孝順皇帝紀下卷第十九

 

　　四年（己卯、一三九）
　　春二月乙亥，京師地震〔一〕。
〔一〕　范書、續漢志均作“三月” ，黃本正作“三月”，蔣本見下文有“二月”，妄改之耳。按此條當移至“夏四月戊午”條前。袁紀于此當脫 “春正月庚辰，中常侍張達等有罪誅”句，故下述此事始末。又梁商所言“達和氣”，即指春正月皇帝親率三公九卿迎春于東郊，以致和氣之意。

　　初，上之立，閹官之力也，由是寵之，始專政事，爭執權勢。中常侍張達等乃讒中常侍曹騰、孟賁與將軍商召諸王子〔一〕，請收之。上曰：“將軍父子我所親，必是共嫉之耳。”乃誅達等，辭及在位大臣。商上表曰：“春秋之義，功在元帥，罪在首惡〔二〕，賞不僣溢，刑不淫濫，五帝三王所以致康乂也。竊聞考故中常侍張達等，語多所〔牽〕及大臣〔三〕，大獄一起，無辜者眾，非所以達和氣，平政化也。宜早決竟，以息逮捕之煩。”上從之。

〔一〕　范書梁冀傳“張達”作“張逵”。

〔二〕　成公二年左傳曰：晉郤克率魯、衛、曹敗齊于鞍。晉師歸，范文子后入。武子曰： “無為吾望爾也乎？”對曰：“師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。”此即 “功在元帥”之意也。又僖公二年公羊傳曰：“虞，微國也，曷為使虞首惡？虞受賂，假滅國者道，以取亡焉。”其解經“虞師、晉師滅下陽”句，乃“罪在首惡” 之意也。

〔三〕　據陳璞校記補。

　　二月，以商少子虎賁中郎將不疑為步兵校尉。商上書曰：“不疑童孺，猥處成人之位，是以寢不安席，食不甘味。昔者晏平仲辭鄁殿以守其富〔一〕，公〔儀〕（魚）休不〔受〕（愛）魚食以定其位。〔二〕臣雖不才，亦愿固福祿于圣世。故敢布腹心，觸罪歸誠。” 上許之，以不疑為侍中、奉車都尉。

〔一〕　襄公二十八年左傳曰：“慶氏亡，與晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子對子尾曰：“ 不受鄁殿，非惡富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多，所謂幅也。”后與北郭佐邑六十，受之。

〔二〕　史記循吏傳曰：“公儀休為魯相，客有遺相魚者，相不受。客曰：‘聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？’相曰：‘以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。’”按袁紀之“魚”據黃本改作“儀”。“愛” 據史記改作“受”。

　　商疾邊吏失和，使羌戎不靜。并州刺史來機、敘州刺史劉康當之官，商親喻之曰：“戎狄荒服，蠻夷要服，言其荒忽無常、統領之道，亦無常法，臨事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾惡，欲分明黑白。孔子曰：‘人而不仁，疾之已甚，亂也。’〔三〕況戎狄乎！宜防其大惡，忍其小過。”機、康不從，羌戎擾動，機、康皆坐事征。

〔一〕　據陳璞校記改。

〔二〕　見論語泰伯。

　　夏四月戊午，賜天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者人粟五斛；貞婦帛，人三匹；九十以上人二匹。

　　是時良二千石初有任峻、蘇章，后有陳琦、吳佑、第五訪之徒，海內稱之。

　　峻字叔高，渤海□人也。為劇令。洛陽自王奐之后，連詔三公特選，皆不稱職。峻以公能召拜，選文武吏各盡其用，發剔奸盜，不得旋踵，民間皆畏之。斷獄歲不過數十人，其威禁猛于王奐，而文理政教不如也。后為太山太守。