孝和皇帝紀上卷第十三

〔一〕　禮記鄭注曰：“污尊，鑿地為尊也。抔飲，手掬之也。”

〔二〕　禮記明堂位曰：“土鼓、蕢桴、葦籥，伊耆氏之樂也。”按土鼓是在陶缶基礎上形成的陶制鼓樂器。而蕢桴則是用蕢草束作成的鼓槌，擊土鼓而伴歌舞。

〔三〕　禮記禮運篇曰：“污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。”鄭注曰： “言其物雖質略，有齊敬之心，則可以薦羞于鬼神，鬼神饗德不饗味也。”

〔四〕　“卑”字據黃本補。又陳璞疑“富”下有脫字，是。

〔五〕　漢書禮樂志曰：“王者必因前王之禮，順時施宜，有所損益，即民之心，稍稍制作。”

〔六〕　見論語為政。

　　　　漢興撥亂，日不暇給，禮儀制度闕如也。賈誼曰：“夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦。此非天之所設也，人之所為，不修則壞。宜定制度，典禮樂，使諸侯軌道，百姓素樸。”〔一〕乃草具儀，寢而不行。后之學者董劉之徒〔二〕，亦言禮樂之用，而不能詳備其制度。夫政治綱紀之禮，哀樂死葬之節，有異于古矣，而言禮者必證于古，古不可用，而事各有宜，是以人用其心，而家殊其禮，起而治之，不能紀其得失者，無禮之弊也。曹裒父子慨然發憤，可謂得其時矣。然裒之所撰，多案古式，建用失宜，異于損益之道，所以廢而不修也。

〔一〕　出漢書禮樂志，文字稍有出入。

〔二〕　董，董仲舒；劉，劉向也。

　　冬十月，幸長安，祠園陵。詔令大將軍憲與車駕會長安。時尚書見憲，皆欲釋仗稱萬歲，尚書令韓棱曰：“枉道事人臣，非所以立身也。且禮，無為人臣稱萬歲之制。”左右皆慚，遂已。

　　十二月，龜茲、姑墨、溫宿國皆降。乃以班超為西域都護，徐干為長史，復戊己校尉。唯焉耆、〔危〕須、尉黎以前殺都護陳睦不內附〔一〕。

〔一〕　據范書補。殺陳睦事見卷十永平十八年。

四年（壬辰、九二）
　　春正月，龜茲王遣子奉獻。
　　三月，司徒袁安薨。是時天子幼弱，外戚擅權，安每朝會，及在朝廷，議國家〔事〕〔一〕，未嘗不慷慨流涕，〔形〕于言色〔二〕，自天子及朝中大臣皆倚安。會病薨，朝野痛惜焉。

〔一〕　據范書補。

〔二〕　據陳璞校記補。

　　初，安妻早卒，葬鄉里。臨終遺令曰：“備位宰相，當陪山陵，不得歸骨舊葬。若母先在祖考墳壟，若鬼神有知，當留供養也。其無知，不煩徙也。”諸子不敢違〔一〕。子賞車騎校尉，京〔蜀〕（屬）郡太守〔二〕，敞司空，京子湯官至公輔。

〔一〕　袁安碑曰：“閏月庚午葬。 ”

〔二〕　蜀、屬形近而訛，范書作“ 蜀郡太守”，據改。

　　初，安辟廬江周榮，與語甚器之，每預大議。及奏論竇憲，憲客徐齮脅之曰〔一〕：“子為袁公腹心，排大夫，竇氏刺客今至矣，子宜備之。”榮曰：“榮乃江淮孤生，蒙先帝大恩，備宰士〔二〕，正為竇氏所害，誠所甘心。”常敕妻子：“倉卒遇飛禍，無得殯斂，冀以區區腐身，以悟朝廷。”及竇氏敗，榮召為顯官，至尚書、郡守。〔三〕有孫曰景，至太尉。

〔一〕　齮時任太尉掾。

〔二〕　惠棟曰：“王應麟云：周官太宰之屬，有上士、下士。公羊所云宰士，隱元年，宰恒。鹽鐵論：文學謂丞相史曰‘處宰士之列，無忠正之心’是也。又見翟方進傳。”今按古稱三公曰宰，故其掾史亦得稱宰士。