盧弓矢，左建朱鉞，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓚二，九命青玉珪二，朱戶納陛。署宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置嗇夫，佐官漢公。在中府外第，虎賁為門衛(wèi)，當(dāng)出入者傅籍。自四輔、三公有事府第，皆用傳。以楚王邸為安漢公第，大繕治，通周衛(wèi)。祖禰廟及寢皆為朱戶納陛。陳崇又奏：“安漢公祠祖禰，出城門，城門校尉宜將騎士從。入有門衛(wèi)，出有騎士，所以重國也。”奏可。

　　其秋，莽以皇后有子孫瑞，通子午道。子午道從杜陵直絕南山，徑漢中。

　　風(fēng)俗使者八人還，言天下風(fēng)俗齊同，詐為郡國造歌謠，頌功德，凡三萬言。莽奏定著令。又奏為市無二賈，官無獄訟，邑?zé)o盜賊，野無饑民，道不拾遺，男女異路之制，犯者象刑。劉歆、陳崇等十二人皆以治明堂，宣教化，封為列侯。

　　莽既致太平，北化匈奴，東致海外，南懷黃支，唯西方未有加。乃遣中郎將平憲等多持金幣誘塞外羌，使獻地，愿內(nèi)屬。憲等奏言：“羌豪良愿等種，人口可萬二千人，愿為內(nèi)臣，獻鮮水海、允谷鹽池，平地美草皆予漢民，自居險阻處為藩蔽。問良愿降意，對曰：‘太皇太后圣明，安漢公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾長丈余，或一粟三米，或不種自生，或繭不蠶自成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳皇來儀，神爵降集。從四歲以來，羌人無所疾苦，故思樂內(nèi)屬。’宜以時處業(yè)，置屬國領(lǐng)護。”事下莽，莽復(fù)奏曰：“太后秉統(tǒng)數(shù)年，恩澤洋溢，和氣四塞，絕域殊俗，靡不慕義。越裳氏重譯獻白雉，黃支自三萬里貢生犀，東夷王度大海奉國珍，匈奴單于順制作，去二名，今西域良愿等復(fù)舉地為臣妾，昔唐堯橫被四表，亦亡以加之。今謹(jǐn)案已有東海、南海、北海郡，未有西海郡，請受良愿等所獻地為西海郡。臣又聞圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。漢家地廣二帝、三王，凡十三州，州名及界多不應(yīng)經(jīng)。《堯典》十有二州，后定為九州。漢家廓地遼遠，州牧行部，遠者三萬余里，不可為九。謹(jǐn)以經(jīng)義正十二州名分界，以應(yīng)正始。”奏可。又增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數(shù)，民始怨矣。