光武皇帝紀(jì)卷第八
〔二〕 李賢曰：“竦即吉之子也，博學(xué)文雅過于敞，見前書。”惠棟曰：“書斷云：林尤工古文，過于鄴也，故世言小學(xué)由杜公。”又李賢注引風(fēng)俗通曰：“儒者，區(qū)也，言其區(qū)別古今，居則玩圣哲之詞，動(dòng)則行典籍之道，稽先王之制，立當(dāng)時(shí)之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。”
〔三〕 典出禮記儒行。
上聞林已還，乃征林，拜侍御史。引見問經(jīng)書、故舊及西州事，上甚悅，賜車馬衣被。歲余，遷司〔徒〕（馬）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用，甚敬憚之。林既至京師，與英俊集會(huì)，咸敬林之博雅洽聞。河南鄭興、東海衛(wèi)宏等皆長(zhǎng)于古學(xué)，從劉歆受左氏春秋，定三統(tǒng)歷，及見林，皆推服焉。濟(jì)南徐兆始事衛(wèi)宏〔二〕，后皆更受林。以前所得一卷古文尚書示宏曰：“林危阨西州時(shí)，常以為此道將絕也。何意東海衛(wèi)宏、濟(jì)南徐生復(fù)得之邪？是道不墜于地矣。
〔一〕 范書杜林傳作“代王良為大司徒司直”，東觀記亦然。王鳴盛十七史商榷曰：“袁宏后漢紀(jì)第八卷作‘遷司馬直’，脫去下‘司’字，固屬顯然，而司徒之作司馬，亦傳寫之誤無疑。王良傳亦作‘
大司徒司直’。蓋司直乃司徒掾?qū)伲娝抉R彪百官志，司馬無之。”王說是，故據(jù)以正之。
〔二〕 范書杜林傳“徐兆”作“徐巡”。惠棟曰：“案說文引徐巡說。又書斷所載皆作‘ 巡’，袁氏誤也。”惠說是。
二十五年（己酉、四九）
春正月，烏桓大人郝且等率眾貢獻(xiàn)〔一〕，封其渠帥為侯、王。
〔一〕 郝且，范書作“郝旦”。三國(guó)志烏丸傳注引魏書與袁紀(jì)同，而標(biāo)點(diǎn)本從范書逕改，未出校記。且旦形近易誤，恐當(dāng)依陳、袁二書作“且” 為是。
烏桓者，東胡也。漢初，匈奴冒頓伐其國(guó)，余類保烏桓山，因以為號(hào)焉。其俗善騎射，隨水草放牧，居無常處，刻木為信，無文字，而眾不敢違犯。其先為〔一〕……匈奴中亂，烏桓始盛，鈔擊匈奴，匈奴為之轉(zhuǎn)徙數(shù)千里，漢南遂空。
〔一〕 袁紀(jì)下有佚文。三國(guó)志烏丸傳注引魏書曰：“自其先為匈奴所破之后，人眾孤弱，為匈奴臣服，常歲輸牛馬羊，過時(shí)不具，輒虜其妻子。至匈奴壹衍鞮單于時(shí)，烏丸轉(zhuǎn)彊。”范書曰：“烏桓自為冒頓所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過時(shí)不具，輒沒其妻子。”則袁紀(jì)下文當(dāng)脫去為匈奴所破，臣伏匈奴，歲輸牛馬羊等句。
戊申晦〔一〕，日有食之。
〔一〕 按正月己酉晦，三月乃戊申晦，疑袁紀(jì)此上脫“三月”二字。
初，劉尚軍沒，議復(fù)遣將帥。時(shí)馬援年六十二矣，上憫其老，方內(nèi)選擇，未有所定。援自請(qǐng)?jiān)唬骸俺忌心芘z上馬。”上試焉，援既據(jù)鞍，左右顧乃下，遂遣之。
冬十月，伏波將軍馬援、楊虛侯馬武、東牟侯耿舒擊武溪〔一〕。援謂所親杜愔曰：“吾受恩深厚，常恐不得死國(guó)事也，今得所，甘心瞑目。但畏長(zhǎng)者家兒，或在左右，或與共事，殊難得調(diào)，獨(dú)惡是爾〔二〕。”
〔一〕 當(dāng)是“五溪”或“武陵五溪 ”之誤，詳見前注。
〔二〕 李賢曰：“長(zhǎng)者家兒，謂權(quán)要子弟等。”又胡三省曰：“余謂調(diào)，和也。援固已慮耿舒之難與共事，梁松、竇固之邇言矣。”